Bible catholique Crampon 1923
Jean 1:28
28Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
Jean 1:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
- Bible Segond 21 (S21)Cela se passait à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain, où Jean baptisait.
- Bible du Semeur (BDS)Cela se passait à Béthanie, à l’est du Jourdain, là où Jean baptisait.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait.
Contexte de Jean 1:28
26Jean leur répondit: "Moi je baptise dans l'eau; mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, 27c'est celui qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure." Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait. 29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: "Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde. 30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
Lire Jean 1 en entierJean 1:28 mot à mot
ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου ὅπου ἦν ὁ Ἰωάννης βαπτίζων.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- chosesταῦταtauta · ceciG5023
- chosesοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- passèrentγίνομαιginomai · êtreG1096
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- BéthanieΒηθανίαBēthania · BéthanieG963
- delàπέρανperan · autre côtéG4008
- duὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JourdainἸορδάνηςIordanēs · JourdainG2446
- oùὅπουhopou · où/où que ce soitG3699
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- baptisaitεἰμίeimi · êtreG1510
- baptisaitβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
Références croisées de Jean 1:28
- Jean 10:40Il s'en retourna au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait commencé à baptiser; et il y demeura.
- Juges 7:24Gédéon envoya des messagers dans toute la montagne d'Ephraïm, pour dire: "Descendez à la rencontre de Madian, et occupez avant eux le passage des eaux jusqu'à Bethbéra, ainsi que les gués du Jourdain." Tous les hommes d'Ephraïm se rassemblèrent, et ils occupèrent les eaux jusqu'à Bethbéra, ainsi que les gués du Jourdain.
- Jean 12:5"Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, pour les donner aux pauvres?"
- Jean 3:23Jean aussi baptisait à Ennon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, et l'on venait et l'on était baptisé,
Commentaires sur Jean 1:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Ces choses se firent à Bethabara - Il est très probable que le mot Béthanie devrait être inséré ici, au lieu de Bethabara. Cette lecture, de l'avis des meilleurs critiques, est la plus authentique. Voici les autorités qui l'appuient : ABCEGHLMSX, BV, de Matthai, plus d'une centaine d'autres, syriaque, arménien, perse, copte, slave, Vulgate, saxon, et toute l'Italie, avec certains des plus éminents des pères primitifs, avant l'époque d'Origène, qui est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28A Béthabarie - Presque tous les anciens manuscrits et versions, au lieu de " Béthabarie " ici, ont " Béthanie ", et c'est sans doute la vraie lecture. Il y avait une Béthanie à environ 3 km à l'est de Jérusalem, mais on dit qu'il y en avait une autre dans la tribu de Ruben, sur la rive est du Jourdain, et c'est probablement à cet endroit que Jean baptisait. Ce lieu se trouve à environ 12 miles au-dessus de Jéricho. Le mot "Bethabara" signifie "maison ou…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-28Jean-Baptiste déclare dans ce texte qu'il n'est pas le Christ, Celui qui était annoncé et attendu de tous. Jean n’était pas Élie, mais il vint dans l'esprit et avec la puissance de ce dernier. L’évangéliste n'était pas ce Prophète mentionné par Moïse en ces termes : « le Seigneur suscitera d'entre leurs frères un prophète comme lui ». Jean-Baptiste n'était pas un prophète comme celui que les Juifs attendaient, qui pourrait les secourir, les délivrer des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19-28Jésus se révèle au monde à travers ses signes miraculeux et ses discours. Son auditoire était divisé : certains croient en lui ; alors que d'autres s'opposent à lui. Cette division s'intensifie à mesure que le livre se déroule. Jésus a conclu son ministère public en appelant une dernière fois les gens à croire en lui (12.44–50).Lire le commentaire
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