D'après nos calculs, Perez et Zérah sont nés lorsque Juda était dans sa vingt-huitième année, et donc Joseph dans sa vingt-quatrième année. Nous revenons donc sept ans en arrière pour reprendre l'histoire de Joseph.
Joseph s'en sort bien avec son premier maître : " Potiphar ", qui est une récapitulation du récit de Genèse 12:3. " Belle de forme et d'allure " Genèse 29:17. Ceci prépare le terrain pour l'événement suivant.
Joseph résiste aux sollicitations quotidiennes de la femme de son maître pour coucher avec elle : " Nul n'est plus grand que moi dans cette maison " Il invoque la confiance sans réserve que son maître avait placée en lui. Il est lié par la loi de l'honneur, la loi de la chasteté (ce grand mal), et la loi de la piété (le péché contre Dieu). Joseph utilise le nom commun de Dieu en s'adressant à cet Égyptien. Il ne pouvait pas employer de plaidoyers plus élevés que ceux qui précèdent.
"En ce jour", le jour où s'est produit l'événement qui va être relaté. "Pour faire ses affaires", il n'entre dans son chemin que sur l'appel du devoir. Il l'a fait entrer. Ou bien elle ne condescend pas à nommer son mari, ou bien elle n'a pas besoin de le faire. Un Hébreu pour se moquer de nous" Sa déception la pousse maintenant à mentir pour se cacher et se venger. Un Hébreu est encore la seule désignation nationale propre à Joseph Genèse 14:13. La descendance de Jacob n'avait pas dépassé le cadre de la famille. Le terme israélite n'était donc pas encore en usage. Le nom national est utilisé à dessein comme un terme d'opprobre chez les Égyptiens Genèse 43:32"Pour se moquer de nous" - pour prendre des libertés inconvenantes, non seulement avec moi, mais avec toutes les femmes de la maison. "J'ai crié d'une voix forte," c'est la preuve de son innocence Deutéronome 22:24, Deutéronome 22:27. J'ai laissé ses vêtements près de moi," et non dans sa main, ce qui aurait été suspect.
Son mari croit son histoire et s'indigne naturellement de la prétendue infidélité de son esclave. Il le traite avec douceur. Il le met en garde, probablement pour qu'il soit jugé pour cette infraction. Le Seigneur n'abandonne pas le prisonnier. Il lui accorde la faveur du gouverneur de la prison. Le gouverneur lui accorde la même confiance illimitée qu'à son ancien maître.
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Genèse 39:1-23
- Joseph dans la maison de Potiphar
D'après nos calculs, Perez et Zérah sont nés lorsque Juda était dans sa vingt-huitième année, et donc Joseph dans sa vingt-quatrième année. Nous revenons donc sept ans en arrière pour reprendre l'histoire de Joseph.
Genèse 39:1-6
Joseph s'en sort bien avec son premier maître : " Potiphar ", qui est une récapitulation du récit de Genèse 12:3. " Belle de forme et d'allure " Genèse 29:17. Ceci prépare le terrain pour l'événement suivant.
Genèse 39:7-10
Joseph résiste aux sollicitations quotidiennes de la femme de son maître pour coucher avec elle : " Nul n'est plus grand que moi dans cette maison " Il invoque la confiance sans réserve que son maître avait placée en lui. Il est lié par la loi de l'honneur, la loi de la chasteté (ce grand mal), et la loi de la piété (le péché contre Dieu). Joseph utilise le nom commun de Dieu en s'adressant à cet Égyptien. Il ne pouvait pas employer de plaidoyers plus élevés que ceux qui précèdent.
Genèse 39:11-18
"En ce jour", le jour où s'est produit l'événement qui va être relaté. "Pour faire ses affaires", il n'entre dans son chemin que sur l'appel du devoir. Il l'a fait entrer. Ou bien elle ne condescend pas à nommer son mari, ou bien elle n'a pas besoin de le faire. Un Hébreu pour se moquer de nous" Sa déception la pousse maintenant à mentir pour se cacher et se venger. Un Hébreu est encore la seule désignation nationale propre à Joseph Genèse 14:13. La descendance de Jacob n'avait pas dépassé le cadre de la famille. Le terme israélite n'était donc pas encore en usage. Le nom national est utilisé à dessein comme un terme d'opprobre chez les Égyptiens Genèse 43:32"Pour se moquer de nous" - pour prendre des libertés inconvenantes, non seulement avec moi, mais avec toutes les femmes de la maison. "J'ai crié d'une voix forte," c'est la preuve de son innocence Deutéronome 22:24, Deutéronome 22:27. J'ai laissé ses vêtements près de moi," et non dans sa main, ce qui aurait été suspect.
Genèse 39:19-23
Son mari croit son histoire et s'indigne naturellement de la prétendue infidélité de son esclave. Il le traite avec douceur. Il le met en garde, probablement pour qu'il soit jugé pour cette infraction. Le Seigneur n'abandonne pas le prisonnier. Il lui accorde la faveur du gouverneur de la prison. Le gouverneur lui accorde la même confiance illimitée qu'à son ancien maître.