Bible Chouraqui 1985
2 Samuel 14:13
13La femme dit : « Pourquoi as-tu pensé ainsi contre le peuple d’Elohîms ? Le roi, en parlant de ce propos, le roi est coupable de ne pas faire retourner son banni.
2 Samuel 14:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La femme dit : Pourquoi penses-tu de la sorte à l’égard du peuple de Dieu, puisqu’il résulte des paroles mêmes du roi que le roi est comme coupable en ne rappelant pas celui qu’il a proscrit ?
- Bible Segond 21 (S21)La femme dit: «Pourquoi as-tu eu de telles pensées contre le peuple de Dieu? Il découle des paroles mêmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassé.
- Bible du Semeur (BDS)Et la femme ajouta : Pourquoi alors as-tu de telles pensées à l’égard du peuple de Dieu ? Car en prononçant cette sentence tout à l’heure, le roi a reconnu qu’il avait tort de ne pas faire revenir celui qu’il a exilé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La femme dit: Pourquoi penses-tu de la sorte à l'égard du peuple de Dieu, puisqu'il résulte des paroles mêmes du roi que le roi est comme coupable en ne rappelant pas celui qu'il a proscrit?
Contexte de 2 Samuel 14:13
11Elle dit : « Le roi se souviendra donc, avec IHVH-Adonaï ton Elohîms, de ne pas multiplier ce que veut détruire le racheteur du sang : qu’ils n’exterminent pas mon fils ! » Il dit : « Vive IHVH-Adonaï ! Il ne tombera pas un des cheveux de ton fils à terre. » 12La femme dit : « Ta domestique parlera donc à mon Adôn le roi une parole ! » Il dit : « Parle » ! La femme dit : « Pourquoi as-tu pensé ainsi contre le peuple d’Elohîms ? Le roi, en parlant de ce propos, le roi est coupable de ne pas faire retourner son banni. 14Oui, nous mourrons, nous mourrons ; mais, comme l’eau qui gicle à terre ne peut être recueillie, qu’Elohîms ne porte pas l’être ! Pense à ces pensées afin de ne pas bannir loin de lui le banni. 15Maintenant, je suis venue parler au roi mon Adôn cette parole, parce que le peuple me fait frémir. Mais ta domestique a dit : ‹ Je parlerai donc au roi. Peut-être le roi fera-t-il la parole de sa servante. ›
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וַתֹּ֙אמֶר֙ הָֽאִשָּׁ֔ה וְלָ֧מָּה חָשַׁ֛בְתָּה כָּזֹ֖את עַל־עַ֣ם אֱלֹהִ֑ים וּמִדַּבֵּ֨ר הַמֶּ֜לֶךְ הַדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ כְּאָשֵׁ֔ם לְבִלְתִּ֛י הָשִׁ֥יב הַמֶּ֖לֶךְ אֶֽת־נִדְּחֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- femmeאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femmeH802
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Pourquoiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- pensesחָשַׁבchâshab · concevoir : projeterH2803
- égardעַל‛al · surH5921
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- deזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- parolesדָבַרdâbar · parler : promettreH1696
- mêmesדָּבָרdâbâr · parole : promisH1697
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- leזֶהzeh · celui-ciH2088
- coupableאָשֵׁם'âshêm · coupableH818
- rappelantשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- qu’בִּלְתִּיbiltîy · de peur queH1115
- proscritנָדַחnâdach · bannirH5080
Références croisées de 2 Samuel 14:13
- 2 Samuel 12:7Natân dit à David : « L’homme, c’est toi ! Ainsi dit IHVH-Adonaï, l’Elohîms d’Israël : ‹ Moi-même je t’ai messié pour roi d’Israël ; moi-même je t’ai secouru de la main de Shaoul,
- 1 Rois 20:40Et c’est ton serviteur ; il fait ceci et cela, mais l’autre n’est plus« . Le roi d’Israël lui dit : »Tel est ton jugement ; tu l’as fixé toi-même. »
- Luc 7:42Mais comme ils n’ont pas de quoi rendre, il leur fait remise à tous deux. Maintenant, lequel des deux l’aimera davantage ?
- 2 Samuel 7:8Maintenant, tu diras ainsi à mon serviteur, à David : Ainsi dit IHVH-Adonaï Sebaot : moi, je t’ai pris de l’oasis, derrière des ovins, pour être le guide de mon peuple, d’Israël.
- Juges 20:2Ils se postent, des coins de tout le peuple, de tous les rameaux d’Israël, au rassemblement du peuple d’Elohîms, quatre cent mille fantassins dégaineurs d’épée.
- 2 Samuel 13:37Abshalôm fuit. Il va vers Talmaï bèn ’Amioud, roi de Gueshour. Il s’endeuille sur son fils tous les jours.
Commentaires sur 2 Samuel 14:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Pourquoi donc as-tu pensé une telle chose? - La femme, ayant obtenu du roi la promesse confirmée par tous les serments, que son fils ne souffrirait pas pour le meurtre de son frère, en vient immédiatement à sa conclusion : Le roi n'est-il pas à blâmer ? Agit-il maintenant de façon cohérente ? Il est prêt à pardonner au plus vil de ses sujets le meurtre d'un frère sur les instances d'une pauvre veuve, et il n'est pas disposé à pardonner à son fils Absalom…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Nous pouvons remarquer comment la Providence divine, par le biais du discours de cette femme, dirigea toutes choses. L'Éternel use de Clémence envers les pécheurs coupables : en effet, pour Dieu, ces derniers sont pour ainsi dire « en exil », hors de Sa Présence. Il ne pardonne pas aux impénitents, le fait de ne pas honorer Sa Loi ni Sa Justice ; Il ne peut tolérer l'encouragement au crime, ni le mal que l'on est susceptible de faire aux autres.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13La femme soutenait que David faisait du tort à tout le monde dans son royaume en laissant Absalom en exil, peut-être parce que l'aliénation dans la famille royale se reproduirait dans la société en général, ou parce que l'obsession de David pour Absalom le détournerait d'affaires plus importantes (14.16).Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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