Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 50

La parole que le Seigneur a prononcée contre Babylone - Il s'agit également d'un nouveau titre de discours.

La prophétie contenue dans ce chapitre et le suivant fut envoyée aux captifs de Babylone la quatrième année du règne de Sédécias. Ils sont très importants ; ils prédisent la destruction totale de l'empire babylonien et le retour des Juifs de leur captivité. Ces chapitres ont probablement été composés, avec plusieurs ajouts, à partir du livre qui fut alors envoyé par Jérémie aux captifs par la main de Seraiah. Voir Jérémie 51:59-64.

Déclarez parmi les nations - La détermination de Dieu à l'égard de cet empire.

Placezune bannière - Indiquez au peuple l'endroit où il doit se rassembler.

Dites : Babylone est prise - C'est une chose si fermement décidée qu'elle est comme déjà faite.

Bel - La divinité tutélaire de Babylone est confondue, car elle ne peut sauver sa propre ville.

Mérodac - Une autre de leurs idoles est mise en pièces ; elle n'était pas capable de se sauver elle-même, et encore moins de sauver l'empire tout entier.

Sesidoles sont confondues - C'est un opprobre de les avoir reconnues.

Ses images, grandes et petites, d'or et de bois, sont brisées ; leur forme même n'apparaît plus.

Les Mèdes, qui formaient la partie principale de l'armée de Cyrus, setrouvaient au nord ou au nord-est de Babylone.

Cette guerre, et la prise de la ville qui s'ensuivit, commencèrent ces désastres qui amenèrent Babylone, au fil du temps, à une désolation totale, si bien que l'on ne sait plus où elle se trouvait, le pays tout entier étant une solitude totale.

En ces jours et en ce temps-là - A l'époque où Babylone sera combattue par les Mèdes et les Perses, Israël et Juda, voyant le début de l'accomplissement des prophéties, commenceront à chercher le Seigneur avec beaucoup de prières et des cœurs brisés et contrits. Lorsque le décret de Cyrus arrivera, ils seront prêts à repartir pour leur pays, déplorant leurs offenses, mais se réjouissant de la miséricorde de Dieu qui leur a donné ce regain de vie dans leur esclavage.

Attachons-nous à l'Éternel par une alliance perpétuelle - Toutes nos anciennes alliances ont été rompues ; faisons-en maintenant une qui durera pour toujours. Il sera l'Éternel, notre Dieu, et nous ne rendrons plus de culte aux idoles. Ils ont gardé cette alliance jusqu'à aujourd'hui ; quel que soit leur état moral et spirituel actuel, ils ne sont pas idolâtres au sens fort du terme.

La description donnée ici de l'état de ce peuple, de ses sentiments et de sa conduite, expose admirablement l'état des vrais pénitents qui recherchent avec ferveur le salut de leur âme.

1. En ces jours où Jésus-Christ est manifesté dans la chair, et à cette époque où la rémission des péchés est prêchée par lui, le peuple qui entend est touché dans sa conscience.

Attachons-nous donc par un engagement. Nous avons trop longtemps joué avec cela ; trop longtemps été indécis ; trop longtemps hésité entre deux opinions. Nous savons maintenant que Jéhovah est Dieu ; entrons donc dans une alliance avec lui. Que cette alliance soit perpétuelle : ne la faisons ni pour un jour ni pour une période particulière, mais pour toujours, et qu'elle ne soit jamais rompue. Que notre part soit gardée inviolable : nous sommes et nous serons ton peuple ; et la part de Dieu ne faillira jamais : je suis et je serai votre Dieu.

L'alliance exige un sacrifice. D'où ברית berith signifie les deux. Christ crucifié est le grand sacrifice de l'alliance. Par lui, Dieu s'unit à nous et, par lui, nous sommes unis à Dieu.

Mon peuple a été une brebis perdue - Il a pitié d'eux, car leurs pasteurs, leurs rois et leurs prophètes les ont égarés.

Ils sontallés de montagne en colline - Ils ont pratiqué l'idolâtrie sur tous les hauts lieux.

Leurs adversaires disaient : Nous ne sommes pas offensés, Dieu les a abandonnés ; nous ne faisons qu'accomplir ses desseins en les affligeant.

Retirez-vous du milieu de Babylone - La sentence de destruction a été prononcée contre elle ; préparez-vous à fuir, afin de ne pas être submergés par sa ruine.

Soyez comme les boucs devant les troupeaux - Qui courent toujours à la tête du troupeau, donnant l'exemple à suivre. Ceci peut s'adresser aux anciens et aux personnes d'autorité parmi le peuple.

Une assemblée de grandes nations - L'armée de Cyrus était composée de Mèdes, de Perses, d'Arméniens, de Caducs, de Sacéens, etc. Bien que toutes ces nations ne soient pas venues du nord, elles étaient placées sous l'autorité des Mèdes, qui venaient du nord, en ce qui concerne Babylone.

Leurs flèches - Ce sont des archers si habiles qu'ils ne manquent jamais leur cible.

La Chaldée sera un butin - Elle a été un butin, et elle sera un butin. Ils ont détruit la Judée, héritage de Dieu, et maintenant Dieu la détruira.

Comme la génisse à l'herbe - Vous avez été insouciants dans les dévastations que vous avez faites subir à la Judée.

Votre mère - Parlant aux Chaldéens : Babylone, la métropole, la ville mère, sera un désert, une terre aride, un désert, où ne pourront vivre ni les hommes ni les bêtes.

Criez contre elle tout autour - Encerclez-la de lignes et de troupes ; Que personne n'y entre pour se soulager, Que personne n'en sorte pour échapper à sa ruine.

Retranchez le semeur - Détruisez les jardins et les champs, afin qu'il n'y ait ni fruits ni culture.

Israël - Tous les descendants de Jacob ont été harcelés et pillés, d'abord par les Assyriens, puis par les Chaldéens. Ils ont agi envers eux comme un lion envers une brebis qu'il a attrapée ; d'abord il dévore toute la chair, ensuite il brise tous les os pour en extraire la moelle.

Comme j'ai puni le roi d'Assyrie - Les Assyriens furent renversés par les Mèdes et les Chaldéens. Le roi désigne ici tous leurs rois, généraux, etc. : Tiglath-Piléser, Salmanasar, Sennachérib, Esar-Haddon, etc. Les rois chaldéens ou babyloniens leur succédèrent. Nebucadnetsar s'avança plusieurs fois contre la Judée ; il finit par prendre la ville, la brûler, profaner et démolir le temple, dévaster le pays et emmener les princes et le peuple en captivité.

Je ramènerai Israël - Cela semble se rapporter entièrement aux dix tribus, car le Carmel, le Basan, le mont Éphraïm et Galaad se trouvaient sur leur territoire.

En ces jours-là et en ce temps-là - Cette expression semble comprendre toute une époque, depuis son commencement jusqu'à sa fin. Voir Jérémie 50:4.

Je leur pardonnerai - Je les délivrerai de leur captivité, et je n'infligerai plus de châtiment à ceux que j'ai réservés, c'est-à-dire au reste de la captivité babylonienne.

Montez contre le pays de Merathaïm - et contre les habitants de Pékod - On ne trouve nulle part ailleurs de tels lieux, et il est peu probable qu'il s'agisse de lieux. Les anciennes versions s'accordent à rendre le premier comme un appellatif et le dernier comme un verbe, à l'exception de la version chaldéenne, qui considère Pékod comme un nom propre. Le Dr Blayney traduit : -

"Montez contre le pays des amertumes :

Sur lui et sur ses habitants, visite, épée !"

Le Dr Dahler rend ainsi : -

"Marche contre le pays doublement rebelle,

Et contre ses habitants dignes de châtiment."

Cette dernière de ces deux versions me paraît la plus littérale. Les paroles sont adressées aux Mèdes et aux Perses, et le pays est la Chaldée, doublement rebelle par son idolâtrie et son insupportable orgueil. Dans ces deux cas, aucun autre pays ne l'a surpassé.

Le marteau de toute la terre - Nabuchodonosor mettait en pièces les nations contre lesquelles il guerroyait. Il était le fléau du Seigneur.

Je t'ai tendu un piège - Ce n'est pas par une tempête que Cyrus prit la ville. L'Euphrate la traversait ; il creusa un canal pour le fleuve dans une autre direction, afin d'en détourner le cours ; il attendit le moment où les habitants s'étaient livrés à la débauche ; au milieu de la nuit, il coupa le cours du fleuve, et il entra avec son armée par l'ancien canal, maintenant vidé de ses eaux. C'est le piège dont parle ici le prophète. Voir Nérodote, lib. i., c. 191.

Ouvrez ses greniers - Au moment où Cyrus prit la ville, elle était pleine de provisions et de trésors de toutes sortes ; les murailles n'avaient subi aucun dommage ; et lorsque les habitants apprirent que l'ennemi était à l'intérieur, ils pensèrent qu'ils avaient dû surgir de terre au centre de la ville !

Tuez tous ses taureaux - Princes, magistrats, etc.

Annoncez à Sion la vengeance de l'Éternel - Sion fut désolée par Babylone ; dites à Sion que Dieu a désolé celui qui la désolait.

La vengeance de son temple - Nebucadnetsar l'avait pillé, profané et démoli, transportant ses vases sacrés à Babylone et les plaçant dans le temple de son dieu Bel.

Convoquez les archers - Les versets précédents constituent la prédiction ; ici, Dieu appelle les Mèdes et les Perses à l'accomplir.

Ô toi, le plus orgueilleux - זדון zadon . L'orgueil à l'état abstrait ; le plus orgueilleux de tous les peuples.

Et le plus orgueilleux - זדון zadon, comme précédemment. Ici, l'orgueil est personnifié et interpellé comme s'il possédait un être et des facultés rationnelles.

Leur Rédempteur est fort - Ce n'est pas parce qu'il voulait de la puissance, et que Nebucadnetsar en avait beaucoup, que Jérusalem a été prise, mais parce que le peuple avait péché et ne voulait pas revenir, et que les péchés nationaux appelaient des châtiments nationaux. Ces châtiments ont eu lieu, et maintenant le Seigneur des armées leur montre que la puissance des Chaldéens n'est qu'une faiblesse en face de sa puissance.

Une épée - La guerre et ses calamités, ou tout fléau grave ; il en est de même dans les versets suivants.

La sécheresse est sur ses eaux - Ne s'agit-il pas de l'assèchement du canal de l'Euphrate, par lequel l'armée de Cyrus est entrée dans la ville. Voir Jérémie 50:24(note). L'original est cependant חרב chereb, une épée, comme dans les versets précédents, qui signifie la guerre, ou toute calamité par laquelle la chose sur laquelle elle tombe est ruinée.

Les bêtes sauvages du désert - Dahler traduit ces différents termes par : « Les chats sauvages, les chacals et les autruches. » Blayney fait de même. Wyclif : « Dragons, hommes des bois et autruches. » Coverdale : « Bêtes sauvages, singes et autruches. »

Comme Dieu renversa Sodome - Comme le sol même sur lequel ces villes étaient bâties, avec toute la plaine, se trouve maintenant sous la mer Morte, ainsi Babylone et le pays adjacent seront rendus totalement stériles et infructueux, et absolument inhabitable. C'est effectivement le cas des deux pays. Voir Jérémie 49:18.

Voici un peuple qui viendra du nord - Ce verset et les deux suivants sont presque identiques à Jérémie 6:22-24. Mais ici, il s'agit des destructeurs de Babylone ; là, des destructeurs de Jérusalem.

Voici qu'il s'élance comme un lion - Les mêmes mots qu'en Jérémie 49:19; (note), etc.

Au bruit de la prise de Babylone - Voir la note sur le lieu parallèle, Jérémie 49:21; (note). Dans le quarante-neuvième chapitre, ces mots sont prononcés au sujet de Nebucadnetsar ; ici, au sujet de Cyrus. La prise de Babylone fut un prodige pour toutes les nations environnantes. On la croyait imprenable.