Tyndale Open Study Notes2 Samuel 14

Cette femme réputée pour sa grande sagesse est appelée à remplir une mission délicate à la cour royale (cf. 20.16).

Si David laissait passer un meurtre sans réagir, il serait tenu pour responsable de ne pas avoir rendu la justice, ce qui lui vaudrait bien des critiques.

Lorsque la femme a insisté auprès de David pour qu'il s'engage davantage à la protéger, David a répondu par ce serment solennel (cf. 4.9 ; 12.5 ; 15.21 ; 1S 20.3 ; 28.10 ; 29.6).

La femme soutenait que David faisait du tort à tout le monde dans son royaume en laissant Absalom en exil, peut-être parce que l'aliénation dans la famille royale se reproduirait dans la société en général, ou parce que l'obsession de David pour Absalom le détournerait d'affaires plus importantes (14.16).

La femme a encouragé David à se réconcilier avec Absalom, comme Dieu le fait avec son peuple. Dieu ne s'est pas éloigné de David lorsqu'il a péché ; il a pardonné au roi qui s'est repenti.

La femme revient sur sa situation particulière. L'inquiétude du roi pour Absalom (voir 13.39 et note correspondante) l'empêchait de s'occuper des questions de justice au sein de son peuple. • Si son seul fils restant était tué, la famille de la femme perdrait la propriété de ses biens ancestraux (cf. Nb 27.1–11).

Cette expression flatteuse n'est utilisée pour personne d'autre dans la Bible, mais elle apparaît quatre fois pour décrire David (voir aussi 14.20 ; 19.27 ; 1S 29.9). La femme exprime sa confiance dans le fait que David agira avec la sagesse et la justice que Dieu lui a données.

Cette femme avisée (14.2) savait qu'il était plus judicieux de flatter un roi que de risquer de le froisser.

Il semble que David n'était pas encore disposé à pleinement se réconcilier avec son fils (14.24).

Voir 13.37–38.

La chevelure d'Absalom, un élément de son charme, s'est avérée un piège qui lui coûterait la mort (voir 18.9–15).

Il semble que les trois fils d'Absalom soient morts avant lui (voir 18.18). • Absalom donna à sa fille le nom de Tamar, en l'honneur de sa sœur, et elle aussi était très belle (13.1).

Joab persuade David d'accueillir Absalom (14.21–22) mais s'est ensuite abstenu d'aider davantage Absalom ; peut-être Joab voulait-il éviter d'aider un éventuel usurpateur (15.1–12).

Absalom s'est incliné, adoptant une attitude de respect et de révérence à l'égard de la majesté du roi (voir aussi 14.4, 22). • L'absence de conversation, d'embrassades (cf. Lc 15.20), ou de pleurs (cf. Gn 33.4 ; 45.2, 14) suggère qu'il s'agissait d'une rencontre formelle plutôt que d'affectueuses retrouvailles.