Vulgate clémentine (latin)
Exode 32:25
25Videns ergo Moyses populum quod esset nudatus (spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat),
Exode 32:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Moïse vit que le peuple était livré au désordre, et qu’Aaron l’avait laissé dans ce désordre, exposé à l’opprobre parmi ses ennemis.
- Bible Segond 21 (S21)Moïse vit que le peuple était en plein désordre et qu'Aaron l'avait laissé dans ce désordre, exposé au déshonneur parmi ses ennemis.
- Bible du Semeur (BDS)Moïse vit que le peuple était déchaîné. Aaron l’avait laissé faire, de sorte qu’il s’exposait au mépris de ses ennemis.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Moïse vit que le peuple était livré au désordre, et qu'Aaron l'avait laissé dans ce désordre, exposé à l'opprobre parmi ses ennemis.
Contexte de Exode 32:25
23dixerunt mihi : Fac nobis deos, qui nos præcedant : huic enim Moysi, qui nos eduxit de terra Ægypti, nescimus quid acciderit. 24Quibus ego dixi : Quis vestrum habet aurum ? Tulerunt, et dederunt mihi : et projeci illud in ignem, egressusque est hic vitulus. Videns ergo Moyses populum quod esset nudatus (spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat), 26et stans in porta castrorum, ait : Si quis est Domini, jungatur mihi. Congregatique sunt ad eum omnes filii Levi : 27quibus ait : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Ponat vir gladium super femur suum : ite, et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum.
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וַיַּ֤רְא מֹשֶׁה֙ אֶת־הָעָ֔ם כִּ֥י פָרֻ֖עַ ה֑וּא כִּֽי־פְרָעֹ֣ה אַהֲרֹ֔ן לְשִׁמְצָ֖ה בְּקָמֵיהֶֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Exode 32:25
- Exode 33:4Audiensque populus sermonem hunc pessimum, luxit : et nullus ex more indutus est cultu suo.
- Genèse 3:10Qui ait : Vocem tuam audivi in paradiso, et timui, eo quod nudus essem, et abscondi me.
- Ésaïe 47:3Revelabitur ignominia tua, et videbitur opprobrium tuum ; ultionem capiam, et non resistet mihi homo.
- Osée 2:3ne forte expoliem eam nudam, et statuam eam secundum diem nativitatis suæ, et ponam eam quasi solitudinem, et statuam eam velut terram inviam, et interficiam eam siti.
- Michée 1:11Et transite vobis, habitatio pulchra, confusa ignominia : non est egressa quæ habitat in exitu : planctum domus vicina accipiet ex vobis, quæ stetit sibimet.
- Apocalypse 3:17quia dicis : Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo : et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et cæcus, et nudus.
- Apocalypse 16:15Ecce venio sicut fur. Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus.
- Deutéronome 9:20Adversum Aaron quoque vehementer iratus, voluit eum conterere, et pro illo similiter deprecatus sum.
- 2 Chroniques 28:19Humiliaverat enim Dominus Judam propter Achaz regem Juda, eo quod nudasset eum auxilio, et contemptui habuisset Dominum.
- Ézéchiel 16:63ut recorderis, et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os præ confusione tua, cum placatus tibi fuero in omnibus quæ fecisti, ait Dominus Deus.
- Daniel 12:2Et multi de his qui dormiunt in terræ pulvere evigilabunt, alii in vitam æternam, et alii in opprobrium ut videant semper.
- Romains 6:21Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? nam finis illorum mors est.
Commentaires sur Exode 32:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Moïse vit que le peuple était nu - Ils étaient dépouillés, dit le Targum, de la sainte couronne qui était sur leur tête, et sur laquelle était gravé le grand et précieux nom de Jéhovah. Mais il est plus probable que le mot פרע parua implique qu'ils étaient réduits à l'état le plus impuissant et le plus misérable, étant abandonnés par Dieu au milieu de leurs ennemis. Ceci est exactement semblable à l'expression, 2 Chroniques 28:19; : Car l'Éternel a…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7-35Versets 7-35 La fidélité de Moïse dans la fonction qui lui avait été confiée devait maintenant être mise à l'épreuve. Il fallait savoir s'il aimait mieux sa propre gloire que les frères qui étaient sous sa responsabilité, s'il préférait devenir lui-même le fondateur d'une "grande nation" ou si la promesse de l'Éternel devait s'accomplir dans le peuple d'Israël tout entier. Cela peut avoir été particulièrement nécessaire pour Moïse, en raison de sa…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-29Jamais un homme sage n'a répondu comme Aaron, de manière si frivole et désinvolte. Soyons vigilants à ne pas nous laisser entraîner, soit par les hommes, soit par les évènements, dans les voies du péché ; les individus ne peuvent que tenter à nous diriger vers cette voie, ils ne peuvent pas nous y forcer. L'arrivée de Moïse dans le camp, fit changer l'atmosphère : là où l'on dansait, maintenant on tremblait. Les hébreux avaient honte de leur péché. La…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Après que les Israélites aient montré qu'ils adoraient le Seigneur comme un Dieu différent, leurs actions ont révélé qu'ils le considéraient comme une autre des idoles que leurs ennemis adoraient depuis le début (voir Ez 36.19–20).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 25CXLVI. (Ib 32, 25.) Aaron responsable des fautes du peuple. – « Moïse ayant vu que le peuple était dépouillé, car Aaron les dépouilla, au point qu’ils devinrent un sujet de joie pour leurs ennemis. » Remarquons ici qu’Aaron est chargé de tout le mal commis par ce peuple, pour avoir consenti à satisfaire leur coupable demande. Le texte porte en effet : « Aaron les dépouilla » parce qu’il céda à leur exigence, plutôt que de dire : ils se sont dépouillés…Lire le commentaire
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