Proverbes 28:22

Proverbes 28:22 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Un homme envieux a hâte de s’enrichir, Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.
• Bible Segond 21 (S21)L’homme envieux est pressé de s'enrichir, mais il ne sait pas que la misère viendra sur lui.
• Bible du Semeur (BDS)L’homme envieux se hâte de s’enrichir, il ne se rend pas compte que la pauvreté va fondre sur lui.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Un homme envieux a hâte de s'enrichir,Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

Contexte de Proverbes 28:22

20L’homme d’adhérences multiplie les bénédictions ; hâtif à s’enrichir ne s’innocente pas. 21Reconnaître les faces n’est pas un bien ; pour une miche de pain, un brave fait carence. L’homme au mauvais œil s’affole pour avoir de l’aisance, mais il ne sait pas que la pénurie vient vers lui. 23Qui admoneste l’humain ensuite trouve grâce plus que celui dont la langue glisse. 24Qui cambriole son père et sa mère et dit : « Ce n’est pas une carence » ! est l’associé de l’homme destructeur.

Proverbes 28:22 mot à mot

נִֽבֳהָ֥ל לַה֗וֹן אִ֭ישׁ רַ֣ע עָ֑יִן וְלֹֽא־יֵ֝דַע כִּי־חֶ֥סֶר יְבֹאֶֽנּוּ׃Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
• ·עַ֫יִן‛ayin · œil : apparenceH5869
• envieuxרַעra‛ râ‛âh · mauvais : malfaisantH7451
• hâteבָּהַלbâhal · consternerH926
• enrichirהוֹןhôn · biensH1952
• saitיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
• pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
• queכִּיkîy · carH3588
• disetteחֶ֫סֶרcheser · pauvretéH2639
• viendraבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935

Références croisées de Proverbes 28:22

• Proverbes 28:20L’homme d’adhérences multiplie les bénédictions ; hâtif à s’enrichir ne s’innocente pas.
• 1 Timothée 6:9Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans l’épreuve, le piège et de nombreuses convoitises, insensées et funestes, qui font tomber les hommes dans la ruine et la perdition.
• Proverbes 23:6Ne consomme pas le pain du mauvais œil ; n’aie pas appétit de ses mets.
• Matthieu 20:15Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est à moi ? Ou bien ton œil est-il mauvais parce que, moi, je suis bon ? ›
• Marc 7:22adultères, amour du profit, crimes, fraude, débauche, mauvais œil, blasphème, orgueil, folie.
• Genèse 13:10Lot porte ses yeux. Il voit tout le Cirque du Iardèn, oui, tout entier abreuvé, avant que IHVH-Adonaï ne détruise Sedôm et ’Amora, comme le jardin de IHVH-Adonaï, comme la terre de Misraîm, à l’accès de So’ar.
• Genèse 19:17Et c’est quand il les a fait sortir dehors, il dit : « Échappe-toi, pour ton être ! Tu ne regarderas pas derrière toi et ne t’arrêteras pas dans tout le Cirque ! Échappe-toi vers la montagne, afin que tu ne sois pas exterminé » !
• Job 20:18Il restitue sa turpitude sans l’engloutir. Telle valeur, telle restitution ! Mais il n’exulte pas !
• Job 27:16Quand il accumule l’argent comme de la poussière, quand il entasse, comme d’argile, sa vêture,

Commentaires sur Proverbes 28:22

• Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Le tempérament cupide conduit non seulement à la malhonnêteté, mais aussi au "mauvais œil" de l'envie ; et le tempérament de la rancune, des soins attentifs, le conduit à la pauvreté.Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22Celui qui se hâte d’obtenir la richesse, n’a jamais pensé sérieusement avec quelle rapidité Dieu peut la lui reprendre, le laissant de ce fait dans la précarité.Lire le commentaire
• Bible Annotée de Neuchâtel · v. 22L'homme envieux. Voir 23.6. Il ne se borne pas à être jaloux de la prospérité d'autrui ; il se consacre avec une passion aveugle à la réalisation de ses ambitions ; tous les moyens lui seront bons (verset 20). La misère lui surviendra, comme conséquence imprévue de ses agissements. Par intérêt même il devrait se calmer.Lire le commentaire

Thèmes liés à Proverbes 28:22

• Richesse

Dans les dictionnaires

• Sagesse

Commentaires sur Proverbes 28

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings