EGW Writings2 Samuel 14

Patriarchs and Prophets

PP 728.1

David avait négligé le devoir de punir le crime d'Amnon, et à cause de l'infidélité du roi et du père et de l'impénitence du fils, le Seigneur permit aux événements de suivre leur cours naturel, et ne retint pas Absalom. Lorsque les parents ou les dirigeants négligent le devoir de punir l'iniquité, Dieu lui-même prend l'affaire en main. Son pouvoir de contrainte sera dans une certaine mesure retiré aux agences du mal, de sorte qu'un ensemble de circonstances se produira qui punira le péché par le péché.

PP 728.2

Les conséquences néfastes de l'indulgence injuste de David à l'égard d'Amnon n'étaient pas terminées, car c'est là que commença l'éloignement d'Absalom de son père. Après qu'il se fut enfui à Geshur, David, estimant que le crime de son fils exigeait un châtiment, lui refusa la permission de revenir. Cette décision eut pour effet d'accroître plutôt que d'atténuer les maux inextricables dans lesquels le roi s'était trouvé impliqué. Absalom, énergique, ambitieux et sans principes, exclu par son exil de toute participation aux affaires du royaume, ne tarda pas à se livrer à de dangereuses intrigues.

PP 728.3

Au bout de deux ans, Joab résolut de réconcilier le père et le fils. Pour ce faire, il s'assura les services d'une femme de Tekoa, réputée pour sa sagesse. Instruite par Joab, cette femme se présenta à David comme une veuve dont les deux fils avaient été le seul réconfort et le seul soutien. Au cours d'une querelle, l'un d'eux avait tué l'autre, et tous les membres de la famille demandaient que le survivant soit livré au vengeur du sang : "C'est ainsi, dit la mère, qu'ils éteindront le charbon qui me reste, et qu'ils ne laisseront à mon mari ni nom ni reste sur la terre". Le roi fut touché par cet appel, et il assura la femme de la protection royale pour son fils.

The Great Controversy

Chapter 17—Heralds of the Morning

GC 299.1

L'une des vérités les plus solennelles et pourtant les plus glorieuses révélées dans la Bible est celle de la seconde venue du Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Au peuple pèlerin de Dieu, qui est resté si longtemps dans "la région et l'ombre de la mort", la promesse de l'apparition du Christ, qui est "la résurrection et la vie", pour "ramener au bercail ses bannis", donne une espérance précieuse qui inspire la joie La doctrine du second avènement est la clé même des Saintes Ecritures. Depuis le jour où le premier couple a détourné ses pas douloureux de l'Eden, les enfants de la foi ont attendu la venue du Promis qui briserait le pouvoir du destructeur et les ramènerait au Paradis perdu. Les saints hommes d'autrefois attendaient avec impatience l'avènement du Messie dans la gloire, comme la consommation de leur espérance. Hénoch, le septième descendant de ceux qui habitaient l'Eden, qui pendant trois siècles sur la terre marcha avec son Dieu, fut autorisé à contempler de loin la venue du Libérateur : "Voici", déclara-t-il, "le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 14, 15). Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s'est exclamé avec une confiance inébranlable : "Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se présentera au dernier jour sur la terre ; ... dans ma chair, je verrai Dieu, que je verrai moi-même, et que mes yeux contempleront, et non un autre" Job 19:25-27.

The Publishing Ministry

Chapter 34—Circulating the Spirit of Prophecy Books

PM 355.1

Satan a retardé la publication de la Grande controverse - Je regrette maintenant de ne pas avoir fait le travail que j'aurais dû faire lorsque E et H occupaient des postes de responsabilité et n'avaient pas apprécié La Grande controverse, volume 4, que les gens auraient dû avoir à l'époque comme ils l'ont aujourd'hui..... Le retard a été conçu par Satan lui-même. Il travaillait avec diligence et a créé un état de choses tel que l'œuvre ne peut plus aller comme elle l'aurait fait et accomplir son travail, que le Seigneur m'a présenté comme devant être accompli. Ceux qui ont entravé l'œuvre devront en répondre devant Dieu - Lettre55, 1894.

PM 355.2

Lectures bibliquesdifférentes de La Grande Controverse - Je ne démérite pas Lectures bibliques. C'est un livre qui fera beaucoup de bien, mais il ne pourra jamais prendre la place que le Seigneur a voulu donner au volume 4[La Grande Controverse] dans le monde et parmi notre peuple. J'ai étalé devant eux la lumière qui m'a été donnée du ciel dans ce livre....

PM 355.3

Si Thoughts on Daniel and Revelation ne reçoit pas la vente qu'il devrait, si Bible Readings est publié au détriment d'autres publications hautement essentielles pour le peuple, cette négligence n'excusera pas la raison pour laquelle le volume 4 ne devrait pas être poussé et sa circulation décuplée par rapport à ce qu'elle a été cette année. C'est un devoir que nous avons envers notre peuple et envers Dieu d'envoyer tous les rayons de lumière qui m'ont été donnés par Dieu et qui ont été demandés pour ce temps à toutes les langues et à toutes les nations... Lettre25a, 1889.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 89.1

David ne manifeste pas l'esprit d'un inconverti. S'il avait possédé l'esprit des chefs des nations qui l'entouraient, il n'aurait pas supporté de Nathan le tableau de son crime sous ses couleurs vraiment abominables, mais il aurait ôté la vie au fidèle réprobateur. Mais malgré la hauteur de son trône et son pouvoir illimité, son humble reconnaissance de tout ce dont il était accusé prouve qu'il craignait et tremblait encore à la parole de l'Éternel.

4aSG 89.2

David a été amené à ressentir amèrement les fruits de ses fautes. Ses fils ont agi en fonction des péchés dont il s'était rendu coupable. Amnon a commis un grand crime. Absalom s'en vengea en le tuant. C'est ainsi que le péché de David lui revient sans cesse à l'esprit, et qu'il ressent tout le poids de l'injustice commise à l'égard d'Urie et de Bath-Schéba.

4aSG 89.3

Absalom, son propre fils, qu'il aimait par-dessus tous ses enfants, se rebella contre lui. Par sa beauté remarquable, ses manières séduisantes et sa prétendue bonté, il vola astucieusement les cœurs du peuple. Il ne possédait pas de cœur bienveillant, mais était ambitieux et, comme le montre son parcours, il avait recours à l'intrigue et au crime pour obtenir le royaume. Il aurait rendu l'amour et la bonté de son père en lui ôtant la vie. Il fut proclamé roi par ses partisans à Hébron et les entraîna à la poursuite de son père. Il fut vaincu et tué.