Barnes’ Notes on the Bible1 Samuel 19

David s'enfuit - C'est le début de la vie de David en tant que fugitif et exclu, bien qu'il n'ait commis aucune "offense ou faute"(Psaume 59:3, version du livre de prières).

Le plan de Saül consiste à encercler la maison pendant la nuit et à faire tuer David dès qu'il sortira sans méfiance le matin.

Une image - "Teraphim" (voir la marge), une image, ou un buste à forme humaine, et aussi grand que la vie, d'une sorte de dieu domestique, au culte duquel les Israélites, et surtout les femmes, étaient très attachés.

Un oreiller - Il s'agissait probablement d'un édredon ou d'une couverture en poil de chèvre, d'usage courant comme couvre-lit. Il n'est pas clair si Michal l'a tiré sur la tête du théraphim, comme pour le réchauffer, et l'a ainsi recouvert, ou si elle l'a disposé autour de la tête pour qu'il ressemble à des cheveux.

Pourquoi te tuerais-je ? - Pour détourner d'elle la colère de Saül, elle prétend que David l'a menacée de mort si elle ne l'aide pas à s'enfuir.

On ne connaît pas de lieu tel que Naioth (ou Nevaioth), mais le mot signifie "habitations" ; on considère donc que Naioth était le nom de la résidence collégiale des prophètes, à Rama ou juste à l'extérieur, où Samuel se retira avec David de sa propre maison, pour une plus grande sécurité, en raison de la sainteté du lieu et de la compagnie.

Samuel se tenait debout comme désigné - Plutôt, "comme surveillant, ou chef".

Vers un grand puits - Une grande citerne bien connue, située à Sechu, dont l'emplacement est incertain, et que Saül a traversée en allant de Guibéa à Rama.

Nu - c'est-à-dire sans sa robe et ses autres vêtements, mais seulement la chemise. Comparez les références marginales.

L'ensemble de l'histoire fournit un autre exemple de la protection de Dieu accordée à ses serviteurs, qui constitue un sujet si fréquent dans les Psaumes de David.