Bible Chouraqui 1985
1 Samuel 19:13
13Mikhal prend les pénates et les met sur le lit ; elle met une aumusse de chèvre à son chevet et les couvre d’un habit.
1 Samuel 19:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ensuite Mical prit le théraphim, qu’elle plaça dans le lit ; elle mit une peau de chèvre à son chevet, et elle l’enveloppa d’une couverture.
- Bible Segond 21 (S21)Ensuite Mical prit le théraphim et le plaça dans le lit. Elle mit une peau de chèvre à la tête du lit et elle enveloppa le théraphim d'une couverture.
- Bible du Semeur (BDS)Mikal prit ensuite l’idole domestique et la plaça dans le lit ; elle mit un coussin en poils de chèvres à l’endroit de la tête et recouvrit le tout d’un vêtement.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ensuite Mical prit le théraphim, qu'elle plaça dans le lit; elle mit une peau de chèvre à son chevet, et elle l'enveloppa d'une couverture.
Contexte de 1 Samuel 19:13
11Shaoul envoie des messagers vers la maison de David pour le garder et le mettre à mort au matin. Mikhal, sa femme, le rapporte à David pour dire : « Si tu ne t’échappes pas cette nuit, tu seras mis à mort demain. » 12Mikhal fait descendre David par la fenêtre. Il va, fuit et s’échappe. Mikhal prend les pénates et les met sur le lit ; elle met une aumusse de chèvre à son chevet et les couvre d’un habit. 14Shaoul envoie des messagers pour prendre David. Elle dit : « Il est malade. » 15Shaoul envoie les messagers voir David pour dire : « Faites-le monter de son lit vers moi pour le mettre à mort. »
Lire 1 Samuel 19 en entier1 Samuel 19:13 mot à mot
וַתִּקַּ֨ח מִיכַ֜ל אֶת־הַתְּרָפִ֗ים וַתָּ֙שֶׂם֙ אֶל־הַמִּטָּ֔ה וְאֵת֙ כְּבִ֣יר הָֽעִזִּ֔ים שָׂ֖מָה מְרַֽאֲשֹׁתָ֑יו וַתְּכַ֖ס בַּבָּֽגֶד׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Micalמִיכַלmîykâl · MicalH4324
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- théraphimתְּרָפִיםterâphîym · téraphimH8655
- plaçaשׂוּםώûm ώîym · établir : mettreH7760
- dansאֶל'êl 'el · versH413
- litמִטָּהmiţţâh · litH4296
- peauכָּבִירkebîyr · couverture piquéeH3523
- chèvreעֵז‛êz · chèvreH5795
- chevetמְרַאֲשָׁוֹתmera'ăshâh · têteH4763
- enveloppaכָּסָהkâsâh · couvrirH3680
- couvertureבֶּ֫גֶדbeged · vêtementH899
Références croisées de 1 Samuel 19:13
- Genèse 31:19Labân était allé tondre ses ovins. Rahél vole les pénates les teraphîm de son père.
- Juges 17:5L’homme Mikha a une maison d’Elohîms. Il fait un éphod, des teraphîm et remplit la main d’un de ses fils : il est à lui pour desservant.
- Juges 18:14Les cinq hommes, qui vont explorer le pays de Laïsh, répondent et disent à leurs frères : « Saviez-vous qu’il existe dans ces maisons un éphod, des teraphîm, une sculpture, une fonte ? Maintenant, sachez ce que vous ferez ! »
- Osée 3:4Oui, de nombreux jours les Benéi Israël habiteront sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans stèle, sans éphod, sans teraphîm.
- 1 Samuel 13:9Shaoul dit : « Avancez-moi la montée et les pacifications. » Il monte la montée.
Commentaires sur 1 Samuel 19:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Michal a pris une image - התרפים את eth hatteraphim, les théraphim. Le mot hébreu semble signifier toute sorte d'image, sous n'importe quelle forme, en tant que représentant d'une réalité quelconque. Ici, il devait s'agir de quelque chose de forme humaine ; car il s'agissait de représenter un homme couché dans un lit, indisposé. Un oreiller de poils de chèvre- Peut-être a-t-elle formé l'apparence de la tête d'un homme malade étouffée par cet oreiller ou…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Une image - "Teraphim" (voir la marge), une image, ou un buste à forme humaine, et aussi grand que la vie, d'une sorte de dieu domestique, au culte duquel les Israélites, et surtout les femmes, étaient très attachés. Un oreiller - Il s'agissait probablement d'un édredon ou d'une couverture en poil de chèvre, d'usage courant comme couvre-lit. Il n'est pas clair si Michal l'a tiré sur la tête du théraphim, comme pour le réchauffer, et l'a ainsi recouvert…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-24Le stratagème de Mical, permettant de laisser le temps à David de s'échapper, était louable, mais cette duperie n'était pas néanmoins excusable : elle n'était pas animée par la même piété que celle qui avait dicté les paroles de Jonathan à Saül. En fuyant vers Samuel, David, en fait, se réfugiait en Dieu. Samuel, en tant que prophète, était le mieux placé pour le conseiller, en ce jour de détresse. N'ayant rencontré que peu de soutien ou de satisfaction à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13le théraphim : Les théraphim étaient de petites statuettes familiales servant d’idoles domestiques (voir Gn 31.30 ; Jg 17.5 ; 2R 23.24). Leur présence dans la maison de David et Michal illustre l’influence persistante des cultes païens en Israël. Ces objets étaient peut-être la propriété de Michal, mais David ne s’y est apparemment pas opposé (à comparer avec le vol des idoles de Laban par Rachel dans Gn 31.19). • Jonathan (1S 19.1–7) et Mical (19.11–18)…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 13Théraphim : une image de forme humaine, semblable aux dieux pénates des anciens ; on en attendait superstitieusement les bénédictions domestiques et on les consultait comme oracles, nous ignorons comment ; voir Genèse 31.19 et Osée 3.4, notes. Etait-ce là un reste d'idolâtrie toléré par David dans sa maison, par faiblesse envers sa femme, ou n'était-ce qu'un moyen de divination ? A l'endroit de sa tête : de manière à simuler la chevelure de David. Ce fait…Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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