Bible de Lausanne 1872
Jérémie 50:24
24¶ Je t'ai tendu le piège, et toi, tu t'y es prise, Babylone, et même sans le savoir ; tu as été trouvée, et même tu as été saisie, parce que tu t'es mise en hostilité contre l'Eternel.
Jérémie 50:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je t’ai tendu un piège, et tu as été prise, Babylone, À l’improviste ; Tu as été atteinte, saisie, Parce que tu as lutté contre l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Je t'ai tendu un piège et tu as été prise, Babylone, sans même que tu t’en aperçoives. Tu as été découverte et on s’est emparé de toi parce que c’est à l'Eternel que tu t’es attaquée.
- Bible du Semeur (BDS)Je t’ai tendu un piège, et tu as été prise, |ô Babylone, sans t’en apercevoir. Oui, tu as été découverte |et l’on s’est emparé de toi, car tu t’es attaquée |à l’Eternel lui-même.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je t'ai tendu un piège, et tu as été prise, Babylone, A l'improviste; Tu as été atteinte, saisie, Parce que tu as lutté contre l'Eternel.
Contexte de Jérémie 50:24
22Il y a dans la terre un bruit de guerre, et une grande ruine. 23Comment s'est-il rompu et s'est-il brisé, le marteau de toute la terre ? Comment Babylone est-elle réduite en désolation parmi les nations ? ¶ Je t'ai tendu le piège, et toi, tu t'y es prise, Babylone, et même sans le savoir ; tu as été trouvée, et même tu as été saisie, parce que tu t'es mise en hostilité contre l'Eternel. 25L'Eternel a ouvert son trésor, et il [en] a tiré les armes de son indignation ; car c'est le Seigneur, l'Eternel des armées, qui a cette affaire contre la terre des Caldéens. 26Venez contre elle de tous les bouts {Héb> du bout.}. Ouvrez ses granges ; entassez-la comme des gerbes et vouez-la à l'anathème ; qu'elle n'ait rien de reste !
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יָקֹ֨שְׁתִּי לָ֤ךְ וְגַם־נִלְכַּדְתְּ֙ בָּבֶ֔ל וְאַ֖תְּ לֹ֣א יָדָ֑עַתְּ נִמְצֵאת֙ וְגַם־נִתְפַּ֔שְׂתְּ כִּ֥י בַֽיהוָ֖ה הִתְגָּרִֽית׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- piègeיָקֹשׁyâqôsh · prendre au piègeH3369
- ,גַּםgam · aussiH1571
- tuאַתְּ'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (f.s.)H859
- priseלָכַדlâkad · capturerH3920
- Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH894
- ,לֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- improvisteיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- atteinteמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- saisieתָּפַשׂtâphaώ · capturerH8610
- Parceכִּיkîy · carH3588
- luttéגָּרָהgârâh · provoquerH1624
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Jérémie 50:24
- Ecclésiaste 9:12¶ Car l'homme ne connaît pas plus son temps que les poissons qui se prennent dans un filet fatal, et que les oiseaux qui sont pris au lacet ; comme eux sont enlacés les fils des hommes au temps du malheur, lorsqu'il tombe sur eux tout à coup.
- Jérémie 51:8Subitement Babylone est tombée, et elle a été brisée. Hurlez sur elle ! Prenez du baume pour sa douleur ; peut-être qu'elle guérira.
- Ésaïe 21:3¶ C'est pourquoi mes reins sont pleins de contorsions, des tranchées m'ont saisi comme les tranchées d'une femme qui accouche ; je me tords jusqu'à ne plus entendre, je suis épouvanté jusqu'à ne plus voir.
- Daniel 5:30¶ En cette nuit-là fut tué Belsçatsar, roi des Caldéens.
- Apocalypse 18:7Autant elle s'est glorifiée et s'est livrée au luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil ; parce qu'elle dit en son cœur : Je suis assise en reine, et je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil.
- Exode 10:3¶ Moïse et Aaron allèrent vers Pharaon, et ils lui dirent : Ainsi dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux : Jusques à quand refuseras-tu de t'humilier devant ma face ? Laisse aller mon peuple, et qu'ils me servent.
- Job 9:4¶ Il est sage de cœur et puissant en force ; qui lui a résisté et est demeuré en paix ?
- Job 40:2(39:35) ¶ Le censeur plaidera-t-il avec le Tout-Puissant ? Qu'il réponde à cela, celui qui reprend Dieu !
- Ésaïe 13:11Et je punirai le monde pour sa malice et les méchants pour leur iniquité ; et je ferai cesser le faste des hautains et j'abaisserai l'orgueil des hommes redoutables.
- Ésaïe 45:9¶ Malheur à qui conteste avec Celui qui l'a formé, débris parmi les débris des vases de terre {Héb> du sol.} ! L'argile dira-t-elle à celui qui la façonne : Que fais-tu ? et ton œuvre [dira-t-elle] : Il n'a pas de mains ?
- 2 Thessaloniciens 2:4celui qui s'oppose et qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou est un objet de culte, jusqu'à s'asseoir comme Dieu dans le temple de Dieu, se produisant lui-même, [et disant] qu'il est Dieu.
Commentaires sur Jérémie 50:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Je t'ai tendu un piège - Ce n'est pas par une tempête que Cyrus prit la ville. L'Euphrate la traversait ; il creusa un canal pour le fleuve dans une autre direction, afin d'en détourner le cours ; il attendit le moment où les habitants s'étaient livrés à la débauche ; au milieu de la nuit, il coupa le cours du fleuve, et il entra avec son armée par l'ancien canal, maintenant vidé de ses eaux. C'est le piège dont parle ici le prophète. Voir Nérodote, lib…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24Je t'ai tendu un piège - Babylone, l'imprenable, fut prise (selon Hérodote) par Cyrus au moyen d'un stratagème. Ayant détourné les eaux de l'Euphrate, il pénétra dans la ville par le canal du fleuve : mais voir Daniel 5:1 note. Et tu ne le savais pas - Mieux vaut littéralement : et tu ne le savais pas.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-32Les forces environnantes sont rassemblées, et autorisées par l’Éternel, à détruire Babylone. Ceux qui obéissent aux ordres divins, et qui les exécutent, échappent ainsi aux menaces célestes. L’orgueil du cœur des hommes les prédispose à s’opposer à Dieu, et les apprête rapidement à connaître la ruine. L’arrogance de Babylone fut à l’origine de sa perte ; son orgueil l’opposait au Saint d'Israël ; qui pourrait préserver de l’anéantissement ceux que Dieu a…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 24Sans t'en douter. Cette prophétie a été accomplie à la lettre. Deux fois, sous Cyrus et sous Darius, Babylone fut prise par ruse, et les ennemis étaient maîtres de la ville avant que la grande cité se doutât de sa perte (Hérodote I, 191 ; III, 158).Lire le commentaire
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