Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 11:16
16καὶ οὐκ ἤφιεν ἵνα τις διενέγκῃ σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ.
Marc 11:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.
- Bible Segond 21 (S21)Il ne laissait personne transporter un objet à travers le temple
- Bible du Semeur (BDS)il ne laissa personne transporter des marchandises dans l’enceinte du Temple.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.
Contexte de Marc 11:16
14καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ, Μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεὶς καρπὸν φάγοι. καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. 15Καὶ ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα· καὶ εἰσελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν ἤρξατο ἐκβάλλειν τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ· καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν, καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς κατέστρεψε· καὶ οὐκ ἤφιεν ἵνα τις διενέγκῃ σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ. 17καὶ ἐδίδασκε, λέγων αὐτοῖς, Οὐ γέγραπται ὅτι Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν; ὑμεῖς δὲ εποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν. 18καὶ ἤκουσαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, καὶ ἐζήτουν πῶς αὐτὸν ἀπολέσουσιν· ἐφοβοῦντο γὰρ αὐτόν, ὅτι πᾶς ὁ ὄχλος ἐξεπλήσσετο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ.
Lire Marc 11 en entierMarc 11:16 mot à mot
καὶ οὐκ ἤφιεν ἵνα τις διενέγκῃ σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etκαίkai · etG2532
- neοὐou · nonG3756
- laissaitἀφίημιaphiēmi · libérer, permettreG863
- ·ἵναhina · afin queG2443
- personneτιςtis · quelqu'unG5100
- transporterδιαφέρωdiapherō · répandre, surpasserG1308
- objetσκεῦοςskeuos · récipientG4632
- traversδιάdia · à travers / à cause deG1223
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- templeἱερόνhieron · templeG2411
Commentaires sur Marc 11:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Pour porter un vaisseau - Chez les Juifs, le mot כלי keli, vaisseau, avait une grande latitude de sens ; il signifiait des armes, Jérémie 21:4; Ezéchiel 9:1; des vêtements, Deutéronome 22:5, et des instruments de musique, Psaume 71:22. Il est probable que l'évangéliste utilise le mot grec dans le même sens, et qu'il désigne par là toutes les choses qui étaient achetées et vendues dans le temple.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-26Versets 11-26 Voir l'explication de ce passage dans les notes sur Matthieu 21:18-22. Marc 11:11 Dans le temple - Non pas dans l'édifice proprement dit appelé " le temple ", mais dans les " parvis " qui entouraient l'édifice principal. Notre Sauveur, n'étant pas de la tribu de Lévi, n'avait pas le droit d'entrer dans le lieu saint ou très saint ; c'est pourquoi, lorsqu'il est dit qu'il est entré dans le "temple", il faut toujours entendre les "parvis" qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-18Christ chercha quelques fruits, mais le moment de la récolte des figues, bien qu'imminent, n'était pas encore venu : Il n'en trouva aucun. Il fit de ce figuier un exemple, non pas pour les arbres en général, mais pour les hommes de cette génération : il s’agissait en fait, d’une image du destin de l'église juive, vers laquelle Il était venu chercher du fruit ; et malheureusement, Il n'en a pas trouvé... Christ alla ensuite au temple, et commença à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Le temple a également été profané par l'utilisation de son enceinte comme d'un raccourci pour transporter des choses d'une partie de la ville à une autre. D'autres rabbins ont également interdit cette pratique (voir Mishnah Berakhot 9.5 ; voir Flavius Josèphe, Contre Apion 2.8).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Voir, sur ces versets, Matthieu 21.12,13, notes ; comparer : Luc 19.45-48. Par le temple (grec hieron, lieu sacré), il faut entendre ici les nombreux péristyles et dépendances qui entouraient le sanctuaire (naos). Il parait qu'on faisait de ces édifices et de ces cours un lieu de passage pour abréger son chemin, tout en portant des ustensiles, des outils de travail ou des fardeaux. C'est là ce que Jésus interdisait, d'après cette observation que Marc seul…Lire le commentaire
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