Tyndale Open Study NotesJérémie 50

Cette parole de jugement concernant Babylone est plus longue que celle adressée à toutes les autres nations, à l'exception de Juda. Les menaces contre Babylone sont entrelacées avec des promesses pour la restauration de Juda. Babylone a été choisie par l'Éternel pour détruire les autres civilisations du Proche-Orient, mais elle est aussi coupable de ses propres péchés. L'Éternel jugera Babylone en lui faisant subir ce qu'elle avait fait subir aux autres (50.15).

Élever une bannière était une méthode privilégiée pour avertir qu'un ennemi approchait d'une ville (cf. Es 13.2). • Le peuple de Babylone sera sous jugement divin parce qu'il adore les dieux Bel (le nom babylonien pour Baal) et Merodac (la divinité babylonienne du vent, de la tempête et de la fertilité).

La nation du septentrion était la nation perse dirigée par Cyrus en 539 av. J.‑C. La Perse se situait à l'est de Babylone, mais elle a d'abord attaqué la Babylonie par le nord, puis s'est déplacée vers le sud. Cette attaque a détruit le puissant Empire babylonien.

Cet interlude poétique est une parole d'espoir pour les Israélites exilés à Babylone, en opposition avec le jugement et l'oppression qu'ils ont subis. Le Dieu Juge est également le Dieu Sauveur.

En ces jours : en 538, 458 et 445 av. J.‑C., certains exilés d'Israël sont retournés dans leur patrie. • Le peuple d'Israël et de Juda reviendra en pleurant de joie et de repentance, choisissant d'adorer l'Éternel, leur Dieu, plutôt que des idoles.

Une alliance éternelle : voir 31.23–34.

Les bergers d'Israël et de Juda, tels que Jéroboam Ier et Manassé (voir 1R 12.25–13.34 ; 2R 21.1–18), avaient égaré le peuple de l'Éternel. • Les montagnes renvoient à quelque chose d'à la fois littéral et métaphorique : le culte de Baal se déroulait d'ordinaire dans les hauteurs.

Ce verset poursuit la métaphore des brebis perdues (50.6), expliquant la vulnérabilité d'Israël face aux attaques par leur apostasie, alors qu'ils se détournaient de l'Éternel. Leurs ennemis justifient leur mauvais traitement d'Israël en mentionnant le péché des Israélites contre l'Éternel. Ces ennemis comprennent que la véritable source de repos et d'espoir des Israélites vient de l'Éternel.

L'Éternel exhorte les Israélites à partir alors qu'il ordonne à une armée de grandes nations (la Perse et ses alliés) d'attaquer Babylone en 539 av. J.‑C.

Ces versets décrivent en détail la défaite de Babylone par l'invasion perse (voir ch. 51 ; Es 13.14 ; 21.1–10 ; 44.28 ; 47.1–5 ; Dn 5). Babylone n'a jamais plus été un royaume puissant. La ville de Babylone a été rasée en 485 av. J.‑C. Les fouilles archéologiques de Babylone ont commencé en 1899, et au cours de plusieurs décennies, les vestiges de Babylone ont pu être mis au jour.

Soyez dans la joie... bondissez : les Babyloniens ont été insouciants et négligents parce qu'ils ont pillé le peuple de l'Éternel à Jérusalem. Ils ne se soucient pas du bien-être de ceux qu'ils ont vaincus.

Le Dieu Juge rend son verdict, exposant la disgrâce d'une Babylone défaite.

L'Éternel ordonne aux armées d'attaquer Babylone avec une multitude de flèches, l'artillerie de cette époque. • Elle a péché contre l'Éternel : l'accusation majeure portée contre d'autres nations est également portée contre Babylone.

Le jugement de l'Éternel s'accomplit tandis que Babylone se rend et que ses murs tombent. La vengeance de l'Éternel rend justice en infligeant à Babylone ce qu'elle avait fait subir aux autres (cf. Dt 19.21 ; Lc 6.38).

Alors que Babylone tombe, les paysans fuient et laissent leurs récoltes derrière eux. Le massacre du champ de bataille pousse les hommes à prendre la fuite.

Un nouvel interlude poétique déplore les souffrances d'Israël et promet une restauration future.

L'Assyrie a conquis le royaume d'Israël (au nord) entre 734 et 722 av. J.‑C., et Nebucadnetsar a conquis le royaume de Juda (au sud) entre 605 et 586 av. J.‑C.

C'est pourquoi : cette expression présente deux décrets divins. Le premier condamne Babylone à une annihilation complète, comme la punition que l'Éternel a infligée à l'Assyrie (Na 3). L'Assyrie est tombée en 612 av. J.‑C. ; Babylone est tombée en 539 av. J.‑C. • Je ramènerai Israël dans sa demeure : le second décret promet la restauration pour Israël, en particulier des tribus du nord, dont le territoire est défini par les points de repère donnés. • Le Carmel est une chaîne de montagnes proche de la mer Méditerranée, au nord-ouest d'Israël. • Le Basan était une région des hauts plateaux s'élevant à l'est de la mer de Galilée. • La tribu d'Éphraïm occupait la région montagneuse, au cœur d'Israël et à l'ouest du Jourdain. • Galaad était une région de hauts plateaux qui s'élevait à l'est du Jourdain, en face d'Éphraïm.

L'Éternel pardonnera le reste du peuple d'Israël et de Juda ; ils chercheront l'Éternel en retournant dans leur patrie (50.4–5 ; voir ch. 31, 33).

Les jugements contre Babylone continuent. Le Dieu Juge est également dépeint comme le commandant divin des armées. Les Perses sont les guerriers de l'Éternel contre Babylone, tout comme les Babyloniens ont été ses guerriers contre Juda (25.9). • Le pays doublement rebelle (ou Merataïm) renvoie à la partie sud de la vallée du Tigre et de l'Euphrate. Ses habitants (ou Peqod, littéralement châtiment) : désigne un peuple qui vivait du côté est de cette même vallée. Ce peuple était babylonien. • extermine-les : voir Lv 27.28–29 ; Jos 6.21 ; 1S 15.3.

Les exilés revenant à Jérusalem pourront encourager ceux restés au pays en affirmant que l'ennemi a été puni, comme Dieu l'avait promis ; et que la restauration promise d'Israël peut enfin commencer.

Des archers habiles tueront les soldats babyloniens tout comme ces soldats avaient tué leurs victimes au combat. C'est ainsi que l'Éternel juge les bâtisseurs d'empires impitoyables, qui défient le seul vrai Dieu en adorant d'autres divinités (50.38).

En raison du décret de l'Éternel, l'arrogant empire babylonien ne se révèlera plus jamais comme une puissance dominant sur le monde.

Le peuple d'Israël et de Juda ont beaucoup souffert. L'acte de rédemption de l'Éternel défend leur cause et leur accorde à nouveau du repos en Israël. Dieu est fort ; c'est lui qui rachète et punit.

Babylone subira exactement la même violence qu'elle aura infligée. Des accusations similaires à celles dirigées contre Israël, Juda, l'Égypte et leurs voisins, sont portées contre elle. Tous adorent des idoles au lieu d'adorer le seul vrai Dieu. • L'épée de destruction désigne l'armée perse.

La ville de Babylone était traversée par l'Euphrate, qui assurait son approvisionnement en eau. Les Perses sont réputés avoir détourné le fleuve pendant le siège en creusant un canal autour des murs de la ville et en attaquant ensuite par le lit du fleuve.

Le destin de Babylone sera semblable à la désolation complète de Sodome et Gomorrhe (Gn 19.24–25).

Les Babyloniens éprouveront la même terreur que celle éprouvée par leurs propres victimes (cf. 6.22–23).

Ces versets reprennent essentiellement 49.19–21, avec Babylone à la place d'Édom.