Bible du Semeur
Marc 5:10
10Et il pria instamment Jésus de ne pas les renvoyer du pays.
Marc 5:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays.
- Bible Segond 21 (S21)Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays.
- Bible Darby (DBY)Et il le priait instamment pour qu’il ne les envoie pas hors du pays.
Contexte de Marc 5:10
8Car Jésus lui disait : Esprit mauvais, sors de cet homme ! 9Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? – Je m’appelle Légion, lui répondit-il, car nous sommes une multitude. Et il pria instamment Jésus de ne pas les renvoyer du pays. 11Or, il y avait par là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de paître. 12Les esprits mauvais supplièrent Jésus : Envoie-nous dans ces porcs, pour que nous entrions en eux !
Lire Marc 5 en entierMarc 5:10 mot à mot
καὶ παρεκάλει αὐτὸν πολλὰ ἵνα μὴ αὐτὰ ἀποστείλῃ ἔξω τῆς χώρας.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 5:10
- Marc 5:13Jésus le leur permit. Ils sortirent donc de l’homme et entrèrent dans les porcs. Aussitôt, le troupeau, qui comptait environ deux mille bêtes, s’élança du haut de la pente et se précipita dans le lac où elles se noyèrent.
- Marc 3:22Les spécialistes de la Loi qui étaient venus de Jérusalem disaient : Il est sous l’emprise de Béelzébul ; c’est par le pouvoir du chef des démons qu’il chasse les démons.
Commentaires sur Marc 5:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Hors du pays - Il est étrange que ces esprits maudits trouvent une atténuation à leur misère en étant autorisés à exercer leur malveillance dans un district particulier ! Mais comme il s'agissait d'un quartier païen, les démons pouvaient se considérer comme étant dans leur propre territoire, et probablement ils pouvaient y agir avec moins de retenue que dans un pays où le culte de Dieu était établi. Voir sur Marc 5:1; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-20Versets 1-20 Voir l'explication complète de ce récit des démoniaques dans les notes de Matthieu 8:28-34. Marc 5:4 Il avait été souvent lié avec des chaînes et des fers - On s'était efforcé de l'enfermer, mais sa grande force - sa force accrue par sa maladie - l'en avait empêché. Il semble souvent qu'une grande augmentation de force soit produite par la folie, et ce qui est dit ici à propos de ce maniaque se produit souvent en Palestine et ailleurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Certaines personnes, ouvertement obstinées à pratiquer le péché, ressemblent au démoniaque mentionné dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables à des chaînes ou des garde-fou, destinés à retenir les pécheurs d’emprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dédaignent ces « liens » qui les retiennent, cela révèle la puissance du diable qui réside en eux. Une légion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10-13Le fait que les esprits supplient Jésus témoigne de son contrôle sur eux. Ils ont été autorisés à entrer dans un troupeau d'environ 2 000 porcs, dont la présence permet de comprendre que c'est un territoire païen. Certaines personnes se sont concentrées sur la perte économique des porcs, ou ont spéculé sur la raison pour laquelle Jésus a laissé les démons les détruire, mais ici Marc et ses lecteurs s'intéressent à la manière dont Jésus a sauvé l'homme.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 10Cette contrée montagneuse où abondaient les grottes et les sépulcres leur plaisait particulièrement (versets 2,3,5) Luc (Luc 8.31) donne à cette demande un motif plus facile à comprendre : les démons craignaient d'être envoyés dans l'abîme, qu'ils regardaient sans doute comme un lieu de tourment. C'est la même idée qui se trouve dans Matthieu, (Matthieu 8.29) où les démons prient Jésus de ne pas les tourmenter avant le temps (du jugement).Lire le commentaire
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Commentaires sur Marc 5
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