Vulgate clémentine (latin)
Job 38:15
15auferetur ab impiis lux sua, et brachium excelsum confringetur.
Job 38:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour que les méchants soient privés de leur lumière, Et que le bras qui se lève soit brisé ?
- Bible Segond 21 (S21)Quant aux méchants, ils sont privés de leur lumière, et le bras prêt à agir est brisé.
- Bible du Semeur (BDS)Mais les méchants |se voient privés de leur lumière et le bras levé est brisé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour que les méchants soient privés de leur lumière, Et que le bras qui se lève soit brisé?
Contexte de Job 38:15
13Et tenuisti concutiens extrema terræ, et excussisti impios ex ea ? 14Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum : auferetur ab impiis lux sua, et brachium excelsum confringetur. 16Numquid ingressus es profunda maris, et in novissimis abyssi deambulasti ? 17Numquid apertæ sunt tibi portæ mortis, et ostia tenebrosa vidisti ?
Lire Job 38 en entierJob 38:15 mot à mot
וְיִמָּנַ֣ע מֵרְשָׁעִ֣ים אוֹרָ֑ם וּזְר֥וֹעַ רָ֝מָ֗ה תִּשָּׁבֵֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 38:15
- Job 5:14Per diem incurrent tenebras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie.
- Job 18:5Nonne lux impii extinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus ?
- Exode 10:21Dixit autem Dominus ad Moysen : Extende manum tuam in cælum : et sint tenebræ super terram Ægypti tam densæ, ut palpari queant.
- 2 Rois 6:18Hostes vero descenderunt ad eum : porro Eliseus oravit ad Dominum, dicens : Percute, obsecro, gentem hanc cæcitate. Percussitque eos Dominus ne viderent, juxta verbum Elisei.
- Proverbes 4:19Via impiorum tenebrosa ; nesciunt ubi corruant.
- Ésaïe 8:21Et transibit per eam, corruet, et esuriet ; et cum esurierit, irascetur. Et maledicet regi suo, et Deo suo, et suspiciet sursum,
- Jérémie 13:16Date Domino Deo vestro gloriam antequam contenebrescat, et antequam offendant pedes vestri ad montes caliginosos : exspectabitis lucem, et ponet eam in umbram mortis, et in caliginem.
- Actes 13:10dixit : O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis justitiæ, non desinis subvertere vias Domini rectas.
- Psaumes 37:17Quia dixi : Nequando supergaudeant mihi inimici mei ; et dum commoventur pedes mei, super me magna locuti sunt.
- Ézéchiel 30:22Propterea hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego ad Pharaonem regem Ægypti, et comminuam brachium ejus forte, sed confractum : et dejiciam gladium de manu ejus,
Commentaires sur Job 38:15
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Et aux méchants leur lumière est refusée - Tandis que la lumière se répand sur la terre, embellissant chaque objet et bénissant les justes, la lumière et la prospérité sont refusées aux méchants ; voir les notes à Job 24:17. Il se peut aussi que, lorsque la lumière brille sur le monde, les méchants, qui ont l'habitude d'agir pendant la nuit, la fuient et se retirent dans leurs sombres cachettes. Et le bras élevé - Des méchants. Le bras est un symbole de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-24L'Éternel interroge Job pour le convaincre de son ignorance et pour lui montrer sa folie d'oser contester avec Lui. Si nous essayons d'agir de la sorte, nous serons vite convaincus que nos connaissances sont bien faibles au vu de ce qui nous reste à découvrir ! Grâce à la miséricorde divine, à la Source d'eaux vives qui nous a baignés, nous sommes capables de communiquer cette Lumière céleste à ceux qui ont le cœur asservi aux ténèbres, 2 Corinthiens 4.6…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-41Dieu défie Job, qui reconnaît son incapacité à juger le monde moral en démontrant son ignorance des éléments cosmiques (38.4–21) et météorologiques (38.22–38), des animaux et des oiseaux (38.39–39.30) du monde naturel.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1515. « As-tu ravi la lumière à l’impie ? » comme celui qui est venu, afin que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles (Id 9, 39). « As-tu brisé le bras des superbes ? » leur vaine puissance, à l’exemple de celui qui a choisi ce qu’il y avait de plus faible pour confondre ce qui était le plus fort (1Co 1, 27).Lire le commentaire
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