Nouvelle Bible Segond
1 Rois 20:41
41Aussitôt le prophète retira le bandeau de ses yeux, et le roi d’Israël le reconnut pour l’un des prophètes.
1 Rois 20:41 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Aussitôt le prophète ôta le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d’Israël le reconnut pour l’un des prophètes.
- Bible Segond 21 (S21)Aussitôt le prophète retira le bandeau qui couvrait ses yeux, et le roi d'Israël reconnut qu’il était l'un des prophètes.
- Bible du Semeur (BDS)Aussitôt le disciple des prophètes enleva le bandeau qui lui masquait les yeux, et le roi d’Israël reconnut que c’était un des disciples des prophètes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Aussitôt le prophète ôta le bandeau de dessus ses yeux, et le roi d'Israël le reconnut pour l'un des prophètes.
Contexte de 1 Rois 20:41
39Lorsque le roi passa, il lui cria : Je m’étais avancé dans le combat, lorsqu’un homme s’est écarté et m’a amené un homme, en disant : « Garde cet homme ; s’il est porté manquant, ta vie répondra de sa vie, ou tu paieras un talent d’argent ! » 40Pendant que j’étais occupé çà et là, l’homme a disparu. Le roi d’Israël lui dit : C’est là ton jugement ; tu l’as prononcé toi-même. Aussitôt le prophète retira le bandeau de ses yeux, et le roi d’Israël le reconnut pour l’un des prophètes. 42Il dit alors au roi : Ainsi parle le Seigneur : Parce que tu as laissé échapper l’homme que j’avais frappé d’anathème, ta vie répondra de sa vie et ton peuple de son peuple. 43Le roi d’Israël s’en alla chez lui maussade, de mauvaise humeur ; il arriva à Samarie.
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וַיְמַהֵ֕ר וַיָּ֙סַר֙ אֶת־הָ֣אֲפֵ֔ר מֵעֲלֵ֖י עֵינָ֑יו וַיַּכֵּ֤ר אֹתוֹ֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֥י מֵֽהַנְּבִאִ֖ים הֽוּא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Aussitôtמָהַרmâhar · se hâterH4116
- prophèteסוּרsûr ώûr · ôterH5493
- bandeauאֲפֵר'ăphêr · bandageH666
- dessusעַל‛al · surH5921
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- etהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- leאֵת'êth · [Obj.]H853
- reconnutנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- pourכִּיkîy · carH3588
- prophètesנָבִיאnâbîy' · prophèteH5030
Références croisées de 1 Rois 20:41
- 1 Rois 21:4Achab rentra chez lui maussade, de mauvaise humeur, à cause de cette parole que lui avait dite Naboth le Jizréélite : « Je ne te donnerai pas le patrimoine de mes pères ! » Il se coucha sur son lit, détourna le visage et ne voulut rien manger.
- 1 Rois 22:8Le roi d’Israël répondit à Josaphat : Il n’y a plus qu’un seul homme par qui l’on pourrait consulter le Seigneur ; mais moi, je le déteste, car il n’annonce sur moi rien de bon, seulement du mal : c’est Michée, fils de Yimla. Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi !
- Esther 5:13Et pourtant, tout cela ne vaut rien pour moi tant que je verrai ce Juif, Mardochée, assis à la porte du roi.
- Esther 6:12Puis Mardochée retourna à la porte du Roi, tandis que Haman se précipitait chez lui, en deuil et la tête voilée.
- Job 5:2Car la contrariété tue l’imbécile, et la passion jalouse fait mourir le naïf.
- Proverbes 19:3L’imbécillité de l’être humain pervertit sa voie ; et c’est contre le Seigneur que son cœur s’irrite.
Commentaires sur 1 Rois 20:41
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 41Il enleva la cendre - Il enleva le bandeau de ses yeux : voir sur 1 Rois 20:38; (note). Il s'agissait sans doute d'un tissu fin, à travers lequel il pouvait voir, tout en servant de déguisement suffisant.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 41Il était parmi les prophètes - Josèphe et d'autres conjecturent que ce prophète était Michée, le fils d'Imla (mais comparez 1 Rois 20:13 note).Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-43Ce texte exhorte les pécheurs à se repentir et à s'humilier devant Dieu ; ne savons-nous pas que le Dieu d'Israël est un Dieu compatissant ? Avons-nous déjà expérimenté cette bonté céleste ? La repentance, qui suit l'annonce de la « bonne Nouvelle » de l'évangile, est en effet une manifestation de la Miséricorde divine, en Christ ; en ce Dernier, nous avons la rémission de nos péchés. On peut dire que le récit de ce texte est plutôt mouvementé ! Les plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-43La clémence d’Achab envers Ben-Hadad a provoqué le mécontentement de Dieu, exprimé à travers les gestes symboliques d’un prophète dont l’identité n’est pas précisée. Les prophètes de Dieu utilisaient souvent ce type d’actions pour transmettre le message de l’Éternel (Es 20 ; Jr 27.1–7 ; Ez 4.1–3, 9–17 ; 5.1–4). En épargnant un ennemi peu fiable au lieu de placer davantage sa confiance en l’Éternel, Achab a attiré le jugement sur lui-même et sur son peuple.Lire le commentaire
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