EGW WritingsÉsaïe 3

Prophets and Kings

PK 306.1

Les perspectives sont particulièrement décourageantes en ce qui concerne les conditions sociales de la population. Dans leur désir de gain, les hommes ajoutaient maison à maison et champ à champ. Voir Isaïe 5:8. La justice était pervertie et les pauvres n'étaient pas pris en pitié. A propos de ces maux, Dieu déclare : "Le butin des pauvres est dans vos maisons", "Vous mettez mon peuple en pièces, et vous écrasez le visage des pauvres" ( Isaïe 3:14, 15). Même les magistrats, dont le devoir est de protéger ceux qui sont sans défense, font la sourde oreille aux cris des pauvres et des nécessiteux, des veuves et des orphelins. Voir Isaïe 10:1, 2.

PK 306.2

L'oppression et la richesse s'accompagnent de l'orgueil et de l'amour du spectacle, de l'ivrognerie et de l'esprit de fête. Voir Ésaïe 2:11, 12; 3:16, 18-23; Ésaïe 5:22, 11, 12. A l'époque d'Isaïe, l'idolâtrie elle-même ne suscitait plus l'étonnement. Voir Isaïe 2:8, 9. Les pratiques iniques étaient devenues si répandues dans toutes les classes que le petit nombre de ceux qui restaient fidèles à Dieu étaient souvent tentés de perdre courage et de céder au découragement et au désespoir. Il semblait que le dessein de Dieu pour Israël était sur le point d'échouer et que la nation rebelle allait subir un sort semblable à celui de Sodome et Gomorrhe.

PK 306.3

Face à de telles conditions, il n'est pas surprenant que lorsque, au cours de la dernière année du règne d'Ozias, Ésaïe fut appelé à porter à Juda les messages d'avertissement et de réprimande de Dieu, il recula devant la responsabilité qui lui incombait. Il savait pertinemment qu'il se heurterait à une résistance obstinée. Lorsqu'il se rendait compte de sa propre incapacité à faire face à la situation et qu'il pensait à l'entêtement et à l'incrédulité du peuple pour lequel il devait travailler, sa tâche lui paraissait sans espoir. Devait-il, en désespoir de cause, renoncer à sa mission et laisser Juda à son idolâtrie ? Les dieux de Ninive devaient-ils dominer la terre au mépris du Dieu des cieux ?

PK 323.1

L'inspiration déclare : "Le sacrifice du méchant est une abomination, à plus forte raison s'il est offert avec un mauvais esprit" ( Proverbes 21:27). Le Dieu des cieux a "des yeux plus purs que ceux qui voient le mal" et ne peut "regarder l'iniquité" ( Habacuc 1:13). Ce n'est pas parce qu'il ne veut pas pardonner qu'il se détourne du transgresseur ; c'est parce que le pécheur refuse d'utiliser les abondantes dispositions de la grâce que Dieu est incapable de le délivrer du péché : "La main de l'Éternel n'est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop lourde pour entendre ; mais tes iniquités ont mis une séparation entre toi et ton Dieu, et tes péchés t'ont caché sa face pour qu'il n'entende pas" ( Ésaïe 59:1, 2).

PK 323.2

Salomon avait écrit : "Malheur à toi, pays, quand ton roi est un enfant" ( Ecclésiaste 10:16). Il en fut ainsi pour le pays de Juda. A force de transgresser, ses dirigeants étaient devenus comme des enfants. Ésaïe attira l'attention du peuple sur la faiblesse de sa position parmi les nations de la terre, et il montra que c'était le résultat de la méchanceté en haut lieu. "Voici, dit-il, que le Seigneur, l'Éternel des armées, enlève à Jérusalem et à Juda le soutien et le bâton, tout le soutien du pain et tout le soutien de l'eau, le héros et l'homme de guerre, le juge, le prophète, le prudent et l'ancien, le chef de cinquante hommes, l'homme d'honneur, le conseiller, l'artificier rusé et l'orateur éloquent. Car Jérusalem est ruinée, et Juda est tombé, parce que leur langue et leurs actions sont contraires à l'Éternel" ( Isaïe 3:1-4, 8).

PK 324.1

"Ceux qui te conduisent, poursuit le prophète, t'égarent et détruisent la voie de tes sentiers" (verset 12). Sous le règne d'Achaz, ce fut littéralement le cas, car il est écrit à son sujet : "Il marcha dans les voies des rois d'Israël, et il fit des images de fonte pour Baalim ; il brûla de l'encens dans les rues de la ville, et il s'en servit comme d'un instrument de musique. Il brûla de l'encens dans la vallée du fils de Hinnom, et fit passer son fils par le feu, selon les abominations des nations que l'Éternel avait chassées devant les enfants d'Israël" (2 Chroniques 28:2, 3; 2 Rois 16:3).

PK 324.2

C'était en effet une période de grand péril pour la nation élue. Quelques années à peine et les dix tribus du royaume d'Israël allaient être dispersées parmi les nations païennes. Dans le royaume de Juda aussi, les perspectives étaient sombres. Les forces du bien diminuaient rapidement, les forces du mal se multipliaient. Le prophète Michée, voyant la situation, fut contraint de s'exclamer : "L'homme de bien a disparu de la terre, et il n'y a plus d'homme droit parmi les hommes" ; "Le meilleur d'entre eux est comme une ronce, le plus droit est plus tranchant qu'une haie d'épines" (Michée 7:2, 4)."Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un tout petit reste, déclare Isaïe, nous aurions été comme Sodome et Gomorrhe. Isaïe 1:9.

PK 324.3

À chaque époque, pour le bien de ceux qui sont restés fidèles, ainsi qu'en raison de son amour infini pour ceux qui se sont égarés, Dieu a supporté longtemps les rebelles et les a exhortés à abandonner leur mauvaise voie et à revenir à lui. Précepte après précepte, ligne après ligne, ... ici un peu, et là un peu, par l'intermédiaire d'hommes qu'il a désignés, il a enseigné aux transgresseurs le chemin de la justice. Ésaïe 28:10.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 193.1

"Prenez garde de ne pas faire vos aumônes devant les hommes, pour être vus d'eux" Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était là toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône lors d'une réunion très publique, et avant cela, une proclamation publique annonçait leur générosité devant le peuple ; et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

1T 193.2

Il m'a été démontré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage de l'Écriture s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à utiliser ses biens pour essayer de sauver ses semblables. Ce n'est pas le cas de l'esprit du monde. De tels fruits témoignent que ceux qui les possèdent sont de véritables chrétiens. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

1T 194.1

Pour chaque don et chaque offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié, non pas pour entretenir l'oisiveté, non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom, mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants à la cause de Dieu alors que leur frère pauvre souffre tout près d'eux et qu'ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret pour leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués au ciel. J'ai vu que, dans leurs prix et leurs salaires, les riches devraient faire une différence en faveur des affligés, des veuves et des pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais il arrive trop souvent que les riches profitent des pauvres, récoltent tous les avantages qu'ils peuvent en tirer et exigent le dernier centime pour chaque faveur. Tout cela est écrit dans le ciel : "Je connais tes œuvres".

1T 270.1

La prophétie d'Esaïe 3 m'a été présentée comme s'appliquant à ces derniers jours, et les reproches sont adressés aux filles de Sion qui n'ont pensé qu'à l'apparence et à l'étalage. Lisez le verset 25: "Tes hommes tomberont par l'épée, et tes guerriers dans la guerre", et il m'a été montré que ce texte s'accomplira de manière stricte. Les jeunes gens et les jeunes filles qui se disent chrétiens, mais qui n'ont aucune expérience chrétienne, qui n'ont porté aucun fardeau et qui n'ont ressenti aucune responsabilité individuelle, seront mis à l'épreuve. Ils seront abaissés dans la poussière et aspireront à une expérience dans les choses de Dieu, qu'ils n'ont pas réussi à obtenir.

1T 270.2

La guerre lève son casque sur son front ;
O Dieu, protège ton peuple maintenant.

116.1329

*****

1T 469.1

Les ministres doivent éveiller et manifester une vie, un zèle et une dévotion auxquels ils ont été presque étrangers pendant longtemps parce qu'ils n'ont pas marché avec Dieu. Dans de nombreux endroits, la cause de Dieu ne s'améliore pas. Le travail de l'âme est nécessaire. Les gens sont accablés par les excès, l'ivrognerie et les soucis de cette vie. Ils s'enfoncent de plus en plus dans un esprit d'entreprise mondaine. Ils ont l'ambition de gagner de l'argent. La spiritualité et la dévotion sont rares. L'esprit qui prévaut est de travailler, d'accumuler et d'ajouter à ce qu'ils possèdent déjà. "Quelle sera la fin de ces choses ?" était le fardeau de mon enquête.

1T 469.2

Les réunions de la Conférence n'ont pas accompli de bien durable. Ceux qui y assistent transportent avec eux un esprit de trafic. Les ministres et les gens apportent souvent leur marchandise à ces grands rassemblements, et les vérités énoncées depuis le pupitre ne parviennent pas à impressionner le cœur. L'épée de l'Esprit, la parole de Dieu, n'accomplit pas son travail ; elle tombe mollement sur les auditeurs. L'œuvre élevée de Dieu est trop étroitement liée aux choses ordinaires.

1T 469.3

Les ministres doivent être convertis avant de pouvoir fortifier leurs frères. Ils ne doivent pas se prêcher eux-mêmes, mais prêcher Christ et sa justice. Une réforme est nécessaire parmi le peuple, mais elle doit d'abord commencer son travail de purification par les ministres. Ils sont des sentinelles sur les murs de Sion, pour avertir les imprudents, ceux qui ne se doutent de rien, et pour décrire le sort de l'hypocrite en Sion. Il m'a semblé que certains ministres avaient oublié que Satan était toujours vivant, aussi persévérant, sérieux et habile que jamais ; qu'il cherchait toujours à détourner les âmes du chemin de la justice.

Patriarchs and Prophets

PP 455.1

Leurs pratiques iniques firent pour Israël ce que tous les enchantements de Balaam n'avaient pu faire : elles les séparèrent de Dieu. Des jugements rapides firent prendre conscience au peuple de l'énormité de son péché. Une terrible peste se déclara dans le camp, dont des dizaines de milliers de personnes furent rapidement victimes. Dieu ordonna que les chefs de cette apostasie soient mis à mort par les magistrats. Cet ordre fut promptement exécuté. Les coupables furent tués, puis leurs corps furent suspendus à la vue de tout Israël, afin que l'assemblée, voyant les chefs si sévèrement traités, pût avoir un sentiment profond de l'horreur de Dieu pour leur péché et de la terreur de sa colère contre eux.

PP 455.2

Tous sentirent que le châtiment était juste, et le peuple se hâta vers le tabernacle, et, avec des larmes et une profonde humiliation, confessa son péché. Tandis qu'ils pleuraient ainsi devant Dieu, à l'entrée du tabernacle, que la peste faisait encore son œuvre de mort et que les magistrats exécutaient leur terrible commission, Zimri, l'un des nobles d'Israël, entra hardiment dans le camp, accompagné d'une prostituée madianite, une princesse " d'une maison principale de Madian ", qu'il escorta jusqu'à sa tente. Jamais le vice ne fut plus audacieux ni plus obstiné. Enivré de vin, Zimri déclara qu'il avait "péché comme Sodome" et se glorifia de sa honte. Les prêtres et les chefs s'étaient prosternés dans la douleur et l'humiliation, pleurant "entre le portique et l'autel" et suppliant le Seigneur d'épargner son peuple et de ne pas livrer son héritage à l'opprobre, lorsque ce prince d'Israël étala son péché aux yeux de l'assemblée, comme pour défier la vengeance de Dieu et se moquer des juges de la nation. Phinées, fils du souverain sacrificateur Éléazar, se leva du milieu de l'assemblée, et, saisissant un javelot, "il poursuivit l'homme d'Israël dans la tente", et les tua tous les deux. Ainsi la plaie fut arrêtée, et le prêtre qui avait exécuté le jugement divin fut honoré devant tout Israël, et le sacerdoce lui fut confirmé, ainsi qu'à sa maison, pour toujours.

PP 455.3

Phinées " a détourné ma colère des enfants d'Israël ", fut le message divin ; " c'est pourquoi dis : Voici, je lui donne mon alliance de paix ; il l'aura, et sa postérité après lui, l'alliance d'un sacerdoce éternel, parce qu'il a été zélé pour son Dieu, et qu'il a fait l'expiation pour les enfants d'Israël ".

Education

Chapter 16—Bible Biographies

Ed 146.1

En tant qu'éducateur, aucune partie de la Bible n'a plus de valeur que ses biographies. Ces biographies diffèrent de toutes les autres en ce qu'elles sont absolument fidèles à la vie. Il est impossible à un esprit fini d'interpréter correctement, en toutes choses, le travail d'un autre. Seul celui qui lit dans les cœurs, qui discerne les ressorts secrets de la motivation et de l'action, peut, avec une vérité absolue, définir le caractère ou donner une image fidèle d'une vie humaine. C'est dans la Parole de Dieu seule que l'on trouve une telle description.

29.1649

"Qui, par la foi, ont soumis des royaumes, exercé la justice, [...] se sont fortifiés par la faiblesse".

The Great Controversy

GC 540.1

Voyons ce que la Bible enseigne de plus concernant les impies et les impénitents, que les Universalistes placent au ciel comme des anges saints et heureux.

GC 540.2

"Je donnerai à celui qui a soif de l'eau de la source de vie, gratuitement" Apocalypse 21:6. Cette promesse ne s'adresse qu'à ceux qui ont soif. Seuls ceux qui sentent qu'ils ont besoin de l'eau de la vie et qui la recherchent au détriment de tout le reste seront approvisionnés : "Celui qui vaincra héritera de toutes choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils" (verset 7). Ici aussi, les conditions sont précisées. Pour hériter de toutes choses, nous devons résister au péché et le vaincre.

GC 540.3

Le Seigneur déclare par le prophète Isaïe : "Dites au juste qu'il lui arrivera malheur" ; "Malheur au méchant, il lui arrivera malheur, car le salaire de ses mains lui sera donné" ( Isaïe 3:10, 11). "Même si un pécheur fait cent fois le mal, dit le sage, et que ses jours se prolongent, je sais que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, qui ont de la crainte devant lui, mais que tout ira mal pour les méchants" Ecclésiaste 8:12, 13. Et Paul atteste que le pécheur s'amasse "de la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses œuvres", "des tribulations et des angoisses sur toute âme d'homme qui fait le mal" ( Romains 2:5, 6, 9).

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 1

7BC 955.1

9, 10 (Psaume 71:9; 92:14; Isaïe 46:4). Les dernières années de Jean - C'est après avoir vieilli au service du Seigneur que Jean fut exilé à Patmos. Sur cette île solitaire, il reçut plus de communications du ciel qu'il n'en avait reçues pendant toute sa vie(The Review and Herald, 26 juillet 1906).

7BC 955.2

Le représentant âgé du Christ fut exilé afin que son témoignage ne soit plus entendu, car il était une puissance vivante du côté du droit. Mais bien que séparé de ses frères, il reçut la visite du Christ, qu'il n'avait pas vu depuis l'ascension(The Review and Herald, 16 mai 1899).

7BC 955.3

9-15. Le plan de Dieu pour les âges futurs - La main de la persécution s'abat lourdement sur l'apôtre. Il est banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ". Il écrit : "Le jour du Seigneur, j'étais dans l'Esprit". Il est rempli d'une joie indicible, car le ciel semble s'ouvrir devant lui. Une voix lui parla d'une voix claire et distincte : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier" ; et, se retournant, il vit son Maître, avec lequel il avait marché et parlé en Judée, sur la poitrine duquel il s'était appuyé.

7BC 955.4

Mais comme son apparence a changé ! Jean l'avait vu vêtu d'une vieille robe de pourpre et couronné d'épines. Maintenant, il est revêtu d'un vêtement d'un éclat céleste, et ceint d'une ceinture d'or. En décrivant son apparence, Jean dit : "Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds étaient semblables à de l'airain fin, comme s'il brûlait dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux" ...

7BC 955.5

Le plan de Dieu pour les âges futurs est révélé à Jean. Les gloires du ciel s'ouvrent devant sa vision enchantée. Il vit le trône de Dieu et entendit les hymnes de joie qui résonnaient dans les cours célestes. En lisant sa description de ce qu'il a vu dans sa vision, nous aspirons à nous tenir avec les rachetés en présence de Dieu.

7BC 955.6

Un demi-siècle s'est écoulé depuis que Jésus est monté pour présenter son Église à Dieu et préparer des demeures pour ses fidèles. Il aime toujours son peuple, car il est venu vers son serviteur âgé pour lui révéler les plans de Dieu pour l'avenir.

7BC 955.7

Sur l'île sauvage et désolée, Jean se retrouve seul avec Dieu et sa foi. Là, parmi les rochers et les falaises, il communie avec son Créateur. Il repense à sa vie passée et, à la pensée des bénédictions qu'il a reçues de la main de Dieu, la paix emplit son cœur. Il avait vécu en chrétien et pouvait dire avec foi : "Mon âme se porte bien", ce qui n'était pas le cas de l'empereur qui l'avait banni. Il ne pouvait que constater les champs de guerre et le carnage, les maisons dévastées, les veuves et les orphelins en pleurs, résultat de son désir ambitieux de prééminence(Manuscrit 99, 1902).

7BC 955.8

10. Le Christ apparaît le jour du sabbat - Le sabbat, que Dieu avait institué en Eden, était aussi précieux pour Jean sur l'île solitaire que lorsqu'il était avec ses compagnons dans les villes et les villages. Il répétait les précieuses promesses que le Christ avait faites au sujet de ce jour et les revendiquait comme siennes. C'était pour lui le signe que Dieu était à lui.... Le jour du sabbat, le Sauveur ressuscité a fait connaître sa présence à Jean.[Apocalypse 1:10-13, 17, 18 cité]

7BC 955.9

La persécution de Jean devient un moyen de grâce. Patmos a été rendue resplendissante par la gloire d'un Sauveur ressuscité. Jean avait vu le Christ sous une forme humaine, avec les marques des clous, qui seront toujours sa gloire, dans ses mains et ses pieds. Il lui était maintenant permis de contempler à nouveau son Seigneur ressuscité, revêtu d'autant de gloire qu'un être humain peut en voir et en vivre. Quel sabbat pour l'exilé solitaire, toujours précieux aux yeux de Christ, mais maintenant plus que jamais exalté ! Jamais il n'avait autant appris sur Jésus. Jamais il n'avait entendu une vérité aussi exaltée(The Youth's Instructor, 5 avril 1900).

7BC 955.10

16, 20. Voir EGW sur le ch. 2:1, 1-5.

7BC 955.11

18-20 (Jean 1:1-3). Celui qui existe par lui-même et qui est immuable -[Apocalypse 1:18-20 ] Ces déclarations sont merveilleusement solennelles et significatives. C'est la Source de toute miséricorde et de tout pardon, de toute paix et de toute grâce, l'Autonome, l'Éternel, l'Inaltérable, qui a rendu visite à son serviteur exilé sur l'île appelée Patmos(Manuscrit 81, 1900).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 88.1

Tous sont en danger permanent. J'avertis l'Eglise de se méfier de ceux qui prêchent aux autres la parole de vie, mais qui ne chérissent pas eux-mêmes l'esprit d'humilité et d'abnégation qu'elle inculque. On ne peut pas compter sur de tels hommes en cas de crise. Ils ignorent la voix de Dieu aussi facilement que Saül et, comme lui, beaucoup sont prêts à justifier leur conduite. Lorsque le Seigneur l'a réprimandé par l'intermédiaire de son prophète, Saül a affirmé avec force qu'il avait obéi à la voix de Dieu ; mais les brebis qui bêlaient et les bœufs qui aboyaient ont témoigné qu'il n'en était rien. De la même manière, beaucoup affirment aujourd'hui leur loyauté envers Dieu, mais leurs concerts et autres réunions de plaisir, leurs associations mondaines, leur glorification de soi et leur désir avide de popularité témoignent tous qu'ils n'ont pas obéi à sa voix : "Mon peuple est opprimé par les enfants et dominé par les femmes."

5T 88.2

C'est une norme élevée que l'Evangile nous impose. Le chrétien conséquent n'est pas seulement une créature nouvelle, mais une créature noble dans le Christ Jésus. Il est une lumière infaillible pour montrer aux autres le chemin du ciel et de Dieu. Celui qui tire sa vie du Christ n'aura aucun désir pour les plaisirs frivoles et insatisfaisants du monde.

5T 88.3

Parmi les jeunes, on trouvera une grande diversité de caractère et d'éducation. Certains ont vécu dans un contexte de restrictions arbitraires et de dureté, qui a développé en eux un esprit d'obstination et de défi. D'autres ont été des animaux domestiques, autorisés par des parents trop tendres à suivre leurs propres inclinations. Chaque défaut a été excusé, jusqu'à ce que leur caractère soit déformé. Pour traiter avec succès ces différents esprits, l'enseignant doit faire preuve de beaucoup de tact et de délicatesse dans la gestion, ainsi que de fermeté dans le gouvernement.

5T 431.1

Je crains fort que, par votre suffisance, vous ne construisiez autour de vos âmes des barrières que rien ne pourra briser. Vous n'avez pas été plus proches de Dieu, vous n'avez pas plus pratiqué ses œuvres, vous n'avez pas été plus imprégnés de son Esprit que les professeurs des églises nominales. Vous n'avez pas eu un sens réel du caractère sacré du sabbat, et Dieu n'a pas accepté que vous observiez son saint jour. Vous n'avez pas eu de véritable consécration, ni de dévotion sincère. Dieu n'a été honoré ni par l'un ni par l'autre ; vous ne l'avez pas connu de manière expérimentale. Vous vous êtes éloignés de lui si longtemps qu'il vous est presque étranger. Les choses spirituelles sont discernées spirituellement ; mais vous avez si longtemps cultivé des goûts et des habitudes mondains qu'il ne vous sera pas facile d'orienter votre esprit dans une direction opposée.

5T 431.2

Vous penserez : "C'est une parole difficile, qui peut l'entendre ?" Mais le monde ne peut pas comprendre le peuple de Dieu. Il n'y a pas d'harmonie entre les enfants de la lumière et les enfants des ténèbres. Paul demande : "Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial, entre celui qui croit et l'infidèle ? Quel accord y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux, je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" Jean témoigne : "Bien-aimés, nous sommes maintenant les fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ?" demande Jacques "Quiconque donc veut être ami du monde est ennemi de Dieu".

5T 432.1

Jésus a dit à ses disciples : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous [pas une profession de vérité, pas une forme de piété, mais] : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous."Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. Judas, non Iscariote, lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu te manifestes à nous, et non au monde ? Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 160.1

Il m'a semblé, lorsque ces choses m'ont été présentées, que Satan avait eu un tel pouvoir pour aveugler les esprits par l'amour du monde, que même les chrétiens professants ont oublié ou perdu tout sens du fait que Dieu vit et que ses anges enregistrent toutes les actions des enfants des hommes ; que chaque acte insignifiant, chaque petite affaire, est placé sur le registre de la vie. Chaque jour porte son lot de devoirs non accomplis, de négligence, d'égoïsme, de tromperie, de fraude, d'excès. Quelle quantité de mauvaises oeuvres s'accumule pour le jugement final ! Lorsque le Christ viendra, "sa récompense est avec lui, et son oeuvre devant lui", pour rendre à chacun selon ce qu'ont été ses oeuvres. Quelle révélation sera alors faite ! Quelle confusion dans le visage de certains lorsque les actes de leur vie seront révélés sur les pages de l'histoire !

2T 160.2

"Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches en foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Qu'est-ce que cela peut faire, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? la foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une soeur sont nus et privés de la nourriture de chaque jour, et que l'un de vous leur dise : Allez en paix, réchauffez-vous et rassasiez-vous, mais que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Vous pouvez croire toute la vérité, mais si ses principes ne sont pas mis en pratique dans votre vie, votre profession ne vous sauvera pas. Satan croit et tremble. Il travaille. Il sait que son temps est compté et qu'il est descendu avec une grande puissance pour accomplir ses mauvaises œuvres selon sa foi. Mais les personnes qui font profession de Dieu ne soutiennent pas leur foi par leurs œuvres. Ils croient en la brièveté du temps, mais s'accrochent avec autant d'ardeur aux biens de ce monde que si le monde devait durer mille ans comme il l'est actuellement.

2T 161.1

L'égoïsme marque le parcours de beaucoup : "Mais celui qui possède les biens de ce monde, qui voit son frère dans le besoin et qui lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ? Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et en langue, mais en actes et en vérité. C'est ainsi que nous connaîtrons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurerons notre coeur devant lui. Car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons confiance en Dieu. Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux".

2T 648.1

Le frère J a commis une erreur en confiant ses biens à ses enfants. Il leur a confié des responsabilités qu'ils n'étaient pas qualifiés pour assumer. Il a placé ses moyens hors de son contrôle et a rassemblé les moyens de ses frères pour ses faibles travaux. Dieu n'a pas été glorifié par la voie qu'il a suivie en ce qui concerne ses biens. Il a excusé la mauvaise voie suivie par ses enfants, qui n'est pas conforme à notre foi ou à la norme biblique. Il a virtuellement dit au méchant : "Tout ira bien pour toi", alors que Dieu a clairement déclaré que tout irait mal pour lui.

2T 648.2

Ces erreurs de la part de frère J montrent un grand manque de sagesse céleste et l'ont, dans une large mesure, disqualifié pour le travail solennel qui incombe au fidèle ministre de Christ. Que pourra plaider le frère J devant Dieu lorsque le Maître lui demandera de rendre compte de sa gestion ? Il s'est laissé guider par l'esprit non consacré de ses enfants et n'a pas ressenti la nécessité de demander conseil aux serviteurs de Dieu qui se tenaient dans la lumière. Il s'est laissé guider par une sympathie pervertie et a manqué de jugement. Il s'est déplacé comme un aveugle. Sa conduite a été préjudiciable à lui-même et à la cause de Dieu.

2T 649.1

Le Vermont n'a pas seulement besoin de prédicateurs pour aller parmi les églises, prier et exhorter de temps en temps. Un appel aux ouvriers pourrait être lancé de manière cohérente parmi le peuple de Dieu dans le Vermont. Des ouvriers zélés sont nécessaires pour renforcer les choses qui subsistent en répondant aux besoins spirituels des gens. La cause de Dieu a besoin de porteurs de fardeau, partout, et en particulier dans le Vermont. Les hommes reviennent sans cesse sur le même terrain, mais n'accomplissent que très peu de choses, voire rien du tout. Ils rendent visite à leurs frères, et c'est souvent tout ce qu'ils accomplissent ; et pourtant, ils s'attendent à être rémunérés pour leur temps.

Fundamentals of Christian Education

FE 222.1

"La ville fidèle est devenue une prostituée ; Elle était pleine de justice, Elle était habitée par la justice, Et maintenant elle est habitée par des meurtriers. Ton argent est devenu des scories, ton vin s'est mélangé à l'eau ; tes chefs sont rebelles, compagnons des voleurs ; chacun aime les présents, et court après les récompenses ; ils ne jugent pas l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'à eux."

FE 222.2

"Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière du Seigneur ; cessez de fréquenter l'homme dont le souffle est dans les narines, car à quoi doit-on se fier ? Ne vous fiez pas aux princes, ni au fils de l'homme, en qui il n'y a pas de secours. Son souffle s'en va, il retourne à sa terre ; le jour même, ses pensées périssent. Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, et dont l'espérance est dans le Seigneur son Dieu" "O mon peuple, ceux qui te conduisent t'égarent, et ils détruisent le chemin de tes sentiers".

FE 222.3

Je suis inquiet pour vous à Battle Creek. Les professeurs sont très sévères lorsqu'il s'agit de dénoncer et de punir les élèves qui enfreignent les petites règles, non pas dans un but malveillant, mais par négligence ; ou bien il se produit des circonstances qui font qu'ils ne commettent pas de péché en s'écartant des règles qui ont été établies et qui ne devraient pas être tenues pour inflexibles si elles sont transgressées, et pourtant la personne fautive est traitée comme si elle avait commis un grave péché. Je voudrais maintenant que vous réfléchissiez à votre position, que vous vous interrogiez et que vous vous jugiez vous-mêmes, car non seulement vous avez enfreint les règles, mais vous avez été si durs, si sévères à l'égard des étudiants ; de plus, il y a une controverse entre vous et Dieu. Vous n'avez pas tracé des chemins droits pour vos pieds, afin que les boiteux ne soient pas détournés du chemin. Vous vous êtes écartés des chemins sûrs. Je dis "maîtres" ; je ne donne pas de noms. Je laisse à votre conscience le soin d'en décider. Le Seigneur, le Dieu d'Israël, a agi au milieu de vous à maintes reprises. Vous avez eu de grandes preuves des pas majestueux du Très-Haut. Mais une période de grande lumière, de révélations merveilleuses de l'Esprit et de la puissance de Dieu, est une période de grand péril, de peur que la lumière ne soit pas améliorée. Voulez-vous considérer Jérémie 17:5-10; 18:12-15? Car vous êtes très certainement en train de subir les reproches de Dieu. La lumière a brillé sur vous en rayons clairs et réguliers. Qu'est-ce que cette lumière a fait pour vous ? Le Christ, le Pasteur en chef, vous regarde avec déplaisir et demande : "Où est le troupeau qui t'a été donné, ton beau troupeau ? C'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de tous les hommes, car je n'ai pas craint d'en verser. Car je n'ai pas craint de vous annoncer tout le conseil de Dieu. Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église de Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang" "Paissez le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous, en en prenant la garde, non par contrainte, mais de bon gré ; non pour un gain dégoûtant, mais avec empressement".

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 84—Our Ministers

1T 480.1

La véritable bienveillance, noble et désintéressée, se rencontre trop rarement chez les riches. Dans leur ambition de richesse, ils négligent les revendications de l'humanité. Ils ne voient pas et ne ressentent pas la situation étriquée et désagréable de leurs frères dans la pauvreté, qui ont peut-être travaillé aussi dur qu'eux. Au lieu de prier : "Aidez-moi à sentir le malheur de mon frère", ils s'efforcent constamment d'oublier qu'il a des malheurs, qu'il réclame leur sympathie ou leur libéralité.

1T 480.2

De nombreux observateurs du sabbat qui sont riches sont coupables d'ignorer les pauvres. Pensent-ils que Dieu ne tient pas compte de leurs petits actes de mesquinerie ? Si leurs yeux s'ouvraient, ils verraient un ange les suivre partout où ils vont, notant fidèlement tous leurs actes dans leur famille et dans leurs affaires. En voyant cet esprit d'escroquerie, d'abus, de mesquinerie, même chez certains observateurs du sabbat, j'ai poussé un cri d'angoisse. Ce grand mal, cette terrible malédiction, s'enroule autour de certains membres de l'Israël de Dieu en ces derniers jours, les rendant détestables même pour les incroyants à l'esprit noble. Il s'agit du peuple qui prétend attendre la venue du Seigneur.

1T 480.3

Il y a une classe de frères pauvres qui ne sont pas à l'abri de la tentation. Ils sont de mauvais gestionnaires, ils n'ont pas un jugement sage, ils veulent obtenir des moyens sans attendre le lent processus d'un labeur persévérant. Certains sont si pressés d'améliorer leur condition qu'ils s'engagent dans diverses entreprises sans consulter les hommes de jugement et d'expérience. Leurs espérances se réalisent rarement ; au lieu de gagner, ils perdent, et c'est alors qu'apparaissent la tentation et la tendance à envier les riches. Ils aimeraient vraiment bénéficier de la richesse de leurs frères et se sentent lésés parce qu'ils n'en bénéficient pas. Mais ils ne sont pas dignes de recevoir une aide spéciale. Ils ont la preuve que leurs efforts ont été dispersés. Ils ont été changeants dans leurs affaires et pleins d'anxiété et de soucis qui ne rapportent pas grand-chose. Ces personnes devraient écouter les conseils de ceux qui ont de l'expérience. Mais elles sont souvent les dernières à demander conseil. Elles pensent avoir un jugement supérieur et ne veulent pas être enseignées.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 3

4BC 1138.1

18-23 (1 Pierre 3:1-5). Labeauté de l'âme, une réprimande permanente - Dans le troisième chapitre de la prophétie d'Ésaïe, il est fait mention de l'orgueil dominant des "filles de Sion", avec "leurs ornements éclatants, ... les chaînes, les bracelets, les cache-nez, les bonnets, ... les bandeaux, les tablettes, les boucles d'oreilles, les anneaux, les bijoux de nez, les vêtements changeants, les mantilles, ...".... et les bandeaux, et les tablettes, et les boucles d'oreilles, les anneaux, et les bijoux de nez, les vêtements changeants, et les manteaux, et les guimpes, et les épingles à crin, les lunettes, et le fin lin, et les capuchons, et les voiles" (versets 18-23). Cette image est très différente de celle que donne l'apôtre Pierre de la femme qui craint Dieu et qui, estimant à sa juste valeur "l'ornement extérieur des cheveux tressés, de l'or et des vêtements", choisit plutôt de cultiver la beauté de l'âme, "l'ornement d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu"."C'est "de cette manière, dans l'ancien temps", que "les saintes femmes ... qui avaient confiance en Dieu, se sont parées" ; et leur "conversation chaste associée à la crainte"(1 Pierre 3:1-5), telle qu'elle se révèle dans la vie quotidienne, a toujours été une réprimande permanente pour leurs sœurs qui suivaient la folie(The Review and Herald, 4 mars 1915).