Vulgate clémentine (latin)
Genèse 3:10
10Qui ait : Vocem tuam audivi in paradiso, et timui, eo quod nudus essem, et abscondi me.
Genèse 3:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
- Bible Segond 21 (S21)Il répondit: «J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur, parce que j’étais nu. Alors je me suis caché.»
- Bible du Semeur (BDS)Celui-ci répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
Contexte de Genèse 3:10
8Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se Adam et uxor ejus a facie Domini Dei in medio ligni paradisi. 9Vocavitque Dominus Deus Adam, et dixit ei : Ubi es ? Qui ait : Vocem tuam audivi in paradiso, et timui, eo quod nudus essem, et abscondi me. 11Cui dixit : Quis enim indicavit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno de quo præceperam tibi ne comederes, comedisti ? 12Dixitque Adam : Mulier, quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi.
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וַיֹּ֕אמֶר אֶת־קֹלְךָ֥ שָׁמַ֖עְתִּי בַּגָּ֑ן וָאִירָ֛א כִּֽי־עֵירֹ֥ם אָנֹ֖כִי וָאֵחָבֵֽא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 3:10
- Genèse 2:25Erat autem uterque nudus, Adam scilicet et uxor ejus : et non erubescebant.
- Exode 3:6Et ait : Ego sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Jacob. Abscondit Moyses faciem suam : non enim audebat aspicere contra Deum.
- Job 23:15Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor.
- Ésaïe 33:14Conterriti sunt in Sion peccatores ; possedit tremor hypocritas. Quis poterit habitare de vobis cum igne devorante ? quis habitabit ex vobis cum ardoribus sempiternis ?
- Ésaïe 57:11Pro quo sollicita timuisti, quia mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo ? Quia ego tacens et quasi non videns, et mei oblita es.
- 1 Jean 3:20Quoniam si reprehenderit nos cor nostrum : major est Deus corde nostro, et novit omnia.
- Genèse 3:7Et aperti sunt oculi amborum ; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia ficus, et fecerunt sibi perizomata.
- Exode 32:25Videns ergo Moyses populum quod esset nudatus (spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat),
- Ésaïe 47:3Revelabitur ignominia tua, et videbitur opprobrium tuum ; ultionem capiam, et non resistet mihi homo.
- Apocalypse 3:17quia dicis : Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo : et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et cæcus, et nudus.
- Apocalypse 16:15Ecce venio sicut fur. Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus.
Commentaires sur Genèse 3:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10J'avais peur, car j'étais nu - Voir les conséquences immédiates du péché. 1. Honte, à cause de l'ingratitude marquée dans la rébellion, et parce qu'en voulant ressembler à Dieu ils étaient maintenant enfoncés dans un état de la plus grande misère. 2. La crainte, parce qu'ils voyaient qu'ils avaient été trompés par Satan, et qu'ils étaient exposés à cette mort et à ce châtiment dont il leur avait promis l'exemption. Combien il est digne de remarque que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-21Versets 8-21 - XVI. Le jugement 15. שׁוּף shûp "meurtrir, blesser." ῖ (= ῖ ? ) tērein ἐί&nu ektribein Job 9:17, ῖ&nu katapatein Psaume 139:11, ί&nu suntribein Romains 16:20. 16. תשׁוּקה teshûqâh " désir, inclination " ή apostrophe ἐή épistrophē Genèse 3:8-13; la sentence prononcée sur chacun, Genèse 3:14-19; et certaines particularités qui en découlent, Genèse 3:20-21. Genèse 3:8-9 La voix, nous le concevons, est le tonnerre de l'approche de Dieu et de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Observez bien la question posée par Dieu, au début de ce texte : « Où es-tu » ? Celui qui, par son péché, s'éloigne de Dieu, devrait sérieusement considérer la situation dans laquelle il se trouve ; il est loin de toute bénédiction, en plein territoire ennemi, esclave de Satan, sur la route de la ruine totale. Cette brebis perdue erre dans un chemin sans issue ; si le Bon berger ne l'avait pas recherchée et appelée, cette âme n'aurait eu aucun espoir de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10La véritable intention de cette question rhétorique se dévoile dans la réponse de l'homme (3.10). La véritable question était de savoir pourquoi ce dernier se cachait (cf. 4.9–10). • Le problème n'était pas la pudeur. La honte engendrée par la rébellion a conduit Adam et sa femme à se cacher. Il est probable qu'ils craignaient la punition qui leur serait infligée (voir note d'étude sur 3.8).Lire le commentaire
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