Barnes’ Notes on the BibleJérémie 50

Contre - Concernant.

Confondu confondu - honteux honteux.

Merodach - Cette divinité, appelée Marduk dans les inscriptions, était le dieu tutélaire de Babylone, et Nabuchodonosor, qui appela son fils Evil-Merodach, semble avoir été particulièrement dévoué à son service. Il était en réalité identique à Bel, et son équivalent parmi les planètes était Jupiter : en tant que tel, il était appelé "roi du ciel et de la terre".

Du nord - La Médie se trouve au nord-ouest de Babylone. L'utilisation constante du nord, le quartier où le soleil ne brille jamais, et donc la région des ténèbres, est symbolique de la région d'où vient toujours le danger.

Ils s'en iront- Traduisez (comme dans Jérémie 9:10) : "de l'homme au bétail, ils se sont enfuis, ils sont partis."

La chute de Babylone doit être immédiatement suivie du retour des exilés dans leur patrie, en procession larmoyante, parce qu'ils partent en pénitents, mais aussi avec joie, parce que leurs visages sont tournés vers Sion. La cessation du schisme entre Israël et Juda est l'un des signes des temps du Messie Esaïe 11:12-13, et représente symboliquement le rassemblement des empires guerriers du monde sous le sceptre pacifique du Roi de l'Eglise.

Ils iront et pleureront : ils iront - Omettre les deux-points ; c'est-à-dire " ils iront toujours en pleurant ".

Dans cette direction - vers ici ; l’auteur se trouvait manifestement à Jérusalem.

Lesmontagnes de leurs bergers - Certains traduisent : Leurs bergers, c'est-à-dire les dirigeants civils(Jérémie 2:8 note) "les ont égarés sur les montagnes séduisantes" - les montagnes étant les lieux habituels où l'on pratiquait l'idolâtrie.

Leur lieu de repos - Leur berceau Psaume 23:2.

Israël ayant quitté la bergerie, il n'a plus de propriétaire et peut donc être maltraité en toute impunité.

Habitation de la justice - Dans Jérémie 31:23, s'applique à Jérusalem ; ici, Yahvé seul est le vrai pâturage, dans lequel son peuple trouvera la sécurité, le repos et l'abondance.

Les Juifs s'installèrent si fermement à Babylone sous les conseils de Jérémie qu'ils furent les derniers à abandonner la place.

Lesboucs - Voir Ésaïe 14:9 note.

J'élèverai - Ou je susciterai.

Une assemblée de grandes nations - L'empire médo-persan était autant un agrégat de nations discordantes que celui de Babylone.

De là - Du nord, c'est-à-dire par les grandes nations qui viennent de là.

Revenir en vain - Expression proverbiale désignant un mauvais succès (comparez Ésaïe 55:11). Ici le guerrier habile ne revient pas à vide.

Ou encore : "La Chaldée deviendra un butin, car vous vous êtes réjouis, vous avez exulté, vous qui avez pillé mon héritage."

Parce que vousêtes devenus gras - Plutôt, parce que vous avez bondi, sauté, comme le fait un animal en jouant.

Comme une génisse à l'herbe - Ou comme une génisse qui bat le grain. Lors du battage, le bétail était autorisé à manger à satiété, Deutéronome 25:4, et devenait ainsi enjoué.

Mugir comme des taureaux - Mieux vaut comme dans la marge.

Ta mère - c'est-à-dire Babylone. Confondu, honteux. Ou, honteux, rougissant.

Voici- Traduisez : " Voici qu'elle est l'extrémité des nations, un désert, une terre assoiffée, une ruine " - la raison pour laquelle Babylone doit rougir. Autrefois tête d'or, Daniel 2:32, elle est aujourd'hui la plus basse des puissances terrestres.

placer le colon après l'arc.

Crier- c'est-à-dire un cri de guerre. Ainsi, dans Esaïe 42:13, où Dieu est comparé à un guerrier, il est dit qu'il criera (version King James), c'est-à-dire qu'il poussera un cri de guerre.

Le site a donné sa main - Le signe de la soumission (comparez 1 Chroniques 29:24 en marge).

Fondations - Ou contreforts. Septante : "créneaux".

La population doit être détruite si complètement que les riches champs de la Babylonie resteront en friche.

Ils retourneront - Toute la portée de ces paroles apparaîtra si l’on se souvient que la politique de Nebucadnetsar avait été de contraindre des citoyens choisis parmi les nations vaincues à s’établir en Babylonie.

Israël est une brebis dispersée - c'est-à-dire qu'il est comme un troupeau qui a été effrayé et chassé dans toutes les directions, car des lions l'ont poursuivi.

D'abord le roi - Le premier lion "l'a dévoré, le roi d'Assyrie ; et celui-ci, le dernier, a ramassé ses os, Nabuchodonosor, etc." La destruction constante du pays par les Assyriens avait tellement réduit le nombre d'Israël que Nabuchodonosor n'avait plus que ses os à ramasser.

Ou encore : "Je ramènerai Israël (la brebis effrayée) à ses pâturages (voir Jérémie 50:7) et il paîtra, etc." Les lieux cités sont les districts de Palestine les plus réputés pour la richesse de leurs herbages.

Ces jours-là — Les jours du Messie.

Réserver — Ou, permettre de rester : d’où le reste, un mot lourd de sens dans le langage des prophètes. Voir Ésaïe 8:18 note (2).

Le pays de Merathaïm - de la double rébellion. Comme Mitsraïm, c'est-à-dire les deux Égyptes, Aram-Naharaïm, c'est-à-dire la Syrie des deux fleuves, ou la Mésopotamie, il s'agit d'un nom double. Il peut s'agir d'un nom réel, ou bien - la terminaison double étant intensive - il peut signifier le pays de la très grande rébellion.

Pekod - Peut-être une ville babylonienne.

Détruire - Plutôt tuer, Jérémie 50:27.

Le marteau - Babylone, par l'intermédiaire duquel Yahvé avait écrasé les nations, est maintenant coupé, c'est-à-dire que la tête de fer ou de bronze est détachée du manche de bois et brisée.

Je t'ai tendu un piège - Babylone, l'imprenable, fut prise (selon Hérodote) par Cyrus au moyen d'un stratagème. Ayant détourné les eaux de l'Euphrate, il pénétra dans la ville par le canal du fleuve : mais voir Daniel 5:1 note.

Et tu ne le savais pas - Mieux vaut littéralement : et tu ne le savais pas.

Par une figure grandiose, le prophète décrit Yahvé s'armant pour faire justice en personne à la ville méchante.

Car telle est l'œuvre - Plutôt, car mon Seigneur Yahvé des armées a une œuvre à accomplir dans le pays des Chaldéens.

Contre elle - Ou vers elle, pour la piller. Ses entrepôts (littéralement greniers) doivent éclater, le grain s'y entasser, et enfin ils doivent la vouer à la destruction, c'est-à-dire brûler ses richesses par le feu.

Depuis l'extrême frontière - (Ou, "depuis le premier d'entre vous jusqu'au dernier").

Qu'il ne reste rien d'elle - littéralement, qu'il n'y ait pas de reste. Comparer avec Jérémie 5:10.

Ses taureaux - Ses jeunes gens robustes.

La voix de ceux qui s’enfuient … – c.-à-d. Il y a le bruit de fugitifs s’échappant de Babylonie. Les Juifs virent dans la chute de Babylone la vengeance de Yahweh‘ pour son temple.

Dans cette partie de la prophétie, la prise de Babylone est considérée comme la punition qui lui est due pour avoir brûlé le temple Jérémie 50:28.

Babylone est ici appelée Orgueil, tout comme dans Jérémie 50:21 elle était appelée Double-rébellion.

Lui … son … lui - Ou, la sienne.

Étaient opprimés - sont “opprimés ensemble : et tous leurs ravisseurs se sont fermement emparés d’eux : ils ont refusé de les laisser partir.” La restauration d’Israël et de Juda dans leur pays est nécessaire. Puisque Babylone ne les laissera pas partir, il faut la briser et détruire son empire.

Rédempteur - c'est-à-dire גאל gā'al Yahvé est le prochain parent d'Israël, tenu par la loi de le venger, ainsi que de le racheter de la captivité. Le Go'el avait aussi le devoir de plaider la cause de son parent. L'acharnement avec lequel Yahvé s'acquittera de cette tâche pour Israël est illustré dans l'hébreu par la triple répétition du même mot : littéralement " en plaidant, il plaidera leur cause ".

Babylone, par son ambition, avait jusqu'à présent maintenu le monde dans l'agitation ; maintenant, par sa chute, les hommes de tous les pays peuvent vivre en sécurité.

Yahvé, le Goel d'Israël, ordonne à l'épée de s'abattre sur tous les éléments de la grandeur de Babylone. Les princes étaient ses dirigeants à la maison et ses généraux à la guerre. Les sages étaient ceux dont elle s'enorgueillissait de l'érudition(Daniel 1:4 note).

Menteurs - Devins, diseurs de bonne aventure.

Le peuple mêlé - c'est-à-dire les étrangers qui servent de mercenaires dans son armée.

Une sécheresse - Plutôt "une épée", c'est-à-dire l'habileté militaire et la prévoyance.

Ils sont fous de leurs idoles - Omettre leurs. Le mot pour idoles, littéralement terreurs Psaume 88:16 est utilisé dans ce seul endroit pour les objets de culte. Il s'agit probablement de ces formes monstrueuses inventées pour représenter leurs divinités.

Bêtes sauvages des îles — Chacals.

Hiboux — Autruches (note de référence marginale).

Une application à Babylone du châtiment prononcé contre Jérusalem Jérémie 6:22-24.

Jérémie 50:41

Les extrémités de la terre — Voir la Jérémie 6:22 note.

Application à Babylone de ce qui a été dit d'Édom (référence marginale).