Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 14

Tekoah - Au sud de Juda, à six milles de Bethléem, le Tekua moderne. Cette région rude et sauvage convenait parfaitement à la profession anarchique de la femme sage ; elle regorge de grottes, comme le pays près d'Endor.

Venez au roi - Le roi, en tant que juge, était accessible à tous ses sujets(2 Samuel 15:2; comparez 1 Rois 3:16).

Spake - Semble être une erreur accidentelle pour came, que l'on retrouve dans de nombreux manuscrits et versions.

Help - littéralement, sauver (voir la marge). C'est le même cri que Hosanna, c'est-à-dire sauver maintenant Psaume 118:25.

Toute la famille - Cela indique que tous les fils du roi et toute la cour étaient contre Absalom, et que c'est la connaissance de cette situation qui a empêché David de céder à son affection et de le rappeler.

Je donnerai des ordres - Il accède indirectement à sa demande et consent à ce que la vie de son fils soit épargnée.

Que l'iniquité retombe sur moi - Comparez le principe dans Genèse 9:5-6; Nombres 35:30-34. La femme dit donc : s'il y a une telle faute dans le fait d'avoir épargné mon fils, qu'elle repose sur moi et sur ma maison, et non sur David et sur son trône. Comparez 2 Samuel 3:28. Le discours rusé de la femme lui permet d'obtenir une promesse de protection plus directe de la part du roi 2 Samuel 14:1.

Ayant enfin obtenu ce qu'elle voulait, le serment du roi que son fils ne mourrait pas, elle passe au cas d'Absalom. Le sens de 2 Samuel 14:13 peut être paraphrasé ainsi : "Si tu as bien agi à l'égard de mon fils, comment se fait-il que tu nourris un tel dessein de vengeance à l'égard d'Absalom que tu le gardes, lui, l'un des membres du peuple de Dieu, comme paria dans un pays païen, loin du culte du Dieu d'Israël ? Tu as commis une grande faute en ne permettant pas le retour d'Absalom".

Le roi parle - littéralement : " Et du fait que le roi prononce cette parole (cette sentence d'absolution en faveur de mon fils), il est comme coupable ; c'est-à-dire que la sentence que vous avez prononcée en faveur de mon fils condamne votre propre conduite à l'égard d'Absalom. "

Son banni - L'usage de ce mot appliqué à l'un des membres du peuple de Dieu chassé dans un pays païen est bien illustré par Deutéronome 30:4-5; Jérémie 40:12; Michée 4:6; Sophonie 3:19.

Dieu ne respecte personne - Certains préfèrent la marge : " Et Dieu n'ôte pas la vie, dans le cas de tout péché qui mérite la mort, par exemple le cas de David lui-même 2 Samuel 12:13, mais il trouve des moyens pour que le vagabond ne soit pas à jamais expulsé de lui, c'est-à-dire pour que les pécheurs pénitents reviennent ".

Les gens m'ont fait peur - Elle prétend encore que sa combinaison était réelle et qu'elle craignait que les gens ("toute la famille", 2 Samuel 14:7) ne s'en prennent à elle et à son fils.

En tant qu'ange de Dieu - Plutôt, en tant que "l'ange" de Dieu ; et par conséquent, tout ce que David déciderait serait juste.

Qu'il ne voie pas mon visage - Nous ne savons pas pourquoi David a adopté cette demi-mesure. Il est possible que l'influence de Bath-Sheba ait été exercée pour maintenir Absalom en disgrâce dans l'intérêt de Salomon.

Deux cents sicles - Le poids exact ne peut être déterminé. Si ces "shekels selon le poids du roi" étaient les mêmes que les "shekels du sanctuaire", le poids serait d'environ 6 livres, ce qui est incroyable ; "vingt" shekels est plus probable.

Trois fils - Ceux-ci sont probablement morts en bas âge (voir la référence marginale). De Tamar a dû naître Maacha, la mère d'Abija et l'épouse préférée de Roboam 1 Rois 15:2; 2 Chroniques 11:20-22.

Embrassé - C'était le gage de la réconciliation. (Voir les références marginales et Genèse 45:15)