Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 63:16
16Tu enim pater noster : et Abraham nescivit nos, et Israël ignoravit nos : tu, Domine, pater noster, redemptor noster, a sæculo nomen tuum.
Ésaïe 63:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu es cependant notre père, Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes ; C’est toi, Éternel, qui es notre père, Qui, dès l’éternité, t’appelles notre sauveur.
- Bible Segond 21 (S21)C’est toi, cependant, qui es notre père. En effet, Abraham ne nous connaît pas et Israël ignore qui nous sommes; c'est toi, Eternel, qui es notre père, c'est toi qui, depuis toujours, t'appelles notre libérateur.
- Bible du Semeur (BDS)Car tu es notre père : Abraham ne nous connaît pas, et Israël non plus |ne nous reconnaît pas. Mais toi, ô Eternel, |toi, tu es notre père, et ton nom est depuis toujours |« Notre Libérateur ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu es cependant notre père, Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes; C'est toi, Eternel, qui es notre père, Qui, dès l'éternité, t'appelles notre sauveur.
Contexte de Ésaïe 63:16
14Quasi animal in campo descendens, spiritus Domini ductor ejus fuit. Sic adduxisti populum tuum, ut faceres tibi nomen gloriæ. 15Attende de cælo, et vide de habitaculo sancto tuo, et gloriæ tuæ. Ubi est zelus tuus, et fortitudo tua, multitudo viscerum tuorum et miserationum tuarum ? Super me continuerunt se. Tu enim pater noster : et Abraham nescivit nos, et Israël ignoravit nos : tu, Domine, pater noster, redemptor noster, a sæculo nomen tuum. 17Quare errare nos fecisti, Domine, de viis tuis ; indurasti cor nostrum ne timeremus te ? Convertere propter servos tuos, tribus hæreditatis tuæ. 18Quasi nihilum possederunt populum sanctum tuum : hostes nostri conculcaverunt sanctificationem tuam.
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כִּֽי־אַתָּ֣ה אָבִ֔ינוּ כִּ֤י אַבְרָהָם֙ לֹ֣א יְדָעָ֔נוּ וְיִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֣א יַכִּירָ֑נוּ אַתָּ֤ה יְהוָה֙ אָבִ֔ינוּ גֹּאֲלֵ֥נוּ מֵֽעוֹלָ֖ם שְׁמֶֽךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Tuאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- cependantכִּיkîy · carH3588
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Abrahamאַבְרָהָם'abrâhâm · AbrahamH85
- connaîtיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- ignoreנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- éternitéעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · toujours : antiquitéH5769
- appellesשֵׁםshêm · nomH8034
- sauveurגָּאַלgâ'al · racheterH1350
Références croisées de Ésaïe 63:16
- Ésaïe 64:8Et nunc, Domine, pater noster es tu, nos vero lutum ; et fictor noster tu, et opera manuum tuarum omnes nos.
- Exode 4:22Dicesque ad eum : Hæc dicit Dominus : Filius meus primogenitus Israël.
- Deutéronome 32:6Hæccine reddis Domino, popule stulte et insipiens ? numquid non ipse est pater tuus, qui possedit te, et fecit, et creavit te ?
- 1 Chroniques 29:10Et benedixit Domino coram universa multitudine, et ait : Benedictus es, Domine Deus Israël patris nostri, ab æterno in æternum.
- Jérémie 3:19Ego autem dixi : Quomodo ponam te in filios, et tribuam tibi terram desiderabilem, hæreditatem præclaram exercituum gentium ? Et dixi : Patrem vocabis me, et post me ingredi non cessabis.
- Jérémie 31:9In fletu venient, et in misericordia reducam eos : et adducam eos per torrentes aquarum in via recta, et non impingent in ea, quia factus sum Israëli pater, et Ephraim primogenitus meus est.
- Malachie 1:6Filius honorat patrem, et servus dominum suum. Si ergo pater ego sum, ubi est honor meus ? et si Dominus ego sum, ubi est timor meus ? dicit Dominus exercituum. Ad vos, o sacerdotes, qui despicitis nomen meum, et dixistis : In quo despeximus nomen tuum ?
- Malachie 2:10Numquid non pater unus omnium nostrum ? numquid non Deus unus creavit nos ? quare ergo despicit unusquisque nostrum fratrem suum, violans pactum patrum nostrorum ?
- Matthieu 6:9Sic ergo vos orabitis : Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum.
- Job 14:21Sive nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelliget.
- Ecclésiaste 9:5Viventes enim sciunt se esse morituros ; mortui vero nihil noverunt amplius, nec habent ultra mercedem, quia oblivioni tradita est memoria eorum.
- Ésaïe 63:12qui eduxit ad dexteram Moysen, brachio majestatis suæ ; qui scidit aquas ante eos, ut faceret sibi nomen sempiternum ;
- Ésaïe 41:14Noli timere, vermis Jacob, qui mortui estis ex Israël : ego auxiliatus sum tibi, dicit Dominus, et redemptor tuus Sanctus Israël.
- Ésaïe 43:14Hæc dicit Dominus, redemptor vester, Sanctus Israël : Propter vos misi in Babylonem, et detraxi vectes universos, et Chaldæos in navibus suis gloriantes.
- Ésaïe 44:6Hæc dicit Dominus, rex Israël, et redemptor ejus, Dominus exercituum : Ego primus, et ego novissimus, et absque me non est deus.
- Ésaïe 54:5Quia dominabitur tui qui fecit te, Dominus exercituum nomen ejus, et redemptor tuus, Sanctus Israël : Deus omnis terræ vocabitur.
Commentaires sur Ésaïe 63:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16NotreRédempteur, ton nom est éternel "O délivre-nous à cause de ton nom" - Le texte actuel se lit, comme notre traduction l'a rendu, "Notre Rédempteur, ton nom est éternel" Mais au lieu de מעולם meolam, depuis toujours, un ancien manuscrit donne למען lemaan, à cause de, ce qui donne un bien meilleur sens. Pour montrer l'impropriété de cette lecture, il suffit d'observer que les traducteurs des Septante et du Syriaque ont jugé nécessaire d'ajouter עלינו…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Sans doute - Hébreu, כי kı̂y - car, en vérité, sûrement. Cela implique la plus grande confiance qu'il conservait encore les sentiments d'un tendre père. Tu es notre père - Malgré les apparences contraires, et bien que nous soyons désavoués par tous les autres, nous continuerons à croire que tu entretiens la relation d'un père. Bien qu'ils n'aient vu aucune aide humaine, leur confiance était inébranlable qu'il avait encore une tendre compassion envers eux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-19Les enfants d'Israël sollicitent l'Éternel, afin qu'Il constate le triste état dans lequel la nation « élue » se trouve. En ôtant le voile de leur cœur et en les faisant retourner dans leur pays « d'héritage », Son Nom ne pouvait-il pas qu'être glorifié ? La captivité des Juifs à Babylone, et leur affranchissement, n'étaient que des signes précurseurs des événements prévus à leur égard. Le Seigneur porte Ses regards sur nous, ici-bas, avec tendresse et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16La paternité de Dieu et son engagement envers ses enfants sont bien plus importants et sûrs que l'ascendance nationale (voir 9.6 ; 64.8 ; Dt 32:6 ; Ps 68:5 ; Mal 2.10 ; Mt 6.9–15 ; Rm 8.15–17).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Dieu les a appelés ses fils (verset 8) ; il est donc leur père ; c'est le fondement de l'assurance avec laquelle ils le prient. Ce passage et 64.8 sont les seuls de l'Ancien Testament où Dieu soit appelé notre père dans une prière ; l'Esprit d'adoption, qui a fait de ce titre le nom habituel de Dieu dans le Nouveau Testament (Galates 4.4-6), n'avait pas encore été donné (comparez cependant cette expression dans la bouche de Dieu, Jérémie 3.4). C'est de ce…Lire le commentaire
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