EGW WritingsÉzéchiel 16

The Great Controversy

GC 381.1

Dans Apocalypse 14, le premier ange est suivi d'un second qui proclame : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, la grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité" ( Apocalypse 14:8). Le terme "Babylone" est dérivé de "Babel" et signifie confusion. Il est employé dans les Ecritures pour désigner les diverses formes de religions fausses ou apostates. Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée sous la forme d'une femme, figure utilisée dans la Bible comme symbole d'une église, une femme vertueuse représentant une église pure, une femme vile une église apostate.

GC 381.2

Dans la Bible, le caractère sacré et durable de la relation qui existe entre le Christ et son Église est représenté par l'union du mariage. Le Seigneur a uni son peuple à lui par une alliance solennelle, lui promettant d'être son Dieu, et lui s'engageant à être à lui et à lui seul. Il déclare : "Je te fiancerai à moi pour toujours ; je te fiancerai à moi par la justice, par le jugement, par l'amour bienveillant et par la miséricorde" ( Osée 2:19). Et encore : "Je me suis marié avec toi" ( Jérémie 3:14). Et Paul emploie la même figure dans le Nouveau Testament lorsqu'il dit : "Je vous ai fiancés à un seul époux, afin de vous présenter au Christ comme une vierge chaste" (2 Corinthiens 11:2).

GC 381.3

L'infidélité de l'Eglise à l'égard du Christ, en permettant que sa confiance et son affection se détournent de lui et que l'amour des choses du monde occupe l'âme, est comparée à la violation du vœu de mariage. Le péché d'Israël, qui s'est éloigné du Seigneur, est présenté sous cette figure, et l'amour merveilleux de Dieu qu'ils ont ainsi méprisé est décrit de manière touchante : "Je t'ai juré et j'ai fait alliance avec toi, dit le Seigneur Dieu, et tu es devenue mienne", "Tu étais très belle, et tu as prospéré jusqu'à devenir un royaume. Ta renommée s'est répandue parmi les nations à cause de ta beauté, car elle était parfaite grâce à l'éclat que j'avais mis sur elle..... Mais tu t'es confiée dans ta propre beauté, et tu t'es prostituée à cause de ta renommée" "Comme une femme qui s'éloigne perfidement de son mari, ainsi m'avez-vous traité perfidement, maison d'Israël, dit l'Éternel" "comme une femme qui commet l'adultère, qui prend des étrangers au lieu de son mari" Ezéchiel 16:8, 13-15, 32; Jérémie 3:20.

GC 382.1

Dans le Nouveau Testament, un langage très similaire s'adresse aux chrétiens profès qui recherchent l'amitié du monde au-delà de la faveur de Dieu. L'apôtre Jacques dit : "Adultères et adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est une inimitié contre Dieu ? Quiconque donc sera ami du monde est ennemi de Dieu".

GC 382.2

La femme (Babylone) d'Apocalypse 17 est décrite comme "vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles, ayant à la main une coupe d'or remplie d'abominations et de souillures :...et sur son front était écrit un nom, Mystère, Babylone la Grande, la mère des prostituées "."Le prophète dit: "Je vis la femme ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus", et il ajoute : "Babylone est la grande ville qui règne sur les rois de la terre" (Apocalypse 17:4-6, 18). La puissance qui, pendant tant de siècles, a maintenu une emprise despotique sur les monarques de la chrétienté est Rome. La couleur pourpre et écarlate, l'or, les pierres précieuses et les perles, illustrent de façon frappante la magnificence et le faste plus que royal que dégage la vue hautaine de Rome. Et aucune autre puissance ne pourrait être aussi véritablement déclarée "ivre du sang des saints" que cette église qui a si cruellement persécuté les disciples du Christ. Babylone est également accusée du péché de connexion illicite avec "les rois de la terre" C'est en s'éloignant du Seigneur et en s'alliant avec les païens que l'église juive s'est prostituée, et Rome, se corrompant de la même manière en cherchant le soutien des puissances du monde, reçoit une condamnation similaire.

GC 382.3

Babylone est considérée comme "la mère des prostituées", et ses filles doivent symboliser les églises qui s'accrochent à ses doctrines et traditions, et suivre son exemple en sacrifiant la vérité et l'approbation de Dieu, afin de former une alliance illégale avec le monde. Le message d'Apocalypse 14, annonçant la chute de Babylone, doit s'appliquer aux corps religieux qui étaient autrefois purs et sont devenus corrompus. Comme ce message suit l'avertissement du jugement, il doit être donné dans les derniers jours ; il ne peut donc pas se référer à la seule Église romaine, car cette Église est en état de chute depuis de nombreux siècles. De plus, dans le dix-huitième chapitre de l'Apocalypse, le peuple de Dieu est appelé à sortir de Babylone. Selon cette Écriture, une grande partie du peuple de Dieu doit encore être à Babylone. Et dans quels corps religieux se trouve maintenant la plus grande partie des disciples du Christ ? Sans aucun doute, dans les différentes églises qui professent la foi protestante. Au moment de leur ascension, ces églises ont pris une noble position pour Dieu et la vérité, et sa bénédiction était avec elles. Même le monde non croyant a été contraint de reconnaître les résultats bénéfiques qui ont suivi l'acceptation des principes de l'évangile. Comme l'a dit le prophète à Israël : "Ta renommée s'est répandue parmi les païens à cause de ta beauté, car elle était parfaite grâce à ma beauté, que j'avais mise sur toi, dit le Seigneur Dieu."Mais ils sont tombés dans le même désir qui était la malédiction et la ruine d'Israël, le désir d'imiter les pratiques et de courtiser l'amitié des impies : "Tu t'es confiée en ta propre beauté, et tu t'es prostituée à cause de ta renommée" (Ezéchiel 16:14, 15).

This Day With God

Help Is Promised, January 15

TDG 23.6

Le Christ désire dire de son peuple ce qu'il a dit d'Israël autrefois : "Ta renommée s'est répandue parmi les nations à cause de ta beauté, car elle a été parfaite par l'éclat que j'ai mis sur toi, dit le Seigneur Dieu"(Ezéchiel 16:14).- Manuscrit5, 15 janvier 1901, "A Very Present Help" (Une aide très présente).

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 304.1

Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 371.1

Mères, il n'y a rien qui puisse conduire à de tels maux que d'alléger le fardeau de vos filles, de ne leur donner rien de spécial à faire et de les laisser choisir leur propre emploi, peut-être un peu de crochet ou un autre travail de fantaisie pour s'occuper. Qu'elles fassent travailler leurs membres et leurs muscles. Si cela les fatigue, que se passera-t-il ? N'êtes-vous pas fatigués dans votre travail ? La lassitude fera-t-elle plus de mal à vos enfants, s'ils ne sont pas surmenés, qu'à vous-même ? Non, pas du tout. Ils peuvent se remettre de leur fatigue par une bonne nuit de repos et être prêts à travailler le lendemain. C'est un péché de les laisser grandir dans l'oisiveté. Le péché et la ruine de Sodome étaient l'abondance de pain et l'oisiveté.

2T 371.2

Nous voulons travailler dans le bon sens. Nous voulons agir comme des hommes et des femmes qui doivent être jugés. Et lorsque nous adoptons la réforme de la santé, nous devons le faire par sens du devoir, et non parce que quelqu'un d'autre l'a adoptée. Je n'ai pas changé de cap d'une particule depuis que j'ai adopté la réforme de la santé. Je n'ai pas reculé d'un pas depuis que la lumière du ciel sur ce sujet a éclairé mon chemin. J'ai tout abandonné d'un seul coup, la viande et le beurre, et les trois repas, tout en me livrant à un travail intellectuel intensif, écrivant du matin au soir. Je suis revenu à deux repas par jour sans changer mon travail. J'ai beaucoup souffert de la maladie, j'ai eu cinq crises de paralysie. J'ai gardé mon bras gauche attaché à mon côté pendant des mois parce que la douleur dans mon cœur était si forte. Lorsque j'ai modifié mon régime alimentaire, j'ai refusé de céder au goût et de me laisser gouverner par lui. Cela doit-il m'empêcher d'acquérir une plus grande force, afin de glorifier mon Seigneur ? Est-ce que cela doit me gêner un seul instant ? Jamais ! J'ai souffert d'une faim intense. J'étais un grand mangeur de viande. Mais quand j'étais faible, je mettais mes bras sur mon ventre et je disais : "Je ne goûterai pas un morceau. Le pain me répugnait. Je pouvais rarement manger un morceau aussi gros qu'un dollar. Je pouvais très bien m'accommoder de certaines choses dans la réforme, mais lorsque j'en arrivais au pain, je m'y opposais particulièrement. Lorsque j'ai effectué ces changements, j'ai dû mener une bataille particulière. Les deux ou trois premiers repas, je ne pouvais pas manger. J'ai dit à mon estomac : "Tu peux attendre jusqu'à ce que tu puisses manger du pain" Au bout d'un certain temps, j'ai pu manger du pain, et même du pain Graham. Je ne pouvais pas en manger avant, mais maintenant il est bon et je n'ai pas perdu l'appétit.

2T 372.1

Lors de la rédaction des volumes trois et quatre des Dons spirituels, je m'épuisais à force de travail. J'ai alors compris que je devais changer mon mode de vie, et en me reposant quelques jours, je me suis rétabli. J'ai abandonné ces choses par principe. J'ai pris position sur la réforme de la santé par principe. Et depuis lors, mes frères, vous ne m'avez jamais entendu avancer un point de vue extrême sur la réforme de la santé que j'ai dû retirer. Je n'ai rien avancé d'autre que ce que je défends aujourd'hui. Je vous recommande un régime alimentaire sain et nourrissant.

This Day With God

The Blessing of Labor, May 4

TDG 133.5

La plus grande malédiction qui suit le train de la richesse est l'idée à la mode que le travail est dégradant. "Voici ce qu'était l'iniquité de ta sœur Sodome, l'orgueil, l'abondance du pain et l'abondance de l'oisiveté chez elle et chez ses filles, et elle ne fortifiait pas la main du pauvre et du nécessiteux"(Ezéchiel 16:49). Voici présentés devant nous, dans les mots de l'Écriture Sainte, les terribles résultats de l'oisiveté. C'est elle qui a causé la ruine des villes de la plaine. L'oisiveté affaiblit l'esprit, avilit l'âme, et pervertit l'intelligence, transformant en malédiction ce qui a été donné comme bénédiction.-The Signs of the Times, 4 mai 1882.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 279.1

Parmi les maux résultant de la richesse, l'un des plus grands est l'idée à la mode que le travail est dégradant. Le prophète Ézéchiel déclare : "Voici ce qu'était l'iniquité de ta sœur Sodome : orgueil, abondance de pain et abondance d'oisiveté chez elle et chez ses filles ; elle ne fortifiait pas la main du pauvre et de l'indigent" ( Ézéchiel 16:49). Voici présentés devant nous les terribles résultats de l'oisiveté, qui affaiblit l'esprit, avilit l'âme et pervertit l'intelligence, faisant une malédiction de ce qui a été donné comme bénédiction. C'est l'homme ou la femme qui travaille qui voit quelque chose de grand et de bon dans la vie, et qui est prêt à en assumer les responsabilités avec foi et espoir.

CT 279.2

La leçon essentielle de l'industrie satisfaite dans les tâches nécessaires de la vie doit encore être apprise par de nombreux disciples du Christ. Il faut plus de grâce, une discipline de caractère plus sévère, pour travailler pour Dieu en tant que mécanicien, commerçant, avocat ou fermier, en appliquant les préceptes du christianisme dans les affaires ordinaires de la vie, que pour travailler comme missionnaire reconnu en plein champ. Il faut un nerf spirituel puissant pour introduire la religion dans l'atelier et le bureau, pour sanctifier les détails de la vie quotidienne et pour ordonner chaque transaction selon la norme de la parole de Dieu. Mais c'est ce que le Seigneur exige.

Education

Ed 209.1

En poursuivant exclusivement une ligne de pensée, l'esprit se déséquilibre souvent. Mais chaque faculté peut être exercée en toute sécurité si les forces mentales et physiques sont sollicitées de manière égale et si les sujets de réflexion sont variés.

Ed 209.2

L'inaction physique diminue non seulement la puissance mentale mais aussi la puissance morale. Les nerfs cérébraux, qui sont reliés à l'ensemble du système, sont le moyen par lequel le ciel communique avec l'homme et affecte sa vie intime. Tout ce qui entrave la circulation du courant électrique dans le système nerveux, affaiblissant ainsi les forces vitales et diminuant la sensibilité mentale, rend plus difficile l'éveil de la nature morale.

Ed 209.3

L'étude excessive, en augmentant l'afflux de sang au cerveau, crée une excitabilité morbide qui tend à diminuer la puissance de la maîtrise de soi, et donne trop souvent prise à l'impulsion ou au caprice. La porte est ainsi ouverte à l'impureté. Le mauvais usage ou le non-usage des forces physiques est en grande partie responsable de la marée de corruption qui envahit le monde. "L'orgueil, la plénitude du pain et l'abondance de l'oisiveté" sont des ennemis aussi mortels du progrès humain dans cette génération que lorsqu'ils conduisirent à la destruction de Sodome.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

4BC 1161.1

8 (ch. 10:8, 21). La puissance divine donne le succès - Dans la vision d'Ezéchiel, Dieu avait sa main sous les ailes des chérubins, afin d'enseigner à ses serviteurs que c'est lapuissance divine qui leurdonne le succès. Ceci pour enseigner à ses serviteurs que c'est la puissance divine qui leur donne le succès. Il travaillera avec eux s'ils se débarrassent de l'iniquité et deviennent purs de cœur et de vie. Les messagers célestes vus par Ezéchiel, comme une lumière éclatante passant parmi les créatures vivantes avec la rapidité de l'éclair, représentent la vitesse avec laquelle cette œuvre sera finalement menée à son terme. Celui qui ne sommeille pas, qui est continuellement à l'œuvre pour l'accomplissement de ses desseins, peut faire avancer harmonieusement sa grande œuvre. Ce qui paraît embrouillé et compliqué aux esprits finis, la main du Seigneur peut le maintenir dans un ordre parfait. Il peut concevoir des voies et des moyens pour contrecarrer les desseins des méchants conseillers et de ceux qui complotent des méfaits.

4BC 1161.2

Ceux qui sont appelés à des postes de responsabilité dans l'œuvre de Dieu ont souvent l'impression de porter de lourds fardeaux, alors qu'ils peuvent avoir la satisfaction de savoir que Jésus les porte tous. Nous nous permettons de ressentir beaucoup trop de soucis, d'ennuis et de perplexité dans l'œuvre du Seigneur. Nous devons lui faire confiance, croire en lui et aller de l'avant. La vigilance inlassable des messagers célestes, leur travail incessant dans leur ministère en relation avec les êtres de la terre, nous montrent comment la main de Dieu guide la roue à l'intérieur de la roue. L'Instructeur divin dit à chaque acteur de son œuvre, comme il l'a dit à Cyrus autrefois : "Je t'ai ceint, bien que tu ne m'aies pas connu"(The Review and Herald, 11 janvier 1887).

4BC 1161.3

15-28. Liberté individuelle, mais harmonie totale - Dieu connaît chaque homme. Si nos yeux s'ouvraient, nous verrions que la justice éternelle est à l'œuvre dans notre monde. Une influence puissante, qui échappe au contrôle de l'homme, est à l'œuvre. L'homme peut penser qu'il dirige les choses, mais des influences supérieures à celles de l'homme sont à l'œuvre. Les serviteurs de Dieu savent qu'il agit pour contrecarrer les plans de Satan. Ceux qui ne connaissent pas Dieu ne peuvent pas comprendre ses mouvements. Il y a une roue à l'intérieur d'une roue. Apparemment, la complication de la machinerie est si complexe que l'homme ne peut voir qu'un enchevêtrement complet. Mais la main divine, comme l'a vu le prophète Ezéchiel, est placée sur les roues, et chaque partie bouge en parfaite harmonie, chacune faisant son travail spécifique, tout en conservant sa liberté d'action individuelle(Manuscrit 13, 1898).

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 395.1

Cet esprit est comme une maladie contagieuse. Le peuple de Dieu doit choisir la société de ses enfants et leur apprendre à éviter la compagnie de ces vains mondains. Les mères devraient prendre leurs filles avec elles dans la cuisine et les éduquer patiemment. Leur constitution sera meilleure pour un tel travail, leurs muscles gagneront en tonus et en force, et leurs méditations seront plus saines et plus élevées à la fin de la journée. Ils peuvent être fatigués, mais comme il est doux de se reposer après un travail adéquat. Le sommeil, ce doux réparateur de la nature, revigore le corps fatigué et le prépare aux tâches du lendemain. Ne dites pas à vos enfants qu'il importe peu qu'ils travaillent ou non. Enseignez-leur que leur aide est nécessaire, que leur temps est précieux et que vous dépendez de leur travail.

1T 395.2

On m'a montré que l'oisiveté est à l'origine de nombreux péchés. Les mains et les esprits actifs ne trouvent pas le temps de répondre à toutes les tentations que l'ennemi suggère, mais les mains et les cerveaux oisifs sont tout prêts à être contrôlés par Satan. L'esprit, lorsqu'il n'est pas correctement occupé, s'attarde sur des choses inappropriées. Les parents devraient enseigner à leurs enfants que l'oisiveté est un péché. On m'a renvoyé à Ezéchiel 16:49: "Voici, telle fut la faute de ta soeur Sodome : il y avait chez elle et chez ses filles de l'orgueil, de la richesse de pain, et une abondante oisiveté ; elle ne fortifiait pas la main du pauvre et de l'indigent."

1T 395.3

Les enfants doivent sentir qu'ils sont redevables à leurs parents, qui ont veillé sur eux dans leur enfance et les ont soignés dans la maladie. Ils doivent se rendre compte que leurs parents ont souffert beaucoup d'anxiété à cause d'eux. Les parents consciencieux et pieux ont tout particulièrement ressenti le plus grand intérêt à ce que leurs enfants suivent la bonne voie. Lorsqu'ils ont vu des fautes chez leurs enfants, leur coeur s'est alourdi. Si les enfants qui ont fait souffrir ces cœurs pouvaient voir l'effet de leur conduite, ils se détendraient certainement. S'ils pouvaient voir les larmes de leur mère et entendre ses prières à Dieu en leur faveur, s'ils pouvaient écouter ses soupirs étouffés et brisés, leurs cœurs se sentiraient, et ils confesseraient rapidement leurs torts et demanderaient à être pardonnés. Il y a un travail à accomplir pour les jeunes et les vieux. Les parents devraient mieux se qualifier pour s'acquitter de leur devoir envers leurs enfants. Certains parents ne comprennent pas leurs enfants et ne les connaissent pas vraiment. Il y a souvent une grande distance entre les parents et les enfants. Si les parents entraient davantage dans les sentiments de leurs enfants et en tiraient ce qu'il y a dans leur cœur, cela aurait une influence bénéfique sur eux.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 14—The Health Reform

3T 162.1

L'ignorance n'est plus une excuse pour la transgression de la loi. La lumière brille clairement, et nul n'a besoin d'être ignorant, car le grand Dieu lui-même est l'instructeur de l'homme. Tous sont tenus par les obligations les plus sacrées envers Dieu de tenir compte de la philosophie saine et de l'expérience authentique qu'Il leur donne maintenant en ce qui concerne la réforme de la santé. Il veut que le grand sujet de la réforme sanitaire soit agité et que l'esprit public soit profondément incité à faire des recherches, car il est impossible pour les hommes et les femmes, avec toutes leurs habitudes de péché, de destruction de la santé et d'affaiblissement du cerveau, de discerner la vérité sacrée, par laquelle ils doivent être sanctifiés, raffinés, élevés et rendus aptes à la société des anges célestes dans le royaume de gloire.

3T 162.2

Les habitants du monde noachien ont été détruits parce qu'ils étaient corrompus par l'assouvissement d'un appétit pervers. Sodome et Gomorrhe ont été détruites par la satisfaction d'un appétit contre nature, qui a tellement abruti l'intellect qu'elles ne pouvaient pas discerner la différence entre les revendications sacrées de Dieu et la clameur de l'appétit. Ce dernier les réduisit en esclavage et ils devinrent si féroces et audacieux dans leurs détestables abominations que Dieu ne les toléra pas sur la terre. Dieu attribue la méchanceté de Babylone à sa gourmandise et à son ivrognerie.

3T 162.3

L'apôtre Paul exhorte l'Église : Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable". Les hommes peuvent donc rendre leur corps impur en s'adonnant au péché. S'ils sont impurs, ils ne sont pas aptes à être des adorateurs spirituels et ne sont pas dignes du ciel. Si l'homme veut bien chérir la lumière que Dieu, dans sa miséricorde, lui donne sur la réforme sanitaire, il peut être sanctifié par la vérité et préparé à l'immortalité. Mais s'il ne tient pas compte de cette lumière et vit en violation de la loi naturelle, il doit en payer le prix.

3T 162.4

Dieu a créé l'homme parfait et saint. Mais l'homme est tombé de sa condition de sainteté parce qu'il a transgressé la loi de Dieu. Depuis la chute, les maladies, les souffrances et la mort se sont multipliées. Pourtant, bien que l'homme ait insulté son Créateur, l'amour de Dieu s'étend toujours à la race ; et Il permet à la lumière de briller afin que l'homme puisse voir que pour vivre une vie parfaite, il doit vivre en harmonie avec les lois naturelles qui gouvernent son être. Il est donc de la plus haute importance qu'il sache comment vivre de manière à ce que ses pouvoirs de corps et d'esprit puissent être exercés à la gloire de Dieu.

Counsels on Health

CH 629.1

Les sentiments de découragement sont souvent le résultat d'un excès de loisirs. Les mains et l'esprit devraient être occupés à des travaux utiles, afin d'alléger le fardeau d'autrui ; et ceux qui sont ainsi employés en tirent également profit. L'oisiveté donne le temps de ruminer des chagrins imaginaires ; et souvent ceux qui n'ont pas de difficultés et d'épreuves réelles les empruntent à l'avenir.

CH 629.2

Il y a beaucoup de tromperies sous le couvert de la religion. La passion contrôle l'esprit de beaucoup de personnes qui sont devenues dépravées dans leurs pensées et leurs sentiments à cause de "l'orgueil, de l'abondance de pain et de l'abondance d'oisiveté" ( Ezéchiel 16:49). Ces âmes trompées se flattent d'avoir un esprit spirituel et d'être particulièrement consacrées, alors que leur expérience religieuse consiste en un sentimentalisme maladif plutôt qu'en une pureté, une vraie bonté et une humiliation de soi. La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde" Jacques 1:27.

Patriarchs and Prophets

Chapter 14—Destruction of Sodom

PP 156.1

La plus belle des villes de la vallée du Jourdain était Sodome, située dans une plaine qui était "comme le jardin du Seigneur" par sa fertilité et sa beauté. C'est là que s'épanouissait la végétation luxuriante des tropiques. C'était le domaine du palmier, de l'olivier et de la vigne, et les fleurs répandaient leur parfum tout au long de l'année. De riches récoltes couvraient les champs, et des troupeaux couvraient les collines environnantes. L'art et le commerce contribuaient à enrichir la fière cité de la plaine. Les trésors de l'Orient ornaient ses palais et les caravanes du désert apportaient leurs réserves d'objets précieux pour approvisionner ses marchés. Avec peu de réflexion et de travail, tous les besoins de la vie pouvaient être satisfaits, et l'année entière semblait être une ronde de festivités.

84.3641

Ce chapitre est basé sur la Genèse 19.

Christ's Object Lessons

COL 161.1

En harmonie avec cette expérience se trouve le commandement suivant : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour la volonté que pour l'accomplissement de son bon plaisir. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" ( Philippiens 2:12, 13). Dieu ne vous demande pas de craindre qu'il ne tienne pas ses promesses, que sa patience s'épuise ou que sa compassion fasse défaut. Craignez que votre volonté ne soit pas soumise à celle du Christ, que vos traits de caractère héréditaires et cultivés ne contrôlent votre vie : "C'est Dieu qui agit en vous pour que vous vouliez et fassiez ce qui est conforme à son bon plaisir" ; craignez que le moi ne s'interpose entre votre âme et le grand Maître-ouvrier. Craignez que votre propre volonté ne vienne gâcher le grand dessein que Dieu désire accomplir à travers vous. Craignez de vous fier à vos propres forces, craignez de retirer votre main de la main du Christ et d'essayer de marcher sur le chemin de la vie sans Sa présence constante.

COL 161.2

Nous devons éviter tout ce qui pourrait encourager l'orgueil et l'autosuffisance ; c'est pourquoi nous devons nous garder de donner ou de recevoir des flatteries ou des louanges. C'est l'œuvre de Satan de flatter. Il s'y adonne aussi bien qu'à l'accusation et à la condamnation. C'est ainsi qu'il cherche à provoquer la ruine de l'âme. Ceux qui louent les hommes sont utilisés par Satan comme ses agents. Que les ouvriers de Christ détournent d'eux-mêmes toute parole de louange. Que le moi soit mis hors de vue. C'est à celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son propre sang que tous les regards se tournent et que les louanges montent de tous les cœurs (Apocalypse 1:5).(Apocalypse 1:5.)

Christ's Object Lessons

Chapter 13—Two Worshipers

COL 162.1

La vie dans laquelle la crainte du Seigneur est chérie ne sera pas une vie de tristesse et de morosité. C'est l'absence du Christ qui rend le visage triste, et la vie un pèlerinage de soupirs. Ceux qui sont remplis d'amour-propre et d'estime de soi ne ressentent pas le besoin d'une union vivante et personnelle avec le Christ. Le cœur qui n'est pas tombé sur le Rocher est fier de sa plénitude. Les hommes veulent une religion digne. Ils désirent marcher dans un sentier assez large pour accueillir leurs propres attributs. Leur amour-propre, leur amour de la popularité et de la louange excluent le Sauveur de leur cœur, et sans lui, c'est la morosité et la tristesse. Mais le Christ qui habite l'âme est une source de joie. Pour tous ceux qui le reçoivent, la note principale de la parole de Dieu est l'allégresse.