Tyndale Open Study NotesÉsaïe 63

Le jugement d'Édom illustre le jugement de Dieu sur toutes les nations (voir aussi 34.5–15).

Les habits du Seigneur sont tachés de sang (63.3 ; cf. Ap 19.13). • Le nom Bosra (en hébreu botsrah) constitue un jeu de mots avec le verbe batsar ("cueillir des raisins").

Le terme "rouge" (en hébreu ’adom) constitue un jeu de mots sur le nom Édom.

Voir note d'étude sur 34.8. • Concernant la rançon, voir note d'étude sur 43.1.

Les nations méchantes seront contraintes de boire à la coupe de la colère de Dieu (49.26 ; 51.17, 21).

Le prophète évoque le passé d'Israël, la façon dont Dieu a manifesté son amour indéfectible, mais aussi la façon dont son peuple s'est rebellé contre lui, a traversé des épreuves, est revenu à l'Éternel, et a expérimenté sa bénédiction.

Tout au long de l'histoire, Dieu montre qu'il prend soin de son peuple et qu'il fait preuve de compassion, qu’il pourvoit à ses besoins et le protège.

Le fait que le peuple appartienne à Dieu, et que Dieu s'engage envers lui est au cœur de l'alliance (voir 43.1). • Le Seigneur attendait de son peuple qu'il honore leur relation, à la différence des nations, dont l'histoire est marquée par la fourberie (Gn 3–11). Cependant, Israël a lui aussi trahi son Dieu (Es 63.10). • Dieu a secouru et protégé son peuple (voir 43.3).

Dieu s'est identifié à son peuple souffrant, et sa souffrance l'a affligé. Plus tard, Jésus a souffert au nom de toute l'humanité. • Par exemple, voir Ex 12.25–33 ; 14.10–31 ; 23.20–23.

Voir aussi 1.2, 4 ; 59.1–15; Ps 78, 106. • La désobéissance et l'incrédulité persistantes ont attristé l'Esprit Saint (Ps 106.33 ; Mt 12.32 ; Mc 3.29). • Les exemples incluent la période d'errance d'Israël dans le désert (voir le livre des Nombres), la période des juges (voir le livre des Juges) et la période menant à l'Exil (voir le livre de Jérémie).

Dieu a donné du repos à son peuple après l'avoir fait entrer dans la Terre promise (voir 63.9 ; Jos 1.13 ; 22.4 ; 23.1).

Les pensées du prophète sur le passé (63.7–14) l'incitent à prier pour que Dieu sauve son peuple comme il l'a fait auparavant.

La paternité de Dieu et son engagement envers ses enfants sont bien plus importants et sûrs que l'ascendance nationale (voir 9.6 ; 64.8 ; Dt 32:6 ; Ps 68:5 ; Mal 2.10 ; Mt 6.9–15 ; Rm 8.15–17).

Le prophète comprend que Dieu a le pouvoir de garder son peuple fidèle, alors il demande pourquoi il a laissé son peuple se détourner. • Dieu a également le pouvoir de rappeler son peuple à lui (Ez 36.25–27) et de vaincre tous leurs ennemis.

Le peuple était censé être saint, mais son manque de sainteté l'a conduit à la destruction. • Le lieu saint était le Temple, que les Babyloniens ont détruit en 586 av. J.-C. (64.11 ; 2R 25.1–21).

Israël se détournait constamment de Dieu, ce qui lui a valu d'être sanctionné.