Vulgate clémentine (latin)
Proverbes 21:16
16Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.
Proverbes 21:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’homme qui s’écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l’assemblée des morts.
- Bible Segond 21 (S21)L'homme qui s'égare loin de la voie de la prudence reposera dans l'assemblée des défunts.
- Bible du Semeur (BDS)L’homme qui s’écarte du chemin tracé par le bon sens ira bientôt reposer en compagnie des morts.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesseReposera dans l'assemblée des morts.
Contexte de Proverbes 21:16
14Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam. 15Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem. Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur. 17Qui diligit epulas in egestate erit ; qui amat vinum et pinguia non ditabitur. 18Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.
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אָדָ֗ם תּ֭וֹעֶה מִדֶּ֣רֶךְ הַשְׂכֵּ֑ל בִּקְהַ֖ל רְפָאִ֣ים יָנֽוּחַ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 21:16
- Proverbes 13:20Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ; amicus stultorum similis efficietur.
- Psaumes 125:5Qui seminant in lacrimis, in exsultatione metent.
- Sophonie 1:6et qui avertuntur de post tergum Domini, et qui non quæsierunt Dominum, nec investigaverunt eum.
- Jean 3:19Hoc est autem judicium : quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem : erant enim eorum mala opera.
- Hébreux 6:4Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum cæleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti,
- Hébreux 10:26Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia,
- 2 Pierre 2:21Melius enim erat illis non cognoscere viam justitiæ, quam post agnitionem, retrorsum converti ab eo, quod illis traditum est, sancto mandato.
- 1 Jean 2:19Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis, nam, si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum : sed ut manifesti sint quoniam non sunt omnes ex nobis.
- Proverbes 2:18et pacti Dei sui oblita est. Inclinata est enim ad mortem domus ejus, et ad inferos semitæ ipsius.
- Proverbes 7:26multos enim vulneratos dejecit, et fortissimi quique interfecti sunt ab ea.
- Proverbes 9:18Et ignoravit quod ibi sint gigantes, et in profundis inferni convivæ ejus.
- Éphésiens 2:1Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris,
- Jude 1:12Hi sunt in epulis suis maculæ, convivantes sine timore, semetipsos pascentes, nubes sine aqua, quæ a ventis circumferuntur, arbores autumnales, infructuosæ, bis mortuæ, eradicatæ,
Commentaires sur Proverbes 21:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16L'homme une fois éclairé, qui s'écarte de la voie de l'intelligence dans laquelle il avait marché, restera - aura une résidence permanente - dans l'assemblée des morts ; רפאים rephaim, les perdus ; soit des esprits séparés en général, soit plutôt l'assemblée des esprits séparés, qui étaient tombés de la rectitude primitive ; et ne seront pas rétablis dans la faveur divine ; particulièrement les pécheurs qui ont été détruits par le déluge. Ce passage…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16congrégation des morts - Les Rephaïm (comparez la note de Proverbes 2:18 ). Demeurer - c'est-à-dire : "Il trouvera un lieu de repos, mais ce sera dans le Hadès".Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16De toutes les personnes qui errent dans les voies du péché, les pires sont celles qui se tournent délibérément vers les ténèbres. Il y a cependant de l’espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Ceux qui possèdent du bon sens sont capables de discerner les dangers de la vie.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Ira reposer. Ironie ; quel lieu de repos ! Dans l'assemblée des trépassés, ou des ombres : 9.18. Ce verset, comme d'autres déjà vus (14.32 ; 15.24), constitue un acheminement vers une conception supérieure du sort des bons et des méchants après la mort, et renferme des prémisses, vagues encore, dont les conclusions complètes seront déduites plus tard.Lire le commentaire
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