Vulgate clémentine (latin)
Genèse 39:12
12et illa, apprehensa lacinia vestimenti ejus, diceret : Dormi mecum. Qui relicto in manu ejus pallio fugit, et egressus est foras.
Genèse 39:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)elle le saisit par son vêtement, en disant : Couche avec moi ! Il lui laissa son vêtement dans la main, et s’enfuit au dehors.
- Bible Segond 21 (S21)Elle l’attrapa par son habit en disant: «Couche avec moi!» Il lui laissa son habit dans la main et sortit.
- Bible du Semeur (BDS)Alors elle l’agrippa par son vêtement en disant : Couche avec moi ! Mais il lui abandonna son vêtement entre les mains, et s’enfuit dehors.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)elle le saisit par son vêtement, en disant: Couche avec moi! Il lui laissa son vêtement dans la main, et s'enfuit au dehors.
Contexte de Genèse 39:12
10Hujuscemodi verbis per singulos dies, et mulier molesta erat adolescenti : et ille recusabat stuprum. 11Accidit autem quadam die ut intraret Joseph domum, et operis quippiam absque arbitris faceret : et illa, apprehensa lacinia vestimenti ejus, diceret : Dormi mecum. Qui relicto in manu ejus pallio fugit, et egressus est foras. 13Cumque vidisset mulier vestem in manibus suis, et se esse contemptam, 14vocavit ad se homines domus suæ, et ait ad eos : En introduxit virum hebræum, ut illuderet nobis : ingressus est ad me, ut coiret mecum : cumque ego succlamassem,
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וַתִּתְפְּשֵׂ֧הוּ בְּבִגְד֛וֹ לֵאמֹ֖ר שִׁכְבָ֣ה עִמִּ֑י וַיַּעֲזֹ֤ב בִּגְדוֹ֙ בְּיָדָ֔הּ וַיָּ֖נָס וַיֵּצֵ֥א הַחֽוּצָה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- saisitתָּפַשׂtâphaώ · capturerH8610
- vêtementבֶּ֫גֶדbeged · vêtementH899
- disantאָמַר'âmar · direH559
- Coucheשָׁכַבshâkab · se coucher : avoir des rapports sexuelsH7901
- avecעִם‛im · avecH5973
- laissaעָזַב‛âzab · quitter : abandonnerH5800
- mainיָדyâd · main : puissanceH3027
- enfuitנוּסnûs · fuirH5127
- ·יָצָאyâtsâ' · sortir : venirH3318
- dehorsחוּץchûts chûts · dehorsH2351
Références croisées de Genèse 39:12
- Genèse 39:8Qui nequaquam acquiescens operi nefario, dixit ad eam : Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua :
- Proverbes 7:13Apprehensumque deosculatur juvenem, et procaci vultu blanditur, dicens :
- Ecclésiaste 7:26Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium :
- Ézéchiel 16:30In quo mundabo cor tuum, ait Dominus Deus, cum facias omnia hæc opera mulieris meretricis et procacis ?
- 1 Samuel 15:27Et conversus est Samuel ut abiret : ille autem apprehendit summitatem pallii ejus, quæ et scissa est.
- Proverbes 1:15fili mi, ne ambules cum eis ; prohibe pedem tuum a semitis eorum :
- Proverbes 5:8Longe fac ab ea viam tuam, et ne appropinques foribus domus ejus.
- Proverbes 6:5Eruere quasi damula de manu, et quasi avis de manu aucupis.
- Marc 14:51Adolescens autem quidam sequebatur eum amictus sindone super nudo : et tenuerunt eum.
- 1 Corinthiens 15:33Nolite seduci : corrumpunt mores bonos colloquia mala.
- 2 Timothée 2:22Juvenilia autem desideria fuge, sectare vero justitiam, fidem, spem, caritatem, et pacem cum iis qui invocant Dominum de corde puro.
- 1 Pierre 2:11Carissimi, obsecro vos tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis, quæ militant adversus animam,
Commentaires sur Genèse 39:12
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 - Joseph dans la maison de Potiphar D'après nos calculs, Perez et Zérah sont nés lorsque Juda était dans sa vingt-huitième année, et donc Joseph dans sa vingt-quatrième année. Nous revenons donc sept ans en arrière pour reprendre l'histoire de Joseph. Genèse 39:1-6 Joseph s'en sort bien avec son premier maître : " Potiphar ", qui est une récapitulation du récit de Genèse 12:3. " Belle de forme et d'allure " Genèse 29:17. Ceci prépare le…Lire le commentaire
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- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23L'intégrité de Joseph au service de Potifar contraste fortement avec la faute morale de Juda (chapitre 38). Dieu est avec Joseph (39.2–3, 21, 23) et lui permet de prospérer et d'être une bénédiction (voir les notes d'étude sur 12.1–9 ; 28.16–22) malgré son esclavage et son emprisonnement.Lire le commentaire
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