Septante (AT)
Genèse 3:10
10καὶ εἶπεν αὐτῷ Τὴν φωνήν σου ἤκουσα περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ καὶ ἐφοβήθην, ὅτι γυμνός εἰμι, καὶ ἐκρύβην.
Genèse 3:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
- Bible Segond 21 (S21)Il répondit: «J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur, parce que j’étais nu. Alors je me suis caché.»
- Bible du Semeur (BDS)Celui-ci répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’ai eu peur, car je suis nu ; alors je me suis caché.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
Contexte de Genèse 3:10
8Καὶ ἤκουσαν τὴν φωνὴν κυρίου τοῦ θεοῦ περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ τὸ δειλινόν, καὶ ἐκρύβησαν ὅ τε Αδαμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου κυρίου τοῦ θεοῦ ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου. 9καὶ ἐκάλεσεν κύριος ὁ θεὸς τὸν Αδαμ καὶ εἶπεν αὐτῷ Αδαμ, ποῦ εἶ ; καὶ εἶπεν αὐτῷ Τὴν φωνήν σου ἤκουσα περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ καὶ ἐφοβήθην, ὅτι γυμνός εἰμι, καὶ ἐκρύβην. 11καὶ εἶπεν αὐτῷ Τίς ἀνήγγειλέν σοι ὅτι γυμνὸς εἶ ; μὴ ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φαγεῖν ἀπ αὐτοῦ, ἔφαγες ; 12καὶ εἶπεν ὁ Αδαμ Ἡ γυνή, ἣν ἔδωκας μετ ἐμοῦ, αὕτη μοι ἔδωκεν ἀπὸ τοῦ ξύλου, καὶ ἔφαγον.
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וַיֹּ֕אמֶר אֶת־קֹלְךָ֥ שָׁמַ֖עְתִּי בַּגָּ֑ן וָאִירָ֛א כִּֽי־עֵירֹ֥ם אָנֹ֖כִי וָאֵחָבֵֽא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 3:10
- Genèse 2:25καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Αδαμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.
- Exode 3:6καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς τοῦ πατρός σου, θεὸς Αβρααμ καὶ θεὸς Ισαακ καὶ θεὸς Ιακωβ. ἀπέστρεψεν δὲ Μωυσῆς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ· εὐλαβεῖτο γὰρ κατεμβλέψαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.
- Job 23:15διὰ τοῦτο ἐπ αὐτῷ ἐσπούδακα· νουθετούμενος δὲ ἐφρόντισα αὐτοῦ. (a) ἐπὶ τούτῳ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ κατασπουδασθῶ· κατανοήσω καὶ πτοηθήσομαι ἐξ αὐτοῦ.
- Ésaïe 33:14ἀπέστησαν οἱ ἐν Σιων ἄνομοι, λήμψεται τρόμος τοὺς ἀσεβεῖς· τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν ὅτι πῦρ καίεται ; τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν τόπον τὸν αἰώνιον ;
- Ésaïe 57:11τίνα εὐλαβηθεῖσα ἐφοβήθης καὶ ἐψεύσω με καὶ οὐκ ἐμνήσθης μου οὐδὲ ἔλαβές με εἰς τὴν διάνοιαν οὐδὲ εἰς τὴν καρδίαν σου ; κἀγώ σε ἰδὼν παρορῶ, καὶ ἐμὲ οὐκ ἐφοβήθης.
- Genèse 3:7καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν, καὶ ἔρραψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.
- Exode 32:25καὶ ἰδὼν Μωυσῆς τὸν λαὸν ὅτι διεσκέδασται – διεσκέδασεν γὰρ αὐτοὺς Ααρων, ἐπίχαρμα τοῖς ὑπεναντίοις αὐτῶν
- Ésaïe 47:3ἀνακαλυφθήσεται ἡ αἰσχύνη σου, φανήσονται οἱ ὀνειδισμοί σου· τὸ δίκαιον ἐκ σοῦ λήμψομαι, οὐκέτι μὴ παραδῶ ἀνθρώποις.
Commentaires sur Genèse 3:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10J'avais peur, car j'étais nu - Voir les conséquences immédiates du péché. 1. Honte, à cause de l'ingratitude marquée dans la rébellion, et parce qu'en voulant ressembler à Dieu ils étaient maintenant enfoncés dans un état de la plus grande misère. 2. La crainte, parce qu'ils voyaient qu'ils avaient été trompés par Satan, et qu'ils étaient exposés à cette mort et à ce châtiment dont il leur avait promis l'exemption. Combien il est digne de remarque que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-21Versets 8-21 - XVI. Le jugement 15. שׁוּף shûp "meurtrir, blesser." ῖ (= ῖ ? ) tērein ἐί&nu ektribein Job 9:17, ῖ&nu katapatein Psaume 139:11, ί&nu suntribein Romains 16:20. 16. תשׁוּקה teshûqâh " désir, inclination " ή apostrophe ἐή épistrophē Genèse 3:8-13; la sentence prononcée sur chacun, Genèse 3:14-19; et certaines particularités qui en découlent, Genèse 3:20-21. Genèse 3:8-9 La voix, nous le concevons, est le tonnerre de l'approche de Dieu et de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Observez bien la question posée par Dieu, au début de ce texte : « Où es-tu » ? Celui qui, par son péché, s'éloigne de Dieu, devrait sérieusement considérer la situation dans laquelle il se trouve ; il est loin de toute bénédiction, en plein territoire ennemi, esclave de Satan, sur la route de la ruine totale. Cette brebis perdue erre dans un chemin sans issue ; si le Bon berger ne l'avait pas recherchée et appelée, cette âme n'aurait eu aucun espoir de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10La véritable intention de cette question rhétorique se dévoile dans la réponse de l'homme (3.10). La véritable question était de savoir pourquoi ce dernier se cachait (cf. 4.9–10). • Le problème n'était pas la pudeur. La honte engendrée par la rébellion a conduit Adam et sa femme à se cacher. Il est probable qu'ils craignaient la punition qui leur serait infligée (voir note d'étude sur 3.8).Lire le commentaire
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