SBL NT. Grec (NT)
Jean 13:32
32⸂εἰ ὁ θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ,⸃ καὶ ὁ θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν ⸀αὑτῷ, καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν.
Jean 13:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.
- Bible Segond 21 (S21)[Si la gloire de Dieu a été révélée en lui,] Dieu aussi révélera sa gloire en lui-même, et il la révélera très bientôt.
- Bible du Semeur (BDS)[Puisque Dieu va être glorifié en lui,] Dieu, à son tour, va glorifier le Fils de l’homme en lui-même, et il le fera bientôt.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.
Contexte de Jean 13:32
30λαβὼν οὖν τὸ ψωμίον ἐκεῖνος ⸂ἐξῆλθεν εὐθύς⸃. ἦν δὲ νύξ. 31Ὅτε ⸀οὖν ἐξῆλθεν ⸀λέγει Ἰησοῦς· Νῦν ἐδοξάσθη ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὁ θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ· ⸂εἰ ὁ θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ,⸃ καὶ ὁ θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν ⸀αὑτῷ, καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν. 33τεκνία, ἔτι μικρὸν μεθ’ ὑμῶν εἰμι· ζητήσετέ με, καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ὅπου ⸂ἐγὼ ὑπάγω⸃ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι. 34ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους.
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εἰ ὁ θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ καὶ ὁ θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν αὐτῷ καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jean 13:32
- Jean 17:4ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ⸀τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω·
- Hébreux 1:2ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι’ οὗ καὶ ⸂ἐποίησεν τοὺς αἰῶνας⸃·
- 1 Pierre 3:22ὅς ἐστιν ἐν ⸀δεξιᾷ θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανὸν ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων.
- Apocalypse 3:21ὁ νικῶν δώσω αὐτῷ καθίσαι μετ’ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου, ὡς κἀγὼ ἐνίκησα καὶ ἐκάθισα μετὰ τοῦ πατρός μου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ.
- Apocalypse 21:22Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν αὐτῇ, ὁ γὰρ κύριος, ὁ θεός, ὁ παντοκράτωρ, ναὸς αὐτῆς ἐστιν, καὶ τὸ ἀρνίον.
- Apocalypse 22:1Καὶ ἔδειξέν μοι ⸀ποταμὸν ὕδατος ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον, ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου
- Jean 12:23ὁ δὲ Ἰησοῦς ⸀ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων· Ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
Commentaires sur Jean 13:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Et le glorifiera aussitôt - Ou, le glorifiera, , immédiatement ; "il le fit, non seulement dans les miracles opérés à sa mort, mais aussi dans ce cas remarquable mentionné, Jean 18:6, quand toute la foule qui venait pour le saisir fut repoussée par un mot de sa bouche, et tomba à terre".Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 32SiDieu est glorifié en lui - Si Dieu est honoré par lui. Si la vie et la mort du Messie sont de nature à conduire à l'honneur de Dieu, à manifester ses perfections et à montrer sa bonté, sa vérité et sa justice, alors il montrera qu'il approuve ainsi son œuvre. Dieu le glorifiera aussi - Il honorera le Messie. Il ne le laissera pas partir sans une attestation appropriée de son acceptation et de l'honneur que Dieu lui accorde. Jésus anticipe ici avec…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-38Christ a été glorifié par les nombreux miracles qu'Il a opérés, cependant Il mentionne maintenant Sa glorification dans Ses futures souffrances : elle est plus représentative que toutes les gloires qu’Il reçut ici-bas, dans son « corps d'humiliation ». Le préjudice divin, occasionné par notre péché a été « réparé » par la mort de Christ. Nous ne pouvons pas suivre encore notre Seigneur dans la félicité céleste qu’Il connaît maintenant, mais si nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-38Le cadre de ce récit est le dernier repas de Pâque de Jésus, qui a eu lieu le jeudi soir, le jour même où Judas Iscariot va trahir Jésus. Jean ne mentionne pas le repas lui-même comme le font les Évangiles synoptiques (Mt 26:17–29 ; Mc 14.12–25 ; Lc 22.7–20 ; voir aussi 1Co 11.23–26). Jean met l'accent sur d'autres événements qui sont advenus durant cette même soirée, tels que le lavement des pieds (Jn 13.1–17), la trahison de Judas (13.18–30), et…Lire le commentaire
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