Tyndale Open Study NotesJob 38

Dieu a défié Job du milieu de la tempête. L'Ancien Testament associe généralement les tempêtes à la présence de Dieu (2R 2.1, 11 ; Ez 1.4 ; Na 1.3). Job a finalement eu une audience avec Dieu (Jb 13.22–23).

Dieu défie Job, qui reconnaît son incapacité à juger le monde moral en démontrant son ignorance des éléments cosmiques (38.4–21) et météorologiques (38.22–38), des animaux et des oiseaux (38.39–39.30) du monde naturel.

Enfin, le Seigneur répondit à Job. Dans cette dernière section, le Seigneur remet en question l'autodéfense excessive de Job en exposant ses œuvres qui rappellent à Job la grandeur transcendante de Dieu.

L'accusation de Dieu ressemble à celle d'Élifaz (15.2) et d'Élihou (34.35 ; 35.16) à laquelle Job a fini par reconnaître sa culpabilité (42.3).

Les étoiles du matin sont personnifiées dans une construction parallèle aux anges (1.6 ; 2.1).

La mer est décrite comme une créature dangereuse maintenue sous contrôle.

Le soleil levant fait ressortir les couleurs, les formes et les textures des choses.

Ce sarcasme ressemble à celui d'Élifaz (Jb 15.7).

La neige et la grêle sont conservées dans des entrepôts divins comme ceux des mers profondes et des vents (Ps 33.7 ; 135.7 ; Jr 10.13 ; 51.16). Dieu utilise ces éléments comme des armes (Jb 36.32 ; Es 30.30 ; Ez 13.11–13 ; Ap 16.21) dans les tempêtes qu'il envoie le jour de la bataille et de la guerre (ex. Jos 10.11 ; Jg 5.20–21 ; 1S 7.10).

Le vent d'est souffle du désert pour brûler les récoltes (Gn 41.6, 23, 27 ; Jr 4.11 ; Jon 4.8) et assécher les mers (Ex 14.21 ; Es 11.15). C'est un contraste aride avec les torrents de pluie qui provoquent des inondations. • La pluie bénéfique qui rassasie la terre desséchée (Ps 104.10–11 ; 107.35 ; Es 35.7 ; 58.11) contraste avec les vents brûlants (Jb 38.24) et les pluies diluviennes (38.25).

Les Égyptiens pensaient que l'ibis (un oiseau sacré du Nil) était sage quant à la crue du Nil, l'événement saisonnier le plus important en Égypte, et les rabbins d'Israël pensaient que le coq pouvait prédire la pluie ou que son chant distinguait le jour de la nuit. L'idée serait donc : "Qui a enseigné à l'ibis et au coq ?" Voir aussi Ps 51.6 ; Pr 2.6 ; Jc 1.5, 17.