Bible de Lausanne 1872
Esther 9:24
24Car Haman, fils de Medatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait machiné contre les Juifs pour les faire périr, et avait jeté le Pour, c'est-à-dire le sort, pour les mettre en déroute et les faire périr.
Esther 9:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur, c’est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire ;
- Bible Segond 21 (S21)En effet, Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite qui était l’adversaire de tous les Juifs, avait projeté de les faire disparaître et il avait jeté le «pour», c'est-à-dire le sort, en vue de semer le trouble parmi eux et de les faire disparaître.
- Bible du Semeur (BDS)Car Haman, fils de Hammedata l’Agaguite, le persécuteur de tous les Juifs, avait résolu de les exterminer. Il avait jeté le Pour – ce qui veut dire « sort » en perse – en vue de leur ruine et de leur extermination.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur, c'est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire;
Contexte de Esther 9:24
22comme les jours où les Juifs avaient eu du repos de leurs ennemis, et le mois où leur tristesse avait été changée en joie, et leur deuil en jour de fête ; qu'ils en fissent des jours de festin et de joie, où l'on s'envoie des présents l'un à l'autre, et où l'on fait des dons aux pauvres. 23¶ Et les Juifs acceptèrent ce qu'ils avaient déjà commencé de faire et ce que Mardochée leur écrivit. Car Haman, fils de Medatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait machiné contre les Juifs pour les faire périr, et avait jeté le Pour, c'est-à-dire le sort, pour les mettre en déroute et les faire périr. 25Et quand [Esther] vint devant le roi, il dit, par lettres, que la méchante machination que [Haman] avait ourdie contre les Juifs retombât sur sa tête, et qu'on le pendît au bois, lui et ses fils ; 26c'est pourquoi ils appelèrent ces jours Pourim, du nom de Pour. ¶ C'est pourquoi, d'après toutes les paroles de cette lettre, et d'après ce qu'ils ont vu sur cela, et ce qui leur est arrivé,
Lire Esther 9 en entierEsther 9:24 mot à mot
כִּי֩ הָמָ֨ן בֶּֽן־הַמְּדָ֜תָא הָֽאֲגָגִ֗י צֹרֵר֙ כָּל־הַיְּהוּדִ֔ים חָשַׁ֥ב עַל־הַיְּהוּדִ֖ים לְאַבְּדָ֑ם וְהִפִּ֥יל פּוּר֙ ה֣וּא הַגּוֹרָ֔ל לְהֻמָּ֖ם וּֽלְאַבְּדָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carכִּיkîy · carH3588
- Hamanהָמָןhâmân · HamanH2001
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Hammedathaהַמְּדָתָאmedâthâ' · HammedathaH4099
- Agaguiteאֲגָגִי'ăgâgîy · AgaguiteH91
- ennemiצָרַרtsârar · tourmenterH6887
- tousכֹּלkôl kôl · toutH3605
- Juifsיְהוּדִיyehûdîy · JuifH3064
- forméחָשַׁבchâshab · concevoir : projeterH2803
- projetעַל‛al · surH5921
- périrאָבַד'âbad · périrH6
- jetéנָפַלnâphal · tomber : tirer au sortH5307
- purפּוּרpûr pûrîym pûrîym · PourimH6332
- est-à-direהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- sortגּוֹרָלgôrâl gôrâl · attribuéH1486
- tuerהָמַםhâmam · confondreH2000
Commentaires sur Esther 9:24
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-32La pratique et le respect des fêtes juives, sont une manifestation publique de la véracité des écrits de l'Ancien Testament. Bien que ces textes de l'Ancien Testament soient véridiques, le Messie que les juifs attendaient, est en fait venu bien après ces faits ; aucun autre, que Jésus de Nazareth, ne peut être ce Messie. Cette fête a été instaurée arbitrairement, bien que cela se soit réalisé avec le consentement de l'Esprit divin. On lui a donné le nom…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-26Ces versets résument les événements qui ont conduit à la création du festival de Pourim.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2424 et 25 Courte récapitulation de l'occasion de cette fête. De tous les Juifs. Cela concerne donc la nation dans sa totalité.Lire le commentaire
Thèmes liés à Esther 9:24
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Esther 9
Bible de Lausanne 1872 — 1872 - Domaine public
Commentaires