Barnes’ Notes on the BibleDeutéronome 31

Je suis âgé de cent vingt ans - Les quarante années d'errance s'étaient écoulées depuis que Moïse, alors âgé de quatre-vingts ans, " parla à Pharaon "(Exode 7:7; Comparez Deutéronome 34:7).

Je ne pourrai plus sortir et entrer - Rendre Je ne pourrai plus sortir et entrer, c'est-à-dire m'acquitter de mes fonctions parmi vous. Il n'y a pas de contradiction avec Deutéronome 34:7. L'auteur du Deutéronome 34:1-12, l'un des contemporains de Moïse, remarque à son sujet que, jusqu'à la fin de sa vie, " son oeil n'était pas affaibli, et sa force naturelle n'était pas diminuée " Deutéronome 31:7, c'est-à-dire qu'il était jusqu'à la fin, selon le jugement des autres, en pleine possession de ses facultés et de sa force.

Moïse transmet à Josué la charge de chef du peuple, à laquelle il avait déjà été désigné Deutéronome 1:38; Nombres 27:23. Il confie aussi aux prêtres lévitiques et aux anciens, chefs ecclésiastiques et civils de la nation, la responsabilité d'enseigner la loi et d'en assurer l'observance Deutéronome 31:10-13. Il s'agit dans les deux cas d'actes symboliques destinés à marquer la responsabilité des intéressés après la mort de Moïse.

Comparez les références marginales. Il ne faut pas croire que tout le Pentateuque ait été lu, et la lettre du commandement n'exige pas qu'il en soit ainsi. Cette lecture ne pouvait avoir pour but principal l'information et l'instruction du peuple, puisqu'elle n'avait lieu qu'une fois tous les sept ans ; c'était évidemment une opération symbolique, destinée, comme tant d'autres, à faire comprendre au peuple les conditions dans lesquelles il possédait ses privilèges et ses bénédictions.

Versets 14-23

L'opération décrite dans ces versets peut être considérée comme l'inauguration solennelle de Josué dans la fonction à laquelle il avait été appelé quelque temps avant Nombres 27:22, et sa reconnaissance dans cette fonction par Dieu, manifestée par sa convocation dans le tabernacle avec Moïse pendant que l'Éternel apparaissait dans la colonne de nuée (comparer Nombres 11:25; Nombres 12:5).

Deutéronome 31:16

L'apostasie future du peuple est annoncée en présence de Josué, afin que celui-ci soit pleinement conscient du danger et s'efforce en son temps de l'éviter. C'est ce qu'il fit fidèlement (comparez Josué 24:31) ; mais nous le trouvons, dans son dernier discours à Israël, en train de répéter Josué 23:15-16 la même prédiction et le même avertissement.

Deutéronome 31:19

Un témoin pour moi contre eux - c'est-à-dire une attestation de leur propre bouche à la fois des bienfaits de Dieu, de leurs propres devoirs et de leur sort s'ils venaient à déchoir. Comme il s'agit d'un verset, il sera plus facile à apprendre et à mémoriser. Les législateurs de l'antiquité avaient l'habitude d'utiliser des chants à des fins didactiques. Comparez aussi le conseil de Paul : " enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels " (Colossiens 3:16).

Deutéronome 31:23

Il donna - c'est-à-dire le Seigneur donna.

Versets 24-29

Moïse achève la rédaction du livre de la Loi et ordonne qu'il soit placé près de l'arche de l'alliance.

Deutéronome 31:24

Le " livre " dont il est question ici contiendrait tout le Pentateuque jusqu'à ce verset, et serait " le livre de Moïse ", appelé généralement par les Juifs " la Loi " (comparer Matthieu 22:40 ; Galates 4:21).

Deutéronome 31:25

Les Lévitesqui portaient l'arche - c'est-à-dire, comme dans Deutéronome 31:9, "les sacrificateurs, fils de Lévi" ; les Lévites non sacrificateurs ne pouvaient même pas entrer dans le sanctuaire ni toucher l'arche (voir Nombres 4:15). Bien que, dans les voyages à travers le désert, l'arche ait été portée par les Kehathites non prêtres, ce sont les prêtres eux-mêmes qui la portaient dans les occasions plus solennelles et plus publiques (Josué 3:3 et suivants, Josué 4:9-10 ; Josué 6:6, Josué 6:12 ; Josué 8:33 ; 1 Rois 8:3).

Deutéronome 31:26

Mets-le à côté de l'arche - Plutôt à côté de l'arche. Les deux tables du Décalogue étaient dans l'arche 1 Rois 8:9 ; le livre de la Loi devait être déposé dans le saint des saints, près de l'arche de l'alliance, probablement dans un coffre. Comparer avec 2 Rois 22:8.

Deutéronome 31:27

Combien plus après ma mort - C'est pourquoi le Deutéronome 31:24 et le reste du livre (à l'exception du chant, Deutéronome 31:19) doivent être considérés comme une sorte d'appendice ajouté après la mort de Moïse par une autre main ; bien que la bénédiction Deutéronome 33 doive évidemment être considérée comme une composition de Moïse.