Bible de Lausanne 1872
1 Rois 20:41
41Et il se hâta d'écarter le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d'Israël le reconnut pour être d'entre les prophètes ;
1 Rois 20:41 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Aussitôt le prophète ôta le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d’Israël le reconnut pour l’un des prophètes.
- Bible Segond 21 (S21)Aussitôt le prophète retira le bandeau qui couvrait ses yeux, et le roi d'Israël reconnut qu’il était l'un des prophètes.
- Bible du Semeur (BDS)Aussitôt le disciple des prophètes enleva le bandeau qui lui masquait les yeux, et le roi d’Israël reconnut que c’était un des disciples des prophètes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Aussitôt le prophète ôta le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d'Israël le reconnut pour l'un des prophètes.
Contexte de 1 Rois 20:41
39Et comme le roi passait, il s'écria, et dit au roi : Ton esclave était sorti au milieu de la bataille, et voici, un homme s'est écarté et m'a amené un homme, et a dit : Garde cet homme ! S'il vient à manquer, ton âme tiendra lieu de son âme, ou tu paieras un talent d'argent. 40Et comme ton esclave était occupé çà et là, l'homme a disparu. Et le roi d'Israël lui dit : C'est là ton jugement : tu as décidé toi-même. Et il se hâta d'écarter le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d'Israël le reconnut pour être d'entre les prophètes ; 42et il lui dit : Ainsi dit l'Eternel : Parce que tu as laissé aller de tes mains l'homme que j'avais voué à l'anathème, ton âme tiendra lieu de son âme, et ton peuple de son peuple. 43Et le roi d'Israël s'en alla chez lui, chagrin et irrité ; et il arriva à Samarie.
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וַיְמַהֵ֕ר וַיָּ֙סַר֙ אֶת־הָ֣אֲפֵ֔ר מֵעֲלֵ֖י עֵינָ֑יו וַיַּכֵּ֤ר אֹתוֹ֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֥י מֵֽהַנְּבִאִ֖ים הֽוּא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Aussitôtמָהַרmâhar · se hâterH4116
- prophèteסוּרsûr ώûr · ôterH5493
- bandeauאֲפֵר'ăphêr · bandageH666
- dessusעַל‛al · surH5921
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- etהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- leאֵת'êth · [Obj.]H853
- reconnutנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- pourכִּיkîy · carH3588
- prophètesנָבִיאnâbîy' · prophèteH5030
Références croisées de 1 Rois 20:41
- 1 Rois 21:4Et Achab s'en revint chez lui, chagrin et irrité à cause de la parole que lui avait dite Naboth, de Jizréel (il avait dit : Je ne te donnerai pas l'héritage de mes pères). Et il se coucha sur son lit, détourna son visage, et ne mangea pas le pain.
- 1 Rois 22:8Et le roi d'Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme par le moyen duquel on pourrait consulter l'Eternel ; mais je le hais, parce qu'il ne prophétise point de bien à mon sujet, mais du mal : c'est Michée, fils d'Imla. Et Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi !
- Esther 5:13Mais tout cela ne me convient pas aussi longtemps que je vois Mardochée, ce Juif, assis à la porte du roi.
- Esther 6:12¶ Et Mardochée revint à la porte du roi, et Haman se retira précipitamment dans sa maison, avec deuil et la tête couverte.
- Job 5:2Certes, le chagrin tue l'insensé, et la jalousie fait mourir le sot.
- Proverbes 19:3¶ La folie de l'homme pervertit sa voie, et c'est contre l'Eternel que son cœur s'indigne.
Commentaires sur 1 Rois 20:41
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 41Il enleva la cendre - Il enleva le bandeau de ses yeux : voir sur 1 Rois 20:38; (note). Il s'agissait sans doute d'un tissu fin, à travers lequel il pouvait voir, tout en servant de déguisement suffisant.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 41Il était parmi les prophètes - Josèphe et d'autres conjecturent que ce prophète était Michée, le fils d'Imla (mais comparez 1 Rois 20:13 note).Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-43Ce texte exhorte les pécheurs à se repentir et à s'humilier devant Dieu ; ne savons-nous pas que le Dieu d'Israël est un Dieu compatissant ? Avons-nous déjà expérimenté cette bonté céleste ? La repentance, qui suit l'annonce de la « bonne Nouvelle » de l'évangile, est en effet une manifestation de la Miséricorde divine, en Christ ; en ce Dernier, nous avons la rémission de nos péchés. On peut dire que le récit de ce texte est plutôt mouvementé ! Les plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-43La clémence d’Achab envers Ben-Hadad a provoqué le mécontentement de Dieu, exprimé à travers les gestes symboliques d’un prophète dont l’identité n’est pas précisée. Les prophètes de Dieu utilisaient souvent ce type d’actions pour transmettre le message de l’Éternel (Es 20 ; Jr 27.1–7 ; Ez 4.1–3, 9–17 ; 5.1–4). En épargnant un ennemi peu fiable au lieu de placer davantage sa confiance en l’Éternel, Achab a attiré le jugement sur lui-même et sur son peuple.Lire le commentaire
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