Nouvelle Français courant
Ésaïe 63:16
16Pourtant c'est toi qui es notre père, Abraham, notre ancêtre, nous ignore, et Jacob ne nous connaît pas ; mais toi, Seigneur, tu es notre père, toi que nous nommons depuis toujours “notre libérateur”.
Ésaïe 63:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu es cependant notre père, Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes ; C’est toi, Éternel, qui es notre père, Qui, dès l’éternité, t’appelles notre sauveur.
- Bible Segond 21 (S21)C’est toi, cependant, qui es notre père. En effet, Abraham ne nous connaît pas et Israël ignore qui nous sommes; c'est toi, Eternel, qui es notre père, c'est toi qui, depuis toujours, t'appelles notre libérateur.
- Bible du Semeur (BDS)Car tu es notre père : Abraham ne nous connaît pas, et Israël non plus |ne nous reconnaît pas. Mais toi, ô Eternel, |toi, tu es notre père, et ton nom est depuis toujours |« Notre Libérateur ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu es cependant notre père, Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes; C'est toi, Eternel, qui es notre père, Qui, dès l'éternité, t'appelles notre sauveur.
Contexte de Ésaïe 63:16
14On aurait dit un troupeau qui descend dans la vallée. L'Esprit du Seigneur les conduisait vers le repos. » C'est donc ainsi, Seigneur, que tu conduisais ton peuple et que tu te faisais un splendide titre de gloire ! 15Du haut des cieux, regarde ; de ta splendide demeure divine, vois ce qui nous arrive : Que sont donc devenus ton amour si ardent, ta vaillance au combat et tes sentiments de tendresse ? Seigneur, ne t'es-tu pas retenu de montrer ton affection à ton peuple ? Pourtant c'est toi qui es notre père, Abraham, notre ancêtre, nous ignore, et Jacob ne nous connaît pas ; mais toi, Seigneur, tu es notre père, toi que nous nommons depuis toujours “notre libérateur”. 17Pourquoi, Seigneur, nous as-tu laissés nous égarer loin de ta route, et nous obstiner à rejeter ton autorité ? Reviens, pour l'amour de nous qui sommes tes serviteurs, le peuple qui est ta propriété. 18Nous, le peuple qui t'appartient, n'avons pas eu bien longtemps la propriété du pays ; ton sanctuaire a été piétiné par nos ennemis.
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כִּֽי־אַתָּ֣ה אָבִ֔ינוּ כִּ֤י אַבְרָהָם֙ לֹ֣א יְדָעָ֔נוּ וְיִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֣א יַכִּירָ֑נוּ אַתָּ֤ה יְהוָה֙ אָבִ֔ינוּ גֹּאֲלֵ֥נוּ מֵֽעוֹלָ֖ם שְׁמֶֽךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Tuאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- cependantכִּיkîy · carH3588
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Abrahamאַבְרָהָם'abrâhâm · AbrahamH85
- connaîtיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- ignoreנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- éternitéעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · toujours : antiquitéH5769
- appellesשֵׁםshêm · nomH8034
- sauveurגָּאַלgâ'al · racheterH1350
Références croisées de Ésaïe 63:16
- Ésaïe 64:8Seigneur, ne sois pas trop irrité, ne te rappelle pas sans cesse nos fautes. Mais regarde donc : ton peuple, c'est nous tous !
- Exode 4:22Tu lui diras : Voici ce que déclare le Seigneur : “Le peuple d'Israël est mon fils, mon fils aîné.
- Deutéronome 32:6Peuple abruti, peuple insensé, peut-on se conduire ainsi envers lui ? N'est-il pas ton père, ton créateur, celui qui a fait de toi son peuple ?
- 1 Chroniques 29:10David bénit le Seigneur en présence de toute l'assemblée : « Sois béni en tout temps, Seigneur, Dieu de notre ancêtre Jacob ! s'écria-t-il.
- Jérémie 3:19Je me disais : Ah, comme j'aimerais te considérer comme mon enfant et te donner un pays de rêve, le plus bel héritage du monde ! Je pensais : Tu m'appellerais “Mon père”, tu ne te détournerais plus de moi.
- Jérémie 31:9Ils arrivent en pleurant et en suppliant, et je les accompagne. Je les conduis vers des ruisseaux pleins d'eau par un chemin facile, sans obstacle qui les fasse trébucher. Car je suis comme un père pour Israël, et c'est Éfraïm mon fils aîné.
- Malachie 1:6« Je le déclare, moi le Seigneur de l'univers, à vous les prêtres : Un fils a des égards pour son père et un serviteur en a pour son maître. Or, si je suis votre père, pourquoi n'avez-vous pas d'égards pour moi ? Et si je suis votre maître, pourquoi n'avez-vous pas de respect pour moi ? Vous me méprisez et vous dites : “En quoi t'avons-nous méprisé ?”
- Malachie 2:10N'avons-nous pas tous un même père ? N'est-ce pas le même Dieu qui nous a créés ? Alors pourquoi sommes-nous traîtres les uns envers les autres en profanant l'alliance conclue entre Dieu et nos ancêtres ?
- Matthieu 6:9Vous donc, priez ainsi : “Notre Père qui es dans les cieux, que chacun reconnaisse qui tu es ;
- Job 14:21Ses fils sont-ils honorés ? il ne le sait pas ; sont-ils humiliés ? il ne s'en rend pas compte.
- Ecclésiaste 9:5En effet, les vivants savent au moins qu'ils mourront, mais les morts, eux, ne savent rien du tout. Ils n'ont plus rien à attendre puisqu'ils sont tombés dans l'oubli.
- Ésaïe 63:12À la droite de Moïse, c'est lui qui avança son bras majestueux. Il fendit les eaux devant les siens et s'est acquis ainsi un éternel titre de gloire.
- Ésaïe 41:14N'aie pas peur, peuple de Jacob, toi qu'on traite en vermine, Israël, toi qu'on considère comme des cadavres. Je viens moi-même à ton secours, déclare le Seigneur, je suis celui qui te libère, dit le Dieu d'Israël qui est saint.
- Ésaïe 43:14Voici ce que le Seigneur déclare, lui qui prend votre cause en main, lui le Dieu d'Israël qui est saint : « Par amour pour vous j'envoie quelqu'un à Babylone pour faire tomber tous les verrous. Alors, chez les Babyloniens, les cris de joie se changeront en lamentations.
- Ésaïe 44:6Le Seigneur, le roi d'Israël, lui qui libère son peuple, lui le Seigneur de l'univers, te déclare, Israël : « C'est moi qui suis le commencement et la fin de toutes choses. À part moi, il n'y a pas de Dieu.
- Ésaïe 54:5Car tu as pour époux celui qui t'a créée, celui qui a pour nom “le Seigneur de l'univers”. C'est le Dieu saint d'Israël qui te libère, celui-là même qu'on nomme “le Dieu de toute la terre”.
Commentaires sur Ésaïe 63:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16NotreRédempteur, ton nom est éternel "O délivre-nous à cause de ton nom" - Le texte actuel se lit, comme notre traduction l'a rendu, "Notre Rédempteur, ton nom est éternel" Mais au lieu de מעולם meolam, depuis toujours, un ancien manuscrit donne למען lemaan, à cause de, ce qui donne un bien meilleur sens. Pour montrer l'impropriété de cette lecture, il suffit d'observer que les traducteurs des Septante et du Syriaque ont jugé nécessaire d'ajouter עלינו…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Sans doute - Hébreu, כי kı̂y - car, en vérité, sûrement. Cela implique la plus grande confiance qu'il conservait encore les sentiments d'un tendre père. Tu es notre père - Malgré les apparences contraires, et bien que nous soyons désavoués par tous les autres, nous continuerons à croire que tu entretiens la relation d'un père. Bien qu'ils n'aient vu aucune aide humaine, leur confiance était inébranlable qu'il avait encore une tendre compassion envers eux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-19Les enfants d'Israël sollicitent l'Éternel, afin qu'Il constate le triste état dans lequel la nation « élue » se trouve. En ôtant le voile de leur cœur et en les faisant retourner dans leur pays « d'héritage », Son Nom ne pouvait-il pas qu'être glorifié ? La captivité des Juifs à Babylone, et leur affranchissement, n'étaient que des signes précurseurs des événements prévus à leur égard. Le Seigneur porte Ses regards sur nous, ici-bas, avec tendresse et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16La paternité de Dieu et son engagement envers ses enfants sont bien plus importants et sûrs que l'ascendance nationale (voir 9.6 ; 64.8 ; Dt 32:6 ; Ps 68:5 ; Mal 2.10 ; Mt 6.9–15 ; Rm 8.15–17).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Dieu les a appelés ses fils (verset 8) ; il est donc leur père ; c'est le fondement de l'assurance avec laquelle ils le prient. Ce passage et 64.8 sont les seuls de l'Ancien Testament où Dieu soit appelé notre père dans une prière ; l'Esprit d'adoption, qui a fait de ce titre le nom habituel de Dieu dans le Nouveau Testament (Galates 4.4-6), n'avait pas encore été donné (comparez cependant cette expression dans la bouche de Dieu, Jérémie 3.4). C'est de ce…Lire le commentaire
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