Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 31:11
11convenientibus cunctis ex Israël, ut appareant in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit Dominus, leges verba legis hujus coram omni Israël, audientibus eis,
Deutéronome 31:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)quand tout Israël viendra se présenter devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en leur présence.
- Bible Segond 21 (S21)quand tous les Israélites viendront se présenter devant l'Eternel, ton Dieu, à l'endroit qu'il choisira, tu liras cette loi devant eux, en leur présence.
- Bible du Semeur (BDS)quand tout Israël viendra se présenter devant l’Eternel votre Dieu dans le lieu qu’il aura choisi, vous lirez cette Loi pour tout Israël.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)quand tout Israël viendra se présenter devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en leur présence.
Contexte de Deutéronome 31:11
9Scripsit itaque Moyses legem hanc, et tradidit eam sacerdotibus filiis Levi, qui portabant arcam fœderis Domini, et cunctis senioribus Israël. 10Præcepitque eis, dicens : Post septem annos, anno remissionis, in solemnitate tabernaculorum, convenientibus cunctis ex Israël, ut appareant in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit Dominus, leges verba legis hujus coram omni Israël, audientibus eis, 12et in unum omni populo congregato, tam viris quam mulieribus, parvulis, et advenis, qui sunt intra portas tuas : ut audientes discant, et timeant Dominum Deum vestrum, et custodiant, impleantque omnes sermones legis hujus. 13Filii quoque eorum qui nunc ignorant, ut audire possint, et timeant Dominum Deum suum cunctis diebus quibus versantur in terra, ad quam vos, Jordane transmisso, pergitis obtinendam.
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בְּב֣וֹא כָל־יִשְׂרָאֵ֗ל לֵרָאוֹת֙ אֶת־פְּנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֑ר תִּקְרָ֞א אֶת־הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את נֶ֥גֶד כָּל־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּאָזְנֵיהֶֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- viendraבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- présenterרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- lieuמָקוֹםmâqôm mâqôm meqômâh meqômâh · lieuH4725
- qu’אֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- choisiraבָּחַרbâchar · choisirH977
- lirasקָרָאqârâ' · appeler : lire à haute voixH7121
- cetteזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- loiתּוֹרָהtôrâh tôrâh · instructionH8451
- devantנֶ֫גֶדneged · devantH5048
- présenceאֹ֫זֶן'ôzen · oreille : ouïeH241
Références croisées de Deutéronome 31:11
- Deutéronome 16:16Tribus vicibus per annum apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit : in solemnitate azymorum, in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate tabernaculorum. Non apparebit ante Dominum vacuus :
- Exode 23:16Et solemnitatem messis primitivorum operis tui, quæcumque seminaveris in agro : solemnitatem quoque in exitu anni, quando congregaveris omnes fruges tuas de agro.
- Exode 34:24Cum enim tulero gentes a facie tua, et dilatavero terminos tuos, nullus insidiabitur terræ tuæ, ascendente te, et apparente in conspectu Domini Dei tui ter in anno.
- Psaumes 84:7Deus, tu conversus vivificabis nos, et plebs tua lætabitur in te.
- Deutéronome 12:5sed ad locum, quem elegerit Dominus Deus vester de cunctis tribubus vestris, ut ponat nomen suum ibi, et habitet in eo, venietis :
- Josué 8:34Post hæc legit omnia verba benedictionis et maledictionis, et cuncta quæ scripta erant in legis volumine.
- 2 Rois 23:2Ascenditque rex templum Domini, et omnes viri Juda, universique qui habitabant in Jerusalem cum eo sacerdotes et prophetæ, et omnis populus a parvo usque ad magnum : legitque, cunctis audientibus, omnia verba libri fœderis, qui inventus est in domo Domini.
- Néhémie 8:1Et venerat mensis septimus : filii autem Israël erant in civitatibus suis. Congregatusque est omnis populus quasi vir unus ad plateam quæ est ante portam aquarum : et dixerunt Esdræ scribæ ut afferret librum legis Moysi, quam præceperat Dominus Israëli.
- Néhémie 9:3Et consurrexerunt ad standum : et legerunt in volumine legis Domini Dei sui, quater in die, et quater confitebantur, et adorabant Dominum Deum suum.
- Luc 4:16Et venit Nazareth, ubi erat nutritus, et intravit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam, et surrexit legere.
- Actes 13:15Post lectionem autem legis et prophetarum, miserunt principes synagogæ ad eos, dicentes : Viri fratres, si quis est in vobis sermo exhortationis ad plebem, dicite.
- Actes 15:21Moyses enim a temporibus antiquis habet in singulis civitatibus qui eum prædicent in synagogis, ubi per omne sabbatum legitur.
Commentaires sur Deutéronome 31:11
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Comparez les références marginales. Il ne faut pas croire que tout le Pentateuque ait été lu, et la lettre du commandement n'exige pas qu'il en soit ainsi. Cette lecture ne pouvait avoir pour but principal l'information et l'instruction du peuple, puisqu'elle n'avait lieu qu'une fois tous les sept ans ; c'était évidemment une opération symbolique, destinée, comme tant d'autres, à faire comprendre au peuple les conditions dans lesquelles il possédait ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Bien que nous lisions la Parole de Dieu en privé, ne pensons pas qu'il soit inutile de l'entendre lire en public. La lecture solennelle de la loi devait être effectuée l'année de « relâche ». Cette année particulière est un peu une image de l'évangile, que l'on peut nommer, « l'année propice du Seigneur » ; notre pardon reçu et notre liberté en Christ, nous engagent à garder Ses commandements. La loi devait être lue, en Israël, devant toute personne : les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-13Afin de rappeler aux générations futures d'Israël les obligations de l'alliance, le texte de l'alliance devait être lu publiquement. Il s'agissait d'une nécessité pratique à une époque où les copies personnelles des documents n'étaient généralement pas disponibles.Lire le commentaire
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