Vulgate clémentine (latin)
Genèse 22:1
1Quæ postquam gesta sunt, tentavit Deus Abraham, et dixit ad eum : Abraham, Abraham. At ille respondit : Adsum.
Genèse 22:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après ces choses, Dieu mit Abraham à l’épreuve, et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici !
- Bible Segond 21 (S21)Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il lui dit: «Abraham!» Celui-ci répondit: «Me voici!»
- Bible du Semeur (BDS)Après ces événements, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il l’appela : Abraham ! Et celui-ci répondit : Me voici.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!
Contexte de Genèse 22:1
Quæ postquam gesta sunt, tentavit Deus Abraham, et dixit ad eum : Abraham, Abraham. At ille respondit : Adsum. 2Ait illi : Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis, Isaac, et vade in terram visionis, atque ibi offeres eum in holocaustum super unum montium quem monstravero tibi. 3Igitur Abraham de nocte consurgens, stravit asinum suum, ducens secum duos juvenes, et Isaac filium suum : cumque concidisset ligna in holocaustum, abiit ad locum quem præceperat ei Deus.
Lire Genèse 22 en entierGenèse 22:1 mot à mot
וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְהָ֣אֱלֹהִ֔ים נִסָּ֖ה אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֔יו אַבְרָהָ֖ם וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 22:1
- Exode 15:25At ille clamavit ad Dominum, qui ostendit ei lignum : quod cum misisset in aquas, in dulcedinem versæ sunt : ibi constituit ei præcepta, atque judicia, et ibi tentavit eum,
- Exode 16:4Dixit autem Dominus ad Moysen : Ecce ego pluam vobis panes de cælo : egrediatur populus, et colligat quæ sufficiunt per singulos dies : ut tentem eum utrum ambulet in lege mea, an non.
- Deutéronome 8:2Et recordaberis cuncti itineris, per quod adduxit te Dominus Deus tuus quadraginta annis per desertum, ut affligeret te, atque tentaret, et nota fierent quæ in tuo animo versabantur, utrum custodires mandata illius, an non.
- Deutéronome 13:3non audies verba prophetæ illius aut somniatoris : quia tentat vos Dominus Deus vester, ut palam fiat utrum diligatis eum an non, in toto corde, et in tota anima vestra.
- Juges 2:22ut in ipsis experiar Israël, utrum custodiant viam Domini, et ambulent in ea, sicut custodierunt patres eorum, an non.
- 2 Samuel 24:1Et addidit furor Domini irasci contra Israël, commovitque David in eis dicentem : Vade, numera Israël et Judam.
- 2 Chroniques 32:31Attamen in legatione principum Babylonis, qui missi fuerant ad eum ut interrogarent de portento quod acciderat super terram, dereliquit eum Deus ut tentaretur, et nota fierent omnia quæ erant in corde ejus.
- Proverbes 17:3Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
- 1 Corinthiens 10:13Tentatio vos non apprehendat nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere.
- Hébreux 11:17Fide obtulit Abraham Isaac, cum tentaretur, et unigenitum offerebat, qui susceperat repromissiones :
- Jacques 1:12Beatus vir qui suffert tentationem : quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.
- Jacques 2:21Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est, offerens Isaac filium suum super altare ?
- 1 Pierre 1:7ut probatio vestræ fidei multo pretiosior auro (quod per ignem probatur) inveniatur in laudem, et gloriam, et honorem in revelatione Jesu Christi :
- Genèse 22:7dixit Isaac patri suo : Pater mi. At ille respondit : Quid vis, fili ? Ecce, inquit, ignis et ligna : ubi est victima holocausti ?
- Exode 3:4Cernens autem Dominus quod pergeret ad videndum, vocavit eum de medio rubi, et ait : Moyses, Moyses. Qui respondit : Adsum.
- Ésaïe 6:8Et audivi vocem Domini dicentis : Quem mittam ? et quis ibit nobis ? Et dixi : Ecce ego, mitte me.
Commentaires sur Genèse 22:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Dieu a tenté Abraham - L'original est ici très emphatique : אברהם את נסה והאלהים vehaelohim nissah eth Abraham, " Et l'Elohim il a éprouvé cet Abraham " ; Dieu l'a mis dans des circonstances telles qu'il a exercé et découvert sa foi, son amour et son obéissance. Bien que le mot tenter, de tento, ne signifie rien de plus que prouver ou essayer, cependant, comme il est maintenant généralement utilisé pour impliquer une sollicitation au mal, ce en quoi Dieu…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-24Versets 1-24 - Abraham a été mis à l'épreuve 2. מריה morı̂yâh "Moriah" ; Samaritain : מוראה môr'âh "Septante, ὑή hupsēlē Certains considèrent le mot comme un simple dérivé, comme la Septante et Onkelos, signifiant "vision, haut, culte". Il pourrait signifier "rebelle". D'autres le considèrent comme un composé de יה yâh "Jah, un nom de Dieu" et מראה mı̂r'eh "montré", מורה môreh "enseignant", ou מורא môrā' "peur". 14. יראה yı̂r'ēh "Jireh, pourvoira". 16…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-2Nous ne sommes jamais à l'abri des épreuves. En hébreu, tenter, essayer, ou s'avérer, sont exprimés par le même mot. Chaque épreuve est en fait une tentation, et révèle les dispositions du cœur, bonne ou mauvaises. Mais Dieu a montré à Abraham, à ne pas se tourner vers le péché, et à ne pas succomber aux tentations de Satan. Une foi solide est souvent mise à l'épreuve par de sévères tribulations. Le fait que le commandement d'offrir son fils en sacrifice…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Abraham a renvoyé Ismaël et s'est installé dans le pays. Maintenant, Dieu éprouve la foi d'Abraham en lui demandant de sacrifier Isaac. Il est poussé dans ses retranchements sur sa connaissance de Dieu. Obéira-t-il encore alors que Dieu semble agir à son encontre, et à l'encontre de son alliance ? S'accrochera-il au garçon ou le remettra-il à Dieu (voir Ex 13.11–13) ? Croira-t-il que Dieu tiendra toujours sa parole et bénira le monde à travers sa…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1LVII. (Ib 22, 1.) Tentation d’Abraham. – « Et Dieu tenta Abraham. » On demande souvent comment cela est vrai, puisque saint Jacques dit dans son Épître que Dieu ne tente personne (Jac 1, 13). Mais n’est-ce point parce que, dans le langage de l’Écriture, tenter a le même sens que, éprouver ? Or la tentation dont parle saint Jacques ne s’entend que de celle qui pousse au péché. C’est dans ce sens que l’Apôtre dit : « Dans la crainte que le tentateur ne vous…Lire le commentaire
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