Vulgate clémentine (latin)
Genèse 24:65
65et ait ad puerum : Quis est ille homo qui venit per agrum in occursum nobis ? Dixitque ei : Ipse est dominus meus. At illa tollens cito pallium, operuit se.
Genèse 24:65 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Elle dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre ? Et le serviteur répondit : C’est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.
- Bible Segond 21 (S21)Elle demanda au serviteur: «Qui est l’homme qui vient dans les champs à notre rencontre?» Le serviteur répondit: «C'est mon seigneur.» Alors elle prit son voile et se couvrit.
- Bible du Semeur (BDS)Elle demanda au serviteur : Qui est cet homme qui vient à notre rencontre dans la campagne ? Le serviteur répondit : C’est mon maître. Alors elle prit son voile et se couvrit le visage.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Elle dit au serviteur: Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre? Et le serviteur répondit: C'est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.
Contexte de Genèse 24:65
63et egressus fuerat ad meditandum in agro, inclinata jam die : cumque elevasset oculos, vidit camelos venientes procul. 64Rebecca quoque, conspecto Isaac, descendit de camelo, et ait ad puerum : Quis est ille homo qui venit per agrum in occursum nobis ? Dixitque ei : Ipse est dominus meus. At illa tollens cito pallium, operuit se. 66Servus autem cuncta, quæ gesserat, narravit Isaac. 67Qui introduxit eam in tabernaculum Saræ matris suæ, et accepit eam uxorem : et in tantum dilexit eam, ut dolorem, qui ex morte matris ejus acciderat, temperaret.
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וַתֹּ֣אמֶר אֶל־הָעֶ֗בֶד מִֽי־הָאִ֤ישׁ הַלָּזֶה֙ הַהֹלֵ֤ךְ בַּשָּׂדֶה֙ לִקְרָאתֵ֔נוּ וַיֹּ֥אמֶר הָעֶ֖בֶד ה֣וּא אֲדֹנִ֑י וַתִּקַּ֥ח הַצָּעִ֖יף וַתִּתְכָּֽס׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditאָמַר'âmar · direH559
- auאֶל'êl 'el · versH413
- serviteurעֶ֫בֶד‛ebed · serviteur/esclaveH5650
- Quiמִיmîy · qui ?H4310
- estהַלָּזֶהhallâzeh · ceciH1976
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- vientהָלַךְhâlak · aller : marcherH1980
- champsשָׂדֶהώâdeh ώâday · terre : campagneH7704
- rencontreקִרְאָהqir'âh · arriver àH7125
- rencontreקָרָאqârâ' · rencontrer : rencontrerH7122
- estהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- seigneurאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- voileצָעִיףtsâ‛îyph · châleH6809
- couvritכָּסָהkâsâh · couvrirH3680
Références croisées de Genèse 24:65
- Genèse 20:16Saræ autem dixit : Ecce mille argenteos dedi fratri tuo, hoc erit tibi in velamen oculorum ad omnes qui tecum sunt, et quocumque perrexeris : mementoque te deprehensam.
- 1 Corinthiens 11:5Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.
- 1 Timothée 2:9Similiter et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantes se, et non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, vel veste pretiosa :
Commentaires sur Genèse 24:65
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 65Elle prit un voile - הצעיף hatstsaaif. C'est la première fois que ce mot apparaît, et sa signification est douteuse ; mais la plupart s'accordent à le rendre par un voile ou un manteau. La première interprétation est la plus probable, car les femmes orientales l'utilisaient généralement en signe de chasteté, de modestie et de soumission.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-67Versets 1-67 - Le mariage d'Isaac 26. קרד qādad "Incliner la tête" השׁתחוה shâchâh "incliner le corps". 29. לבן lābān "Laban, blanc." Dans ce récit circonstanciel du mariage d'Isaac, nous avons une belle image des anciennes coutumes de l'Orient, l'original vivant dont les coutumes actuelles de ce berceau de l'humanité sont une copie frappante. Genèse 24:1-9 Abraham charge le principal serviteur de sa maison de chercher une femme pour son fils Isaac parmi…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 54-67Le serviteur d'Abraham, ayant mis une priorité sur son travail par rapport à son plaisir, avait hâte de rentrer à la maison... Ne pas s'attarder ni flâner permettent à un homme de parvenir à la sagesse, à la bonté et à la fidélité, dans son devoir. De même que les enfants ne doivent pas se marier sans le consentement de leurs parents, les parents, de leur côté, ne doivent plus les pousser vers le mariage sans leur agrément. Rébecca a consenti, non…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-67Le mariage d'Isaac avec Rebecca assurait que le plan de Dieu allait continuer jusqu'à la génération suivante. Dieu a démontré la fidélité à son alliance dans ses œuvres au sein de son peuple fidèle (24.12, 27, 49).Lire le commentaire
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