Bible de Lausanne 1872
Esther 3:7
7Au premier mois (c'est le mois de Nisan), la douzième année du roi Assuérus, on jeta le Pour (c'est-à-dire le sort), devant Haman, de jour en jour et de mois en mois, jusqu'au douzième mois (c'est le mois d'Adar).
Esther 3:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c’est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu’au douzième mois, qui est le mois d’Adar.
- Bible Segond 21 (S21)La douzième année du règne d’Assuérus, le premier mois, c’est-à-dire le mois de Nisan, on jeta le «pour» – c'est-à-dire le sort – devant Haman pour chaque jour et chaque mois successivement, et le sort désigna le douzième mois, c’est-à-dire celui d'Adar.
- Bible du Semeur (BDS)Le premier mois, c’est-à-dire le mois de Nisân de la douzième année du règne de Xerxès, Haman fit tirer au sort – ce qui se dit « Pour » – en passant en revue un jour après l’autre et un mois après l’autre. Le sort tomba sur le douzième mois qui est le mois d’Adar.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c'est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu'au douzième mois, qui est le mois d'Adar.
Contexte de Esther 3:7
5Et Haman vit que Mardochée ne se courbait ni ne se prosternait devant lui ; et Haman fut rempli de fureur. 6Mais il lui parut indigne de lui de mettre la main sur Mardochée seul, car on lui avait appris de quel peuple était Mardochée ; et Haman chercha à détruire tous les Juifs qui étaient dans tout le royaume d'Assuérus, le peuple de Mardochée. Au premier mois (c'est le mois de Nisan), la douzième année du roi Assuérus, on jeta le Pour (c'est-à-dire le sort), devant Haman, de jour en jour et de mois en mois, jusqu'au douzième mois (c'est le mois d'Adar). 8¶ Et Haman dit au roi Assuérus : Il est un certain peuple, dispersé et séparé entre les peuples dans toutes les provinces de ton royaume, et ses décrets diffèrent de [ceux de] tous les peuples ; ils ne pratiquent point les décrets du roi, et il ne convient point au roi de les laisser en repos. 9Si le roi le trouve bon, qu'on écrive pour les faire périr, et je payerai dix mille talents d'argent entre les mains {Héb> pèserai … sur les mains.} de ceux qui font les affaires {Héb> l'œuvre.} pour les porter dans les trésors du roi.
Lire Esther 3 en entierEsther 3:7 mot à mot
בַּחֹ֤דֶשׁ הָרִאשׁוֹן֙ הוּא־חֹ֣דֶשׁ נִיסָ֔ן בִּשְׁנַת֙ שְׁתֵּ֣ים עֶשְׂרֵ֔ה לַמֶּ֖לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֑וֹשׁ הִפִּ֣יל פּוּר֩ ה֨וּא הַגּוֹרָ֜ל לִפְנֵ֣י הָמָ֗ן מִיּ֧וֹם׀ לְי֛וֹם וּמֵחֹ֛דֶשׁ לְחֹ֥דֶשׁ וַיִּפֹּל הַגּוֹרָל עַל־שְׁלוֹשָׁה עָשָׂר יוֹם לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים־עָשָׂ֖ר הוּא־חֹ֥דֶשׁ אֲדָֽר׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- premierרִאשׁוֹןri'shôn ri'shôn · premierH7223
- moisחֹ֫דֶשׁchôdesh · moisH2320
- quiהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- Nisanנִיסָןnîysân · NisanH5212
- douzièmeשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- douzièmeעָשָׂר‛âώâr · dixH6240
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Assuérusאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ'ăchashvêrôsh 'achashrôsh · AssuérusH325
- jetaנָפַלnâphal · tomberH5307
- purפּוּרpûr pûrîym pûrîym · PourimH6332
- sortגּוֹרָלgôrâl gôrâl · attribuéH1486
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- Hamanהָמָןhâmân · HamanH2001
- pourיוֹםyôm · jourH3117
- Adarאֲדָר'ădâr · AdarH143
Références croisées de Esther 3:7
- Néhémie 2:1¶ Et il arriva, au mois de Nisan, la vingtième année du roi Artaxerxès, comme le vin était devant lui, que je pris le vin et le donnai au roi ; et je n'avais [jamais] été triste devant lui.
- Esther 1:3la troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses chefs et à ses esclaves, à l'armée de Perse et de Médie, aux grands seigneurs et aux chefs des provinces [assemblés] devant lui,
- Esther 2:16Et Esther fut conduite {Héb> fut prise.} au roi Assuérus, dans sa maison royale, au dixième mois (c'est le mois de Tébeth), dans la septième année de son règne.
- Esther 9:24Car Haman, fils de Medatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait machiné contre les Juifs pour les faire périr, et avait jeté le Pour, c'est-à-dire le sort, pour les mettre en déroute et les faire périr.
- Proverbes 16:33¶ Dans le sein on jette le sort ; mais c'est de l'Eternel que provient toute décision. {Héb> tout son jugement.}.
- Ézéchiel 21:21(21:26) Car le roi de Babylone se tient sur la route-mère, à la tête des deux chemins, pour consulter la divination ; il secoue les flèches, il interroge les théraphims, il inspecte le foie.
- Matthieu 27:35¶ Et après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en jetant le sort, afin que fût accompli ce qui a été déclaré par le prophète : « Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté le sort sur ma robe. » (Ps 22:18).
- Esther 9:1¶ Et le douzième mois (c'est le mois d'Adar), le treizième jour du mois, où la parole du roi et son décret devaient être exécutés, au jour où les ennemis des Juifs avaient espéré les maîtriser, et où, la chose ayant changé, les Juifs eux-mêmes maîtrisèrent ceux qui les haïssaient,
- Esdras 6:15Et cette Maison fut achevée le {Cald> jusqu'au.} troisième jour du mois d'Adar ; c'était la sixième année du règne du roi Darius.
Commentaires sur Esther 3:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Le premier mois - C'est-à-dire de l'année civile des Juifs. Le mois de Nisan - Qui correspond à une partie de nos mois de mars et d'avril. La douzième année du roi Assuérus - Selon la chronologie de nos Bibles, environ cinq cent dix ans avant Jésus-Christ. Ils jetèrent Pur, c 'est-à-dire le sort - Cela semble être la corruption hébraïque du mot pur persan pari, qui signifie toute chose qui arrive fortuitement. Il y a ici une addition dans le texte grec…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Au premier mois - c'est-à-dire en mars ou avril de l'an 474 avant Jésus-Christ. "La pratique du tirage au sort pour obtenir un jour de chance existe encore en Orient et est probablement très ancienne. Il semble que l'on ait jeté un sort, ou une sorte de jet, pour chaque jour du mois et chaque mois de l'année. Le jour et le mois qui obtenaient les meilleurs jets étaient ensuite sélectionnés. Les calendriers assyriens notent les jours de chance et de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Si nous ne connaissions pas le cœur humain et l'histoire de l'humanité, nous serions loin de penser qu'un roi puisse consentir à une proposition aussi redoutable et funeste que celle relatée dans ce texte. Soyons reconnaissant d'être sous la tutelle d'un gouvernement bienveillant et juste. Haman, poursuivant son dessein, s'enquiert comment trouver le jour convenable, pour exécuter son massacre ! La sagesse divine atteint Ses propres objectifs par le biais…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7on jeta le pur, c’est-à-dire le sort... (les sorts étaient appelés purim) : jeter les purim était comme lancer des dés. Les Hébreux avaient parfois recours au tirage au sort pour discerner la volonté de Dieu.(Lv 16.8–10 ; Né 10.34). Les astrologues perses utilisaient les purim, au premier mois de l'année, pour déterminer quels jours seraient favorables.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 7Bien que les grands massacres aient toujours été chose assez ordinaire en Orient, ainsi celui des Mages à l'accession de Darius, fils d'Hystaspe, au trône ; celui des Scythes sous Cyaxare (Hérodote III, 79 ; I, 106), c'était là une grande entreprise : il fallait s'assurer la faveur du ciel et lui demander d'indiquer le jour favorable (Ezéchiel 21.26, note). Les Perses ne faisaient rien sans consulter la divinité et aimaient mieux, par exemple, éviter…Lire le commentaire
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