EGW WritingsExode 32
Ellen G. White
Lire Exode 32 dans la BibleExode 32:1-8
Patriarchs and Prophets
Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law
PP 335.1
Au pied même du Sinaï, Satan commença à exécuter ses plans pour renverser la loi de Dieu, poursuivant ainsi l'œuvre qu'il avait commencée dans le ciel. Pendant les quarante jours où Moïse était sur la montagne avec Dieu, Satan s'est employé à susciter le doute, l'apostasie et la rébellion. Alors que Dieu écrivait sa loi pour la transmettre à son peuple, les Israélites, reniant leur loyauté envers Jéhovah, réclamaient des dieux d'or ! Lorsque Moïse revint de la terrible présence de la gloire divine, avec les préceptes de la loi qu'ils s'étaient engagés à respecter, il les trouva, au mépris de ses commandements, se prosternant en adoration devant une image d'or.PP 335.2
En conduisant Israël à cette audacieuse insulte et à ce blasphème à l'égard de Jéhovah, Satan avait projeté de causer sa ruine. Puisqu'ils s'étaient montrés si complètement dégradés, qu'ils avaient perdu tout sens des privilèges et des bénédictions que Dieu leur avait offerts, ainsi que leurs propres promesses solennelles et répétées de loyauté, le Seigneur allait, croyait-il, les séparer de lui-même et les vouer à la destruction. Ainsi serait assurée l'extinction de la postérité d'Abraham, cette postérité de la promesse qui devait préserver la connaissance du Dieu vivant, et par laquelle il devait venir - la vraie Semence, qui devait vaincre Satan. Le grand rebelle avait projeté de détruire Israël et de contrecarrer ainsi les desseins de Dieu. Mais il fut à nouveau vaincu. Aussi pécheur qu'il ait été, le peuple d'Israël n'a pas été détruit. Alors que ceux qui s'étaient obstinément rangés du côté de Satan furent exterminés, le peuple, humilié et repentant, fut miséricordieusement pardonné. L'histoire de ce péché devait rester comme un témoignage perpétuel de la culpabilité et du châtiment de l'idolâtrie, ainsi que de la justice et de la miséricorde de Dieu.PP 335.3
L'univers entier avait été témoin des scènes du Sinaï. Le contraste entre le gouvernement de Dieu et celui de Satan s'est manifesté dans le déroulement des deux administrations. De nouveau, les habitants sans péché des autres mondes virent les résultats de l'apostasie de Satan et le genre de gouvernement qu'il aurait établi dans le ciel s'il lui avait été permis d'exercer son autorité.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 48—The Cause at Battle Creek
4T 514.1
Si tous les habitants de Battle Creek étaient fidèles à la lumière que Dieu leur a donnée, fidèles aux intérêts de l'Eglise, conscients de la valeur des âmes pour lesquelles le Christ est mort, une influence différente s'exercerait. Mais ici, nous voyons se reproduire dans une large mesure l'expérience des enfants d'Israël. Alors que le peuple se tenait devant le mont Sinaï, écoutant la voix de Dieu, il fut si fortement impressionné par sa présence sacrée qu'il recula de terreur et cria à Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions "."Là, devant la montagne, ils firent des vœux solennels d'allégeance à Dieu ; mais à peine les tonnerres, la trompette et la voix du Seigneur eurent-ils cessé, qu'ils se trouvèrent à genoux devant une idole. Leur chef avait été soustrait à leur vue et était enveloppé d'une épaisse nuée, en conversation avec Dieu.4T 514.2
Le compagnon de travail de Moïse, à qui l'on avait laissé la charge solennelle du peuple en son absence, l'entendit se plaindre que Moïse l'avait quitté et exprimer le désir de retourner en Égypte ; cependant, par crainte d'offenser le peuple, il resta silencieux. Il n'a pas défendu Dieu avec audace, mais, pour plaire au peuple, il a fabriqué un veau d'or. Il semble avoir été endormi par le début du mal. Mais il craignait tellement d'offenser le peuple qu'il s'est apparemment rallié à lui et s'est laissé convaincre de faire un veau d'or pour qu'il l'adore.Exode 32:1-16
Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 365.1
Beaucoup essaient de mélanger ces deux systèmes, en utilisant les textes qui parlent de la loi cérémonielle pour prouver que la loi morale a été abolie ; mais c'est une perversion des Ecritures. La distinction entre les deux systèmes est large et claire. Le système cérémoniel était constitué de symboles désignant le Christ, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi rituelle, avec ses sacrifices et ses ordonnances, devait être appliquée par les Hébreux jusqu'à ce que le type rencontre l'antitype dans la mort du Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors, toutes les offrandes sacrificielles devaient cesser. C'est cette loi que le Christ "a fait disparaître, en la clouant à sa croix" ( Colossiens 2:14). Mais en ce qui concerne la loi des dix commandements, le psalmiste déclare : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" ( Psaume 119:89). Et le Christ lui-même dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour détruire la loi.... En vérité, je vous le dis, en insistant le plus possible sur cette affirmation, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli" ( Matthieu 5:17, 18). Il enseigne ici, non seulement ce que les exigences de la loi de Dieu ont été et sont encore, mais aussi que ces exigences seront maintenues aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront. La loi de Dieu est aussi immuable que son trône. Elle maintiendra ses prétentions sur l'humanité dans tous les âges.PP 365.2
En ce qui concerne la loi proclamée depuis le Sinaï, Néhémie dit : "Tu descendis aussi sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des jugements justes, des lois véritables, de bons statuts et des commandements" ( Néhémie 9:13). Et Paul, "l'apôtre des nations", déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Il ne peut s'agir que du Décalogue, car c'est la loi qui dit : "Tu ne convoiteras pas" ( verset 7).PP 365.3
Si la mort du Sauveur a mis fin à la loi des types et des ombres, elle n'a en rien diminué l'obligation de la loi morale. Au contraire, le fait même qu'il ait fallu que le Christ meure pour expier la transgression de cette loi, prouve qu'elle est immuable.PP 365.4
Ceux qui prétendent que le Christ est venu abroger la loi de Dieu et supprimer l'Ancien Testament, parlent de l'ère juive comme d'une ère de ténèbres, et représentent la religion des Hébreux comme consistant en de simples formes et cérémonies. Mais c'est une erreur. Tout au long des pages de l'histoire sacrée, où sont consignées les relations de Dieu avec son peuple élu, on trouve des traces brûlantes du grand JE SUIS. Jamais il n'a donné aux fils de l'homme des manifestations plus évidentes de sa puissance et de sa gloire que lorsqu'il a été reconnu comme le chef d'Israël et qu'il a donné la loi à son peuple. Il y avait là un sceptre balancé par aucune main humaine, et les allées et venues majestueuses du Roi invisible d'Israël étaient d'une grandeur et d'une horreur indicibles.PP 372.1
Les termes de " l'ancienne alliance " étaient : Obéir et vivre : " Si un homme fait, il vivra en eux "(Ezéchiel 20:11; Lévitique 18:5) ; mais " maudit soit celui qui ne confirme pas toutes les paroles de cette loi pour les mettre en pratique " ( Deutéronome 27:26). La "nouvelle alliance" était établie sur de "meilleures promesses" - la promesse du pardon des péchés et de la grâce de Dieu pour renouveler le coeur et le mettre en harmonie avec les principes de la loi de Dieu : "Telle sera l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël : Après ces jours-là, dit l'Eternel, je mettrai ma loi au dedans d'eux , et je l'écrirai dans leur coeur..... Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché" ( Jérémie 31:33, 34).PP 372.2
La même loi qui a été gravée sur les tables de pierre est écrite par le Saint-Esprit sur les tables du cœur. Au lieu de chercher à établir notre propre justice, nous acceptons la justice du Christ. Son sang expie nos péchés. Son obéissance est acceptée pour nous. Le cœur renouvelé par le Saint-Esprit produira alors "les fruits de l'Esprit" : par la grâce du Christ, nous vivrons dans l'obéissance à la loi de Dieu inscrite dans nos cœurs. Ayant l'Esprit du Christ, nous marcherons comme il a marché. Par l'intermédiaire du prophète, il a déclaré : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Et lorsqu'il était parmi les hommes, il a dit : "Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 8:29).Exode 32:1-19
SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 31
1BC 1109.1
18. Laloi originelle dans l'arche céleste - Je vous préviens : n'opposez pas votre influence aux commandements de Dieu. Cette loi est telle que Jéhovah l'a écrite dans le temple du ciel. L'homme peut piétiner sa copie ici-bas, mais l'original est conservé dans l'arche de Dieu au ciel ; et sur le couvercle de cette arche, juste au-dessus de la loi, se trouve le propitiatoire. Jésus se tient là, devant cette arche, pour servir de médiateur à l'homme(Manuscrit 6a, 1886).1BC 1109.2
Laloi conservée dans l'arche -"Il [le Christ] donna à Moïse, après avoir achevé de communiquer avec lui sur la montagne de Sinaï, deux tables de témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu" Rien de ce qui était écrit sur ces tables ne pouvait être effacé. Le précieux registre de la loi a été placé dans l'arche du testament et s'y trouve encore, bien à l'abri des regards de la famille humaine. Mais au temps fixé par Dieu, il ressortira ces tables de pierre pour servir de témoignage au monde entier contre le mépris de ses commandements et contre l'adoration idolâtre d'un faux sabbat(Manuscrit 122, 1901).1BC 1109.3
Il existe de nombreuses preuves de l'immuabilité de la loi de Dieu. Elle a été écrite par le doigt de Dieu, pour ne jamais être effacée, pour ne jamais être détruite. Les tables de pierre sont cachées par Dieu, pour être produites au grand jour du jugement, telles qu'il les a écrites(The Review and Herald, 26 mars 1908).1BC 1109.4
Lorsque le jugement sera assis, que les livres seront ouverts et que tout homme sera jugé d'après les choses écrites dans les livres, les tables de pierre, cachées par Dieu jusqu'à ce jour, seront présentées au monde comme l'étalon de la justice. Les hommes et les femmes verront alors que la condition préalable à leur salut est l'obéissance à la loi parfaite de Dieu. Personne ne trouvera d'excuse pour le péché. Par les principes justes de cette loi, les hommes recevront leur sentence de vie ou de mort(The Review and Herald, 28 janvier 1909).Exode 32:1-28
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
“Let Him That Thinketh He Standeth Take Heed Lest He Fall”
TM 99.1
"Ces exemples nous ont été donnés, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ils en avaient. Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'asseyait pour manger et boire, et se levait pour jouer."TM 99.2
Devant tout Israël, Dieu avait parlé avec une majesté terrible sur le mont Sinaï, déclarant les préceptes de sa loi. Le peuple, accablé par le sentiment de sa culpabilité et craignant d'être consumé par la gloire de la présence du Seigneur, avait supplié Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions " Dieu appela Moïse sur la montagne pour lui communiquer les lois d'Israël, mais l'impression solennelle produite sur ce peuple par la manifestation de la présence de Dieu s'estompa très vite. Même les chefs de l'armée semblaient avoir perdu la raison. Le souvenir de leur alliance avec Dieu, la terreur qu'ils avaient éprouvée lorsque, tombant sur leur visage, ils avaient craint et tremblé, tout cela s'était évanoui comme de la fumée. Bien que la gloire de Dieu fût encore comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, lorsque la présence de Moïse fut retirée, les anciennes habitudes de pensée et de sentiment commencèrent à reprendre le dessus. Le peuple se lassa d'attendre le retour de Moïse et commença à réclamer une représentation visible de Dieu.TM 99.3
Aaron, qui avait été laissé à la tête du camp, céda à leurs clameurs. Au lieu d'exercer sa foi en Dieu, de se fier à la puissance divine pour le soutenir, il fut tenté de croire que s'il résistait aux exigences du peuple, celui-ci lui ôterait la vie ; et il fit ce qu'ils désiraient. Il rassembla les ornements d'or, fabriqua le veau en fusion et le façonna avec un burin. Les chefs du peuple déclarèrent alors : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte" Lorsque Aaron vit que l'image qu'il avait sculptée plaisait au peuple, il fut fier de son travail. Il construisit un autel devant l'idole, "fit une proclamation et dit : Demain, c'est la fête de l'Éternel. Ils se levèrent de bonne heure le lendemain, offrirent des holocaustes et apportèrent des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour jouer" Ils buvaient et festoyaient, se livraient à des réjouissances et à des danses, qui se terminaient par les orgies honteuses qui caractérisaient le culte païen des faux dieux.TM 101.1
"Il prit le veau qu'ils avaient fait, le brûla au feu, le réduisit en poudre, le répandit sur l'eau, et en fit boire aux enfants d'Israël. Moïse dit à Aaron : Que t'a fait ce peuple, pour que tu aies fait venir sur lui un si grand péché ? Aaron répondit : Que la colère de mon Seigneur ne s'échauffe point ; tu connais le peuple, et tu sais qu'il est porté au mal. Car ils m'ont dit : Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; quant à ce Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu" ; et "Moïse vit que le peuple était nu, car Aaron l'avait mis à nu pour qu'il ait honte au milieu de ses ennemis".TM 101.2
L'avertissement nous est donné : "Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus aux fins du monde" ; notez l'influence de leurs extrêmes et de leur fanatisme au service du grand maître-ouvrier, Satan. Dès que le méchant eut le peuple sous son contrôle, il y eut des manifestations de caractère satanique. Les gens mangeaient et buvaient sans penser à Dieu et à sa miséricorde, sans penser à la nécessité de résister au diable qui les poussait aux actes les plus honteux. Le même esprit s'est manifesté lors de la fête sacrilège de Belschatsar. L'allégresse et la danse, l'hilarité et les chants, portés à un degré d'infatuation qui séduisait les sens, puis l'assouvissement d'affections démesurées et lascives, tout cela se mêlait dans cette scène honteuse. Dieu avait été déshonoré ; son peuple était devenu une honte aux yeux des païens. Les jugements étaient sur le point de s'abattre sur cette multitude infatuée et asservie. Pourtant, Dieu, dans sa miséricorde, leur a donné l'occasion d'abandonner leurs péchés.Exode 32:1-29
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 27—Korah, Dathan, and Abiram
4aSG 28.1
Ils pensaient qu'en tant que descendants des fils aînés de Jacob, l'autorité principale usurpée par Moïse leur appartenait et, avec Koré, ils étaient résolus à obtenir la charge de la prêtrise. Ces trois-là se livrèrent avec beaucoup de zèle à une œuvre funeste. Ils incitèrent deux cent cinquante hommes de renom à se joindre à eux, déterminés eux aussi à participer au sacerdoce et au gouvernement. Dieu avait honoré les Lévites pour le service du tabernacle, parce qu'ils n'avaient pas pris part à la fabrication et à l'adoration du veau d'or, et parce qu'ils avaient fidèlement exécuté l'ordre de Dieu sur les idolâtres.4aSG 28.2
Les lévites étaient chargés d'ériger le tabernacle et de camper tout autour, tandis que l'armée d'Israël dressait ses tentes à l'écart du tabernacle. En route, les Lévites descendaient le tabernacle et le portaient, ainsi que l'arche, le chandelier et les autres objets sacrés. Dieu ayant ainsi honoré les lévites, ceux-ci aspirèrent à des fonctions plus élevées encore, afin d'exercer une plus grande influence sur l'assemblée : "Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent : Vous prenez trop d'importance, car toute l'assemblée est sainte, chacun d'eux, et le Seigneur est au milieu d'eux ; pourquoi donc vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du Seigneur ?"4aSG 28.3
Koré, Dathan et Abiram, et deux cent cinquante princes qui s'étaient joints à eux, devinrent d'abord jaloux, puis envieux, et enfin rebelles. Ils avaient discuté de la position de Moïse comme chef du peuple, jusqu'à ce qu'ils s'imaginent que c'était une position très enviable, que n'importe lequel d'entre eux pouvait remplir aussi bien que Moïse. Ils se laissèrent aller au mécontentement, jusqu'à se tromper eux-mêmes et les uns les autres, en pensant que Moïse et Aaron s'étaient placés eux-mêmes dans la position qu'ils occupaient auprès d'Israël. Ils disaient que Moïse et Aaron s'étaient élevés au-dessus de l'assemblée du Seigneur en prenant sur eux le sacerdoce et le gouvernement, et que cette charge ne devait pas être conférée à leur seule maison. Ils disaient qu'il leur suffisait d'être au même niveau que leurs frères, car ils n'étaient pas plus saints que le peuple, qui jouissait également de la présence et de la protection particulières de Dieu.Exode 32:1-30
Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Danger in Amusements
CT 351.1
Se tournant vers les enseignants, il leur dit : "Vous avez commis une erreur dont il sera difficile d'effacer les effets. Le Seigneur, le Dieu d'Israël, n'est pas glorifié dans cette école. Si, en ce moment, le Seigneur permettait que votre vie prenne fin, beaucoup seraient perdus, séparés pour l'éternité de Dieu et des justes."Exode 32:1-32
Patriarchs and Prophets
Chapter 33—From Sinai to Kadesh
PP 379.1
Le psalmiste dit : "Ils ont tenté Dieu dans leur coeur en demandant de la viande pour leurs désirs. Ils ont parlé contre Dieu, ils ont dit : Dieu peut-il dresser une table dans le désert ? Voici, il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli, et les torrents ont débordé ; peut-il aussi donner du pain, peut-il fournir de la chair à son peuple ? L'Éternel l'a entendu, et il a été irrité" ( Psaume 78:18-21). Murmures et tumultes avaient été fréquents pendant le voyage de la mer Rouge au Sinaï, mais, par pitié pour leur ignorance et leur aveuglement, Dieu n'avait pas alors frappé le péché par des jugements. Depuis lors, il s'était révélé à eux à l'Horeb. Ils avaient reçu une grande lumière, puisqu'ils avaient été témoins de la majesté, de la puissance et de la miséricorde de Dieu ; leur incrédulité et leur mécontentement les rendaient encore plus coupables. En outre, ils s'étaient engagés à accepter Jéhovah comme leur roi et à obéir à son autorité. Leurs murmures étaient maintenant de la rébellion, et comme tels ils devaient recevoir une punition prompte et éclatante, si Israël voulait être préservé de l'anarchie et de la ruine. "Le feu de l'Éternel brûla au milieu d'eux, et consuma ceux qui étaient à l'extrémité du camp" ; les plus coupables des plaignants furent tués par la foudre de la nuée.PP 379.2
Le peuple, épouvanté, demanda à Moïse d'implorer l'Éternel en sa faveur. Il le fit et le feu s'éteignit. En souvenir de ce jugement, Moïse donna au lieu le nom de Tabéra, "une brûlure".PP 379.3
Mais le mal fut bientôt pire qu'auparavant. Au lieu de conduire les survivants à l'humiliation et à la repentance, cet effrayant jugement ne fit qu'accroître leurs murmures. De tous côtés, le peuple se rassemblait à l'entrée de ses tentes, pleurant et se lamentant : "La multitude mélangée qui était au milieu d'eux tomba dans la convoitise ; les enfants d'Israël pleurèrent encore, et dirent : Qui nous donnera de la chair à manger ? Nous nous souvenons du poisson que nous avons mangé en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail ; mais maintenant notre âme est desséchée ; il n'y a rien d'autre que cette manne sous nos yeux" Ils manifestèrent ainsi leur mécontentement à l'égard de la nourriture que leur Créateur leur fournissait. Pourtant, ils avaient constamment la preuve qu'elle était adaptée à leurs besoins, car malgré les épreuves qu'ils enduraient, il n'y avait pas un seul faible dans toutes leurs tribus.PP 379.4
Le cœur de Moïse s'affaissa. Il avait plaidé pour qu'Israël ne soit pas détruit, même si sa propre postérité devenait alors une grande nation. Dans son amour pour eux, il avait prié pour que son nom soit effacé du livre de vie plutôt que de les laisser périr. Il avait tout risqué pour eux, et c'est ce qu'ils ont fait. Ils lui imputaient toutes leurs difficultés, même leurs souffrances imaginaires, et leurs méchants murmures alourdissaient encore le fardeau des soins et des responsabilités sous lequel il chancelait. Dans sa détresse, il était même tenté de se méfier de Dieu. Sa prière était presque une plainte : "Pourquoi as-tu affligé ton serviteur, et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, puisque tu as fait peser sur moi le fardeau de tout ce peuple ? ... pourquoi aurais-je de la chair à donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi, disant : Donne-nous de la chair, pour que nous mangions. Je ne puis porter seul tout ce peuple, car il est trop lourd pour moi."PP 383.1
Moïse ressentit l'importance de la grande tâche qui lui était confiée comme aucun autre homme ne l'avait jamais ressentie. Il se rendit compte de sa propre faiblesse et fit de Dieu son conseiller. Aaron s'estimait davantage et avait moins confiance en Dieu. Il avait échoué lorsqu'on lui avait confié une responsabilité, donnant la preuve de la faiblesse de son caractère en se pliant à l'adoration idolâtre au Sinaï. Mais Miriam et Aaron, aveuglés par la jalousie et l'ambition, ont perdu de vue cette réalité. Aaron avait été hautement honoré par Dieu en nommant sa famille à la fonction sacrée de la prêtrise ; mais cela ajoutait encore au désir d'exaltation personnelle : "Ils dirent : L'Eternel n'a-t-il parlé que par Moïse ? n'a-t-il pas parlé aussi par nous ?" Se considérant comme également favorisés par Dieu, ils estimaient avoir droit à la même position et à la même autorité.PP 383.2
Cédant à l'esprit d'insatisfaction, Miriam trouva un motif de plainte dans des événements que Dieu avait particulièrement ignorés. Le mariage de Moïse lui avait déplu. Le fait qu'il choisisse une femme d'une autre nation, au lieu de prendre une épouse parmi les Hébreux, était une offense à sa famille et à sa fierté nationale. Zipporah fut traitée avec un mépris mal dissimulé.PP 383.3
Bien qu'appelée " femme coushite "(Nombres 12:1, R.V.), la femme de Moïse était une Madianite, et donc une descendante d'Abraham. Elle se distinguait des Hébreux par un teint un peu plus foncé. Bien que n'étant pas israélite, Zipporah adorait le vrai Dieu. Elle était d'un tempérament timide et réservé, douce et affectueuse, et s'affligeait beaucoup à la vue de la souffrance ; c'est pour cette raison que Moïse, en route pour l'Égypte, avait consenti à ce qu'elle retourne à Madian. Il voulait lui épargner la douleur d'être témoin des jugements qui allaient s'abattre sur les Égyptiens.Exode 32:1-35
Patriarchs and Prophets
Chapter 28—Idolatry at Sinai
PP 315.1
L'absence de Moïse fut pour Israël une période d'attente et de suspense. Le peuple savait qu'il était monté sur la montagne avec Josué et qu'il avait pénétré dans la nuée de ténèbres épaisses que l'on pouvait voir de la plaine en contrebas, reposant sur le sommet de la montagne, éclairé de temps à autre par les éclairs de la Présence divine. Ils attendaient son retour avec impatience. Habitués en Égypte à des représentations matérielles de la divinité, ils avaient eu du mal à faire confiance à un être invisible, et ils s'étaient appuyés sur Moïse pour soutenir leur foi. Et voilà qu'il leur est enlevé. Jour après jour, semaine après semaine, il ne revenait toujours pas. Bien que la nuée fût encore visible, beaucoup de gens dans le camp avaient l'impression que leur chef les avait abandonnés ou qu'il avait été consumé par le feu dévorant.PP 315.2
Pendant cette période d'attente, ils eurent le temps de méditer sur la loi de Dieu qu'ils avaient entendue, et de préparer leurs cœurs à recevoir les révélations ultérieures qu'il pourrait leur faire. S'ils avaient cherché à mieux comprendre les exigences de Dieu et à humilier leur cœur devant lui, ils auraient été à l'abri de la tentation. Mais ils n'ont pas agi de la sorte, et ils sont rapidement devenus négligents, inattentifs et sans foi ni loi. C'était particulièrement le cas de la foule mélangée. Ils étaient impatients de se mettre en route vers le pays de la promesse, le pays où coulent le lait et le miel. Ce n'est qu'à condition d'obéir que le bon pays leur avait été promis, mais ils l'avaient perdu de vue. Certains suggérèrent un retour en Égypte, mais que ce soit en avant vers Canaan ou en arrière vers l'Égypte, la masse du peuple était déterminée à ne pas attendre Moïse plus longtemps.PP 315.3
Sentant leur impuissance en l'absence de leur chef, ils revinrent à leurs anciennes superstitions. La " multitude mêlée " avait été la première à se laisser aller aux murmures et à l'impatience, et elle fut le chef de l'apostasie qui s'ensuivit. Parmi les objets que les Égyptiens considéraient comme des symboles de la divinité, il y avait le bœuf ou le veau, et c'est à la suggestion de ceux qui avaient pratiqué cette forme d'idolâtrie en Égypte qu'un veau fut fabriqué et adoré. Le peuple désirait une image pour représenter Dieu et marcher devant lui à la place de Moïse. Dieu n'avait donné aucune image de lui-même, et il avait interdit toute représentation matérielle à cette fin. Les puissants miracles en Égypte et à la mer Rouge avaient pour but d'établir la foi en lui en tant que soutien invisible et tout-puissant d'Israël, le seul vrai Dieu. Le désir d'une manifestation visible de sa présence avait été exaucé par la colonne de nuée et de feu qui guidait leurs armées, et par la révélation de sa gloire sur le mont Sinaï. Mais avec la nuée de la Présence toujours devant eux, ils retournèrent dans leurs cœurs à l'idolâtrie de l'Egypte, et représentèrent la gloire du Dieu invisible par la similitude d'un bœuf !PP 317.1
Aaron craint pour sa sécurité et, au lieu de défendre noblement l'honneur de Dieu, il cède aux exigences de la foule. Son premier geste fut d'ordonner que l'on recueille les boucles d'oreilles en or de tout le peuple et qu'on les lui apporte, espérant que l'orgueil les amènerait à refuser un tel sacrifice. Il en fit un veau en fonte, à l'image des dieux de l'Égypte. Le peuple s'écria : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte", et Aaron permit avec bassesse cette insulte à Jéhovah. Il fit plus encore. Voyant avec quelle satisfaction le dieu d'or était accueilli, il construisit un autel devant lui et proclama : "Demain, c'est la fête de l'Éternel", annonce qui fut faite par des trompettes, de troupe en troupe, dans tout le camp. "Le lendemain, on se leva de bonne heure, on offrit des holocaustes et on apporta des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour s'amuser ; sous prétexte de faire une fête à l'Éternel, il se livra à la gourmandise et à des réjouissances licencieuses.PP 317.2
Combien de fois, de nos jours, l'amour du plaisir est-il déguisé par une "forme de piété" ! Une religion qui permet aux hommes, tout en observant les rites du culte, de s'adonner à des satisfactions égoïstes ou sensuelles, plaît autant aux multitudes aujourd'hui qu'à l'époque d'Israël. Et il y a encore des Aaron dociles qui, tout en occupant des postes d'autorité dans l'église, cèdent aux désirs des non-consacrés, et les encouragent ainsi dans le péché.PP 317.3
Quelques jours seulement s'étaient écoulés depuis que les Hébreux avaient fait avec Dieu l'alliance solennelle d'obéir à sa voix. La gloire de Dieu planait encore au-dessus du Sinaï aux yeux de l'assemblée, mais ils se détournèrent et demandèrent d'autres dieux : "Ils firent un veau à l'Horeb, et ils adorèrent l'image en fonte. C'est ainsi qu'ils changèrent leur gloire en celle d'un bœuf" Psaume 106:19, 20. Comment aurait-on pu faire preuve d'une plus grande ingratitude, ou d'une insulte plus audacieuse, à l'égard de Celui qui s'était révélé à eux comme un père tendre et un roi tout-puissant !PP 317.4
Moïse, sur la montagne, fut averti de l'apostasie qui régnait dans le camp, et reçut l'ordre de retourner sans délai : "Va, descends," furent les paroles de Dieu ; "ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu ; il s'est promptement détourné de la voie que je lui avais prescrite ; il s'est fait un calice de fonte, et il est devenu un objet d'ornementation. Dieu aurait pu arrêter le mouvement dès le début, mais il l'a laissé arriver à ce point, afin de donner à tous une leçon de son châtiment de la trahison et de l'apostasie.PP 319.1
Au cours des quelques mois qui ont suivi la sortie d'Égypte d'Israël, la nouvelle de leur merveilleuse délivrance s'est répandue dans toutes les nations environnantes. Les païens étaient saisis de crainte et d'un terrible pressentiment. Tous attendaient de voir ce que le Dieu d'Israël ferait pour son peuple. S'ils étaient détruits, leurs ennemis triompheraient et Dieu serait déshonoré. Les Égyptiens affirment que leurs accusations sont fondées : au lieu de conduire son peuple dans le désert pour le sacrifier, il l'a fait sacrifier. Ils ne tiendraient pas compte des péchés d'Israël ; la destruction du peuple qu'il avait si manifestement honoré jetterait l'opprobre sur son nom. Combien grande est la responsabilité de ceux que Dieu a hautement honorés, de faire de son nom une louange sur la terre ! Avec quel soin doivent-ils se garder de commettre des péchés qui attireraient ses jugements et feraient que son nom serait outragé par les impies !PP 319.2
Lorsque Moïse intercédait pour Israël, sa timidité se perdait dans l'intérêt et l'amour qu'il portait à ceux pour lesquels il avait pu faire tant de choses entre les mains de Dieu. Le Seigneur écouta ses supplications et exauça sa prière désintéressée. Dieu avait éprouvé son serviteur ; il avait mis à l'épreuve sa fidélité et son amour pour ce peuple égaré et ingrat, et Moïse avait noblement supporté l'épreuve. L'intérêt qu'il portait à Israël n'avait rien d'égoïste. La prospérité du peuple choisi par Dieu lui était plus chère que son honneur personnel, plus chère que le privilège de devenir le père d'une nation puissante. Dieu fut satisfait de sa fidélité, de sa simplicité de cœur et de son intégrité, et il lui confia, comme à un berger fidèle, la grande charge de conduire Israël à la Terre Promise.PP 319.3
Lorsque Moïse et Josué descendirent de la montagne, le premier portant les "tables du témoignage", ils entendirent les cris et les vociférations de la multitude excitée, manifestement en proie à un tumulte sauvage. Le soldat Josué pensa d'abord à une attaque de leurs ennemis : "Il y a un bruit de guerre dans le camp", dit-il. Mais Moïse jugea plus justement la nature de l'agitation. Ce n'était pas le bruit d'un combat, mais celui d'une fête : "Ce n'est pas la voix de ceux qui crient à la domination, ce n'est pas la voix de ceux qui crient à la défaite, mais c'est le bruit de ceux qui chantent que j'entends".PP 320.1
En s'approchant du campement, ils virent les gens crier et danser autour de leur idole. C'était une scène d'émeute païenne, une imitation des fêtes idolâtres d'Égypte, mais combien différente de l'adoration solennelle et respectueuse de Dieu ! Moïse était bouleversé. Il venait de sortir de la présence de la gloire de Dieu et, bien qu'il ait été averti de ce qui se passait, il n'était pas préparé à cette effroyable démonstration de la dégradation d'Israël. Sa colère était ardente. Pour montrer son horreur de leur crime, il jeta les tables de pierre, qui furent brisées à la vue de tout le peuple, signifiant ainsi que, comme ils avaient rompu leur alliance avec Dieu, Dieu avait rompu son alliance avec eux.PP 320.2
En entrant dans le camp, Moïse traversa la foule des fêtards et, saisissant l'idole, il la jeta au feu. Il la réduisit ensuite en poudre et, après l'avoir répandue sur le torrent qui descendait de la montagne, il en fit boire au peuple. C'est ainsi que fut démontrée l'inutilité totale du dieu qu'ils adoraient.PP 320.3
Le grand chef fit venir son frère coupable et lui demanda sévèrement : " Que t'a fait ce peuple, pour que tu aies attiré sur lui un si grand péché ? " Aaron s'efforça de se protéger en racontant les clameurs du peuple ; s'il ne s'était pas conformé à leurs désirs, il aurait été mis à mort. " Que la colère de mon seigneur ne s'échauffe pas ", dit-il ; " tu connais le peuple, et tu sais qu'il est prêt à commettre le mal. Ils m'ont dit : Fais-nous des dieux qui nous précèdent ; car nous ne savons pas ce qu'est devenu Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte. Je leur dis : Si quelqu'un a de l'or, qu'il le brise. Il voulait faire croire à Moïse qu'un miracle avait été accompli, que l'or avait été jeté dans le feu et transformé en veau par une force surnaturelle. Mais ses excuses et ses faux-fuyants ne servirent à rien. Il fut traité à juste titre comme le principal coupable.PP 320.4
Le fait qu'Aaron avait été béni et honoré bien au-dessus du peuple rendait son péché si odieux. C'est Aaron, " le saint de l'Éternel "(Psaume 106:16), qui avait fabriqué l'idole et annoncé la fête. C'est lui qui avait été désigné comme porte-parole de Moïse, et dont Dieu lui-même avait déclaré : "Je sais qu'il parle bien"(Exode 4:14), qui n'avait pas réussi à arrêter les idolâtres dans leur dessein audacieux. Celui par qui Dieu avait agi en exerçant des jugements à la fois sur les Égyptiens et sur leurs dieux, avait entendu sans broncher la proclamation devant l'image en fusion : "Ce sont là tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte."C'est lui qui était avec Moïse sur la montagne, qui y avait contemplé la gloire du Seigneur, qui avait vu que, dans la manifestation de cette gloire, il n'y avait rien dont on pût faire une image, et c'est lui qui avait changé cette gloire en la ressemblance d'un bœuf. Celui à qui Dieu avait confié le gouvernement du peuple en l'absence de Moïse se trouva cautionner sa rébellion : " L'Eternel fut très irrité contre Aaron et le fit périr " ( Deutéronome 9:20). Mais, en réponse à l'ardente intercession de Moïse, sa vie fut épargnée ; et, dans la pénitence et l'humiliation de son grand péché, il fut rétabli dans la faveur de Dieu.PP 323.1
Si Aaron avait eu le courage de défendre le droit, quelles qu'en soient les conséquences, il aurait pu empêcher cette apostasie. S'il avait maintenu inébranlablement son allégeance à Dieu, s'il avait rappelé au peuple les périls du Sinaï et s'il lui avait rappelé son engagement solennel avec Dieu d'obéir à sa loi, le mal aurait été enrayé. Mais le fait qu'il se soit plié aux désirs du peuple et la calme assurance avec laquelle il a procédé à l'exécution de leurs plans, les ont enhardis à aller plus loin dans le péché que ce qui leur était venu à l'esprit auparavant.PP 323.2
Lorsque Moïse, de retour au camp, affronta les rebelles, ses sévères réprimandes et l'indignation qu'il manifesta en brisant les tables sacrées de la loi furent mises en contraste par le peuple avec le discours agréable et l'attitude digne de son frère, et leur sympathie se porta sur Aaron. Pour se justifier, Aaron s'efforça de rendre le peuple responsable de sa faiblesse à céder à leur demande ; mais malgré cela, ils furent remplis d'admiration pour sa douceur et sa patience. Mais Dieu ne voit pas comme l'homme voit. L'esprit de soumission d'Aaron et son désir de plaire lui avaient fait perdre de vue l'énormité du crime qu'il cautionnait. En donnant son influence au péché en Israël, il a coûté la vie à des milliers de personnes. Quel contraste avec la conduite de Moïse qui, tout en exécutant fidèlement les jugements de Dieu, montra que le bien-être d'Israël lui était plus cher que la prospérité, les honneurs ou la vie.PP 323.3
De tous les péchés que Dieu punira, aucun n'est plus grave à ses yeux que ceux qui encouragent les autres à faire le mal. Dieu voudrait que ses serviteurs prouvent leur loyauté en réprimandant fidèlement la transgression, même si l'acte est douloureux. Ceux qui sont honorés d'une mission divine ne doivent pas être de faibles et dociles serviteurs du temps. Ils ne doivent pas viser l'exaltation de soi, ni fuir les tâches désagréables, mais accomplir l'œuvre de Dieu avec une fidélité inébranlable.PP 325.1
Il était nécessaire que ce péché soit puni pour témoigner aux nations environnantes du mécontentement de Dieu à l'égard de l'idolâtrie. En faisant justice des coupables, Moïse, en tant qu'instrument de Dieu, devait laisser une protestation solennelle et publique contre leur crime. Lorsque les Israélites condamneraient par la suite l'idolâtrie des tribus voisines, leurs ennemis leur reprocheraient que le peuple qui se réclamait de Jéhovah avait fait un veau et l'avait adoré à Horeb. Alors, bien que contraint de reconnaître l'ignoble vérité, Israël pourrait invoquer le sort terrible réservé aux transgresseurs, comme preuve que leur péché n'avait été ni sanctionné ni excusé.PP 325.2
L'amour, tout autant que la justice, exigeait que ce péché fasse l'objet d'un jugement. Dieu est le gardien et le souverain de son peuple. Il retranche ceux qui sont déterminés à se rebeller, afin qu'ils n'entraînent pas les autres à la ruine. En épargnant la vie de Caïn, Dieu a montré à l'univers ce qui arriverait si le péché restait impuni. L'influence exercée sur ses descendants par sa vie et son enseignement conduisit à l'état de corruption qui exigea la destruction du monde entier par un déluge. L'histoire des antédiluviens témoigne que la longue vie n'est pas une bénédiction pour le pécheur ; la grande indulgence de Dieu n'a pas réprimé leur méchanceté. Plus les hommes vivaient, plus ils se corrompaient.PP 325.3
Il en est de même pour l'apostasie au Sinaï. Si le châtiment n'avait pas été rapidement appliqué à la transgression, les mêmes résultats auraient été observés. La terre serait devenue aussi corrompue qu'aux jours de Noé. Si ces transgresseurs avaient été épargnés, il s'en serait suivi des maux plus grands que ceux qui ont résulté du fait d'épargner la vie de Caïn. C'était la miséricorde de Dieu que des milliers de personnes souffrent, afin d'éviter la nécessité d'infliger des jugements à des millions de personnes. Pour sauver le plus grand nombre, il doit punir le plus petit nombre. De plus, comme le peuple avait abandonné son allégeance à Dieu, il avait perdu la protection divine et, privée de sa défense, la nation entière était exposée à la puissance de ses ennemis. Si le mal n'avait pas été promptement enrayé, la nation serait bientôt devenue la proie de ses nombreux et puissants ennemis. Il était nécessaire, pour le bien d'Israël et pour servir de leçon à toutes les générations futures, que le crime soit promptement puni. Et ce n'était pas une moindre miséricorde pour les pécheurs eux-mêmes que d'être interrompus dans leur mauvaise voie. Si leur vie avait été épargnée, le même esprit qui les avait poussés à se rebeller contre Dieu se serait manifesté par de la haine et des querelles entre eux, et ils se seraient finalement détruits les uns les autres. C'est par amour pour le monde, par amour pour Israël, et même pour les transgresseurs, que le crime a été puni avec une sévérité rapide et terrible.PP 326.1
Lorsque le peuple se rendit compte de l'énormité de sa faute, la terreur s'empara de tout le campement. On craignait que chaque délinquant ne soit exterminé. Moïse, compatissant à leur détresse, promit de plaider encore une fois pour eux auprès de Dieu.PP 326.2
"Il s'y rendit et, dans sa confession devant Dieu, il dit : " Oh ! ce peuple a commis un grand péché, et il s'est fait des dieux d'or ; mais maintenant, si tu veux bien lui pardonner, il faut que tu le fasses. La réponse fut : "Quiconque a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre. Maintenant, va, conduis le peuple dans le lieu dont Je t'ai parlé ; voici, Mon Ange marchera devant toi ; cependant, au jour où Je visiterai, Je ferai retomber leur péché sur eux."PP 326.3
Dans la prière de Moïse, nos esprits sont dirigés vers les registres célestes dans lesquels les noms de tous les hommes sont inscrits, et leurs actions, bonnes ou mauvaises, sont fidèlement enregistrées. Le livre de vie contient les noms de tous ceux qui sont entrés au service de Dieu. Si l'un d'entre eux s'éloigne de lui et, par son obstination dans le péché, s'endurcit finalement contre les influences de son Saint-Esprit, son nom sera effacé du livre de vie lors du jugement, et il sera lui-même voué à la destruction. Moïse se rendait compte de l'effroyable sort réservé au pécheur ; cependant, si le peuple d'Israël devait être rejeté par le Seigneur, il souhaitait que son nom soit effacé avec le leur ; il ne pouvait supporter de voir les jugements de Dieu s'abattre sur ceux qui avaient été si gracieusement délivrés. L'intercession de Moïse en faveur d'Israël illustre la médiation du Christ pour les hommes pécheurs. Mais le Seigneur n'a pas permis à Moïse de porter, comme le Christ, la culpabilité du transgresseur : "Quiconque a péché contre moi, dit-il, je l'effacerai de mon livre".Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 28—Moses and Aaron
3T 296.1
Lorsque Dieu a appelé Moïse à monter sur la montagne, il s'est écoulé six jours avant qu'il ne soit reçu dans la nuée, dans la présence immédiate de Dieu. Le sommet de la montagne était tout illuminé par la gloire de Dieu. Et pourtant, alors que les enfants d'Israël avaient cette gloire sous les yeux, l'incrédulité leur était si naturelle qu'ils commencèrent à murmurer de mécontentement à cause de l'absence de Moïse. Alors que la gloire de Dieu signifiait sa présence sacrée sur la montagne et que leur chef était en étroite conversation avec Dieu, ils auraient dû se sanctifier eux-mêmes en examinant attentivement leur cœur, en s'humiliant et en éprouvant une crainte pieuse. Dieu avait laissé Aaron et Hur prendre la place de Moïse. En son absence, le peuple devait consulter et conseiller ces hommes désignés par Dieu.3T 296.2
On constate ici la déficience d'Aaron en tant que chef ou gouverneur d'Israël. Le peuple l'assaille pour qu'il se fasse des dieux qui le précéderont en Égypte. Aaron avait ici l'occasion de montrer sa foi et sa confiance inébranlable en Dieu, et de faire preuve de fermeté et de décision pour répondre à la proposition du peuple. Mais son désir naturel de plaire et de céder au peuple l'amena à sacrifier l'honneur de Dieu. Il leur demanda de lui apporter leurs ornements, leur fabriqua un veau d'or et proclama devant le peuple : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte" ; il fit un autel à ce dieu insensé et proclama le lendemain une fête en l'honneur de l'Éternel. Le peuple semblait avoir perdu toute retenue. Il offrit des holocaustes au veau d'or, et un esprit de légèreté s'empara de lui. Ils se livrèrent à des émeutes honteuses et à l'ivrognerie ; ils mangeaient, ils buvaient, et ils se levaient pour jouer.3T 296.3
Quelques semaines seulement s'étaient écoulées depuis qu'ils avaient pris l'engagement solennel avec Dieu d'obéir à sa voix. Ils avaient écouté les paroles de la loi de Dieu, prononcées avec une grandeur terrible depuis le mont Sinaï, au milieu des tonnerres, des éclairs et des tremblements de terre. Ils avaient entendu la déclaration des lèvres de Dieu lui-même : "Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi. Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune représentation de ce qui est en haut dans les cieux, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre ; tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fais miséricorde à des milliers de ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements".3T 303.1
L'esprit doux et conciliant d'Aaron et son désir de plaire au peuple l'empêchèrent de voir leurs péchés et l'énormité du crime qu'il cautionnait. Son attitude, qui consistait à donner de l'influence au mal et au péché en Israël, coûta la vie à trois mille hommes. La conduite de Moïse contraste avec cette situation. Après avoir montré au peuple qu'il ne pouvait pas se moquer impunément de Dieu ; après lui avoir montré le juste mécontentement de Dieu à cause de ses péchés, en donnant le terrible décret de tuer les amis ou les parents qui persistaient dans leur apostasie ; après l'œuvre de justice pour détourner la colère de Dieu, sans tenir compte de leurs sentiments de sympathie pour les amis et les parents aimés qui continuaient à s'obstiner dans leur rébellion - après cela, Moïse était prêt pour une autre œuvre. Il a prouvé qui était le véritable ami de Dieu et l'ami du peuple.3T 303.2
"Le lendemain, Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché ; je vais monter vers l'Éternel, et je ferai peut-être l'expiation de votre péché. Moïse retourna vers l'Éternel, et dit : Ce peuple a commis un grand péché, et il s'est fait des dieux d'or. Maintenant, si tu pardonnes leur péché, et si tu ne le pardonnes pas, efface-moi, je te prie, du livre que tu as écrit. L'Éternel dit à Moïse : Quiconque a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre. Maintenant va, conduis le peuple au lieu dont je t'ai parlé ; voici, mon ange marchera devant toi ; mais au jour où je visiterai, je ferai retomber sur eux leur péché. L'Éternel frappa le peuple parce qu'il avait fait le veau qu'Aaron avait fait.3T 303.3
Moïse supplie Dieu en faveur d'Israël qui a péché. Il n'a pas essayé d'atténuer leur péché devant Dieu ; il ne les a pas excusés dans leur péché. Il reconnaît franchement qu'ils ont commis un grand péché et qu'ils se sont fait des dieux d'or. Il perd alors sa timidité, et l'intérêt d'Israël est si étroitement mêlé à sa vie qu'il s'approche avec audace de Dieu et le prie de pardonner à son peuple. Si leur péché, plaide-t-il, est si grand que Dieu ne peut leur pardonner, si leurs noms doivent être effacés de son livre, il prie le Seigneur d'effacer aussi son nom. Lorsque le Seigneur renouvelle sa promesse à Moïse, à savoir que son ange le précédera pour conduire le peuple vers la terre promise, Moïse sait que sa demande est exaucée. Mais le Seigneur assura Moïse que s'il était provoqué à visiter le peuple pour ses transgressions, il le punirait certainement aussi pour ce grave péché. Mais s'ils étaient désormais obéissants, il effacerait ce grand péché de son livre.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 31—The Great Rebellion
3T 339.1
Koré, Dathan et Abiram se sont rebellés contre Moïse et Aaron, et donc contre le Seigneur. Le Seigneur avait placé des responsabilités particulières sur Moïse et Aaron en les sélectionnant pour le sacerdoce et en leur conférant la dignité et l'autorité de diriger la congrégation d'Israël. Moïse était affligé par la rébellion continuelle des Hébreux. En tant que chef visible désigné par Dieu, il avait été lié aux Israélites pendant des périodes de péril, et avait supporté leur mécontentement, leurs jalousies et leurs murmures, sans représailles et sans chercher à être libéré de sa position éprouvante.3T 339.2
Lorsque les Hébreux se trouvaient dans des scènes de danger, ou que leur appétit était restreint, au lieu de se confier en Dieu, qui avait fait pour eux des choses merveilleuses, ils murmuraient contre Moïse. Le Fils de Dieu, bien qu'invisible pour l'assemblée, était le chef des Israélites. Sa présence les précédait et dirigeait tous leurs déplacements, tandis que Moïse était leur chef visible, recevant ses directives de l'Ange, qui était le Christ.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 21—The Law of God
3SG 273.1
Après avoir donné à Moïse des instructions concernant le sanctuaire, le Seigneur lui donne à nouveau des instructions spéciales concernant le sabbat. Puis il fit descendre de la nuée, de sa main divine, les tables de pierre sur lesquelles il avait gravé de son doigt les dix commandements.3SG 273.2
Pendant que Moïse recevait des instructions spéciales de Dieu, les enfants d'Israël se corrompaient au pied de la montagne : "Voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, le peuple s'assembla auprès d'Aaron et lui dit : Debout, fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car ce Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu. Aaron leur dit : Rompez les anneaux d'or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi. Tout le peuple détacha les boucles d'or qu'il avait aux oreilles, et les apporta à Aaron. Il les reçut d'eux, et le façonna avec un burin, après en avoir fait un veau en fonte. Ils dirent : Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. Aaron le vit, et il bâtit un autel devant lui. Aaron fit une proclamation, et dit : Demain, ce sera la fête de l'Éternel. Le lendemain, on se leva de bonne heure, on offrit des holocaustes et on apporta des sacrifices d'actions de grâces ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour jouer.3SG 276.1
"L'Éternel dit à Moïse : Va, descends ; car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu. Ils se sont vite détournés de la voie que je leur avais prescrite. Ils se sont fait un veau en fonte, ils se sont prosternés devant lui, ils lui ont offert des sacrifices, et ils ont dit : Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. L'Éternel dit à Moïse : J'ai vu ce peuple, et voici, c'est un peuple à la nuque raide. Maintenant, laisse-moi, afin que ma colère s'enflamme contre eux, et que je les consume. Je ferai de toi une grande nation".3SG 276.2
Dieu voyait que les enfants d'Israël, en particulier la multitude mélangée, étaient continuellement disposés à se rebeller et, par leurs œuvres, à le provoquer pour qu'il les détruise. Il savait qu'ils murmureraient contre Moïse lorsqu'ils seraient en difficulté, et qu'ils l'affligeraient par leur rébellion continuelle. Il proposa à Moïse de les anéantir et de faire de lui une grande nation. Ici, le Seigneur met Moïse à l'épreuve. Il savait que conduire ce peuple rebelle jusqu'à la terre promise était une tâche laborieuse et éprouvante. Il voulait mettre à l'épreuve la persévérance, la fidélité et l'amour de Moïse pour un peuple aussi errant et ingrat. Mais Moïse ne consentit pas à ce qu'Israël soit détruit. Par ses intercessions auprès de Dieu, il montra qu'il attachait plus d'importance à la prospérité du peuple choisi par Dieu qu'à un grand nom, ou qu'au fait d'être appelé le père d'une nation plus grande que celle d'Israël.3SG 278.1
Moïse résista noblement à l'épreuve et montra que son intérêt pour Israël n'était pas d'obtenir un grand nom ou de s'élever lui-même. Le fardeau du peuple de Dieu reposait sur lui. Dieu l'avait éprouvé et s'était réjoui de sa fidélité, de sa simplicité de cœur et de son intégrité devant lui ; il lui confia, comme à un berger fidèle, la grande charge de conduire son peuple jusqu'à la terre promise.3SG 278.2
"Moïse se retourna et descendit de la montagne ; il tenait dans sa main les deux tables du témoignage. Les tables étaient écrites sur leurs deux faces ; elles étaient écrites sur l'une et sur l'autre. Les tables étaient l'ouvrage de Dieu, et l'écriture était l'écriture de Dieu, gravée sur les tables. Josué entendit le bruit du peuple qui criait, et il dit à Moïse : Il y a un bruit de guerre dans le camp. Moïse répondit : Ce n'est pas la voix de ceux qui crient pour être maîtres, ce n'est pas la voix de ceux qui crient pour être vaincus ; mais c'est le bruit de ceux qui chantent que j'entends. Moïse s'approcha du camp, et il vit le veau et les danses. La colère de Moïse s'enflamma ; il jeta les tables de ses mains, et les brisa sous la montagne. Il prit le veau qu'ils avaient fait, le brûla au feu, le réduisit en poudre, le répandit sur l'eau, et en fit boire aux enfants d'Israël.3SG 279.1
Moïse fut bouleversé en voyant les enfants d'Israël crier et danser avec excitation, à l'instar des fêtes idolâtres et des adorateurs d'idoles d'Égypte, ce qui n'était pas du tout le cas de l'adoration révérencieuse de Dieu. Il venait de sortir de la présence de la gloire de Dieu et, bien qu'il ait été averti par Dieu que le peuple s'était corrompu, avait fabriqué une idole et lui avait offert des sacrifices, il n'était pas du tout préparé à l'effrayante démonstration de la déchéance d'Israël dont il était témoin. Il jeta les tables de pierre dans le plus grand découragement et la plus grande colère, à cause du grand péché d'Israël devant Dieu.3SG 279.2
En brûlant le veau, en le réduisant en poudre et en le faisant boire aux Israélites, Moïse voulait leur montrer que le Dieu qu'ils adoraient n'avait aucune valeur, qu'il n'avait aucun pouvoir. Les hommes pouvaient le brûler au feu, le réduire en poudre et le boire sans qu'il en résulte le moindre dommage. Il leur demanda comment ils pouvaient s'attendre à ce qu'un tel Dieu les sauve, leur fasse du bien ou du mal Puis il leur répéta les démonstrations dont ils avaient été témoins de la puissance illimitée, de la gloire et de la majesté du Dieu vivant.3SG 283.1
Les enfants d'Israël avaient rompu leur fidélité à Dieu, et s'il le jugeait bon, il les punirait comme ils le méritaient. Moïse se présenta à la porte du camp, et dit : Qui est du côté du Seigneur ? qu'il vienne à moi. Tous les fils de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel d'Israël : Que chacun mette son épée au côté, qu'ils aillent et viennent d'une porte à l'autre du camp, et qu'ils tuent chacun leur frère, chacun leur compagnon, et chacun leur prochain. Les fils de Lévi firent ce que Moïse leur avait dit, et il tomba ce jour-là du peuple environ trois mille hommes. Car Moïse avait dit : Consacrez-vous aujourd'hui au Seigneur, chacun pour son fils et pour son frère, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction.3SG 283.2
Moïse demanda à tous ceux qui s'étaient libérés de ce grand péché d'idolâtrie de venir se tenir à sa droite, ainsi qu'à ceux qui s'étaient joints aux rebelles pour adorer cette idole, mais qui s'étaient repentis de leur péché en s'éloignant si rapidement de Dieu, de se tenir à sa gauche. Il y avait un grand nombre de personnes, pour la plupart des gens du peuple qui avaient été à l'origine de la fabrication du veau, qui s'obstinaient dans leur rébellion et qui ne voulaient pas se tenir avec Moïse, ni à sa droite, ni à sa gauche. Moïse ordonna alors à ceux qui étaient à sa droite de prendre leurs épées et d'aller tuer les rebelles qui voulaient retourner en Égypte. Personne ne devait exécuter le jugement de Dieu sur les transgresseurs, mais seulement ceux qui n'avaient pas pris part à l'idolâtrie. Il leur ordonna de n'épargner ni frère, ni compagnon, ni voisin. Ceux qui se livraient à ce travail de mise à mort, aussi pénible soit-il, devaient maintenant se rendre compte qu'ils exécutaient sur leurs frères un châtiment solennel de la part de Dieu. Et pour avoir exécuté cette œuvre douloureuse, contrairement à leurs propres sentiments, Dieu leur accorderait sa bénédiction. En accomplissant cet acte, ils montraient leurs véritables sentiments à l'égard du crime élevé de l'idolâtrie, et se consacraient plus complètement au culte sacré du seul vrai Dieu. La terreur du Seigneur était sur le peuple, qui craignait d'être détruit. Moïse, voyant leur détresse, promit, à leur demande pressante, d'implorer le Seigneur pour qu'il leur pardonne leur grand péché.3SG 284.1
"Le lendemain, Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché ; je vais monter vers l'Éternel, et je ferai peut-être l'expiation de votre péché. Moïse retourna vers l'Éternel, et dit : Ce peuple a commis un grand péché, et il s'est fait des dieux d'or. Maintenant, si tu veux pardonner leur péché ; sinon, efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit. L'Éternel dit à Moïse : Quiconque a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre. Va donc, conduis le peuple au lieu dont je t'ai parlé. Voici, mon ange marchera devant toi. Mais au jour de ma visite, je ferai retomber sur eux leur péché. L'Éternel frappa le peuple parce qu'il avait fait le veau qu'avait fait Aaron.Exode 32:6
Confrontation
Self-indulgence in Religion's Garb
Con 66.1
De quelle manière la lumière de la vérité brille-t-elle dans cette compagnie irréfléchie et avide de plaisirs ? Les prétendus disciples de Jésus-Christ qui s'adonnent à la gaieté et à la fête ne peuvent pas participer aux souffrances du Christ. Ils n'ont aucun sens de ses souffrances. Ils ne se soucient pas de méditer sur l'abnégation et le sacrifice. Ils ne trouvent que peu d'intérêt à étudier les points marquants de l'histoire de la vie du Christ sur lesquels repose le plan du salut, mais ils imitent l'ancien Israël qui mangeait et buvait et se levait pour jouer. Pour copier correctement un modèle, il faut en étudier soigneusement la conception. Si nous voulons vraiment vaincre comme le Christ a vaincu, si nous voulons nous mêler à la troupe glorifiée et lavée de son sang devant le trône de Dieu, il est de la plus haute importance que nous nous familiarisions avec la vie de notre Rédempteur et que nous renoncions à nous-mêmes comme l'a fait le Christ. Nous devons faire face aux tentations et surmonter les obstacles, et à travers le labeur et la souffrance, au nom de Jésus, vaincre comme il a vaincu.Selected Messages Book 1
Was the Blessing Cherished?
1SM 140.1
Dieu a testé la fidélité de son peuple, l'a mis à l'épreuve pour voir quel usage il ferait de la précieuse bénédiction qu'il lui avait confiée. Cette bénédiction est venue de notre Intercesseur et Avocat dans les cours célestes ; mais Satan était prêt à entrer dans n'importe quelle avenue qui lui était ouverte, afin de transformer la lumière et la bénédiction en ténèbres et en malédiction.1SM 140.2
Comment la bénédiction peut-elle être transformée en malédiction ? En persuadant l'agent humain de ne pas chérir la lumière ou de ne pas révéler au monde qu'elle a réussi à transformer son caractère. Imprégné de l'Esprit Saint, l'agent humain se consacre à la coopération avec les agences divines. Il porte le joug du Christ, se décharge de ses fardeaux et travaille dans la ligne du Christ pour remporter de précieuses victoires. Il marche dans la lumière comme le Christ est dans la lumière. L'Écriture s'accomplit pour lui : "Nous tous, qui contemplons à visage découvert, comme dans un verre, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur"(2 Corinthiens 3:18).1SM 140.3
Une autre année s'est écoulée dans l'éternité avec son cortège d'archives ; et la lumière qui a brillé du ciel sur vous devait vous préparer à vous lever et à briller, à montrer les louanges de Dieu au monde en tant que son peuple respectueux des commandements. Vous deviez être des témoins vivants ; mais si aucun effort spécial d'un caractère élevé et saint ne porte témoignage devant le monde, si aucun effort plus grand n'a été fait que ce que l'on voit dans les églises populaires du jour, alors le nom de Dieu n'a pas été honoré et sa vérité n'a pas été magnifiée devant le monde, en présentant des références divines dans les personnes qui ont reçu une grande lumière. S'ils n'ont pas eu une plus grande appréciation de la puissance manifeste de Dieu que de manger et de boire, et de se lever pour jouer, comme le faisait l'ancien Israël, alors comment le Seigneur peut-il faire confiance à son peuple avec des manifestations riches et gracieuses ? S'ils agissent directement à l'encontre de la volonté connue de Dieu, et sont trouvés dans l'insouciance, la légèreté, l'égoïsme, l'ambition et l'orgueil, corrompant leur chemin devant le Seigneur, comment peut-il leur donner une autre effusion du Saint-Esprit ?Exode 32:7-32
Early Writings
The Transfiguration
EW 162.1
La foi des disciples a été grandement renforcée lors de la transfiguration, lorsqu'il leur a été permis de contempler la gloire du Christ et d'entendre la voix du ciel témoignant de son caractère divin. Dieu a choisi de donner aux disciples de Jésus une preuve solide qu'il était le Messie promis, afin que, dans leur amère tristesse et leur déception lors de sa crucifixion, ils ne perdent pas entièrement leur confiance. Lors de la transfiguration, le Seigneur a envoyé Moïse et Élie pour parler avec Jésus de ses souffrances et de sa mort. Au lieu de choisir des anges pour converser avec son Fils, Dieu a choisi ceux qui avaient eux-mêmes expérimenté les épreuves de la terre.EW 162.2
Elie avait marché avec Dieu. Son travail avait été douloureux et éprouvant, car le Seigneur, par son intermédiaire, avait réprouvé les péchés d'Israël. Élie était un prophète de Dieu, mais il était obligé de fuir d'un endroit à l'autre pour sauver sa vie. Sa propre nation le pourchassait comme une bête sauvage pour le faire périr. Mais Dieu traduisit Élie. Des anges l'ont porté au ciel dans la gloire et le triomphe.EW 162.3
Moïse était plus grand que tous ceux qui avaient vécu avant lui. Il avait été très honoré par Dieu, ayant le privilège de s'entretenir avec le Seigneur face à face, comme un homme s'entretient avec un ami. Il lui a été permis de voir la lumière éclatante et la gloire magnifique qui enveloppaient le Père. Par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur a délivré les enfants d'Israël de l'esclavage égyptien. Moïse était un médiateur pour son peuple, s'interposant souvent entre lui et la colère de Dieu. Lorsque la colère du Seigneur s'est fortement enflammée contre Israël à cause de son incrédulité, de ses murmures et de ses péchés graves, l'amour de Moïse pour son peuple a été mis à l'épreuve. Dieu se proposait de les détruire et de faire de lui une nation puissante. Moïse montra son amour pour Israël en plaidant sincèrement en leur faveur. Dans sa détresse, il prie Dieu de se détourner de son ardente colère et de pardonner à Israël, ou d'effacer son nom de son livre.EW 163.1
Lorsqu'Israël murmura contre Dieu et contre Moïse parce qu'il n'avait pas d'eau, il l'accusa de l'avoir conduit pour le tuer, lui et ses enfants. Dieu entendit leurs murmures et ordonna à Moïse de parler au rocher pour que le peuple ait de l'eau. Moïse frappa le rocher avec colère et s'en attribua la gloire. L'égarement et les murmures continuels des enfants d'Israël lui avaient causé le plus vif chagrin, et il oublia pendant quelque temps combien le Seigneur les avait supportés, et que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu. Il ne pensait qu'à lui, à la profondeur de ses torts, et au peu de reconnaissance qu'ils manifestaient en retour de son profond amour pour eux.EW 163.2
C'était le plan de Dieu d'amener souvent son peuple dans des situations difficiles, et ensuite, dans la nécessité, de le délivrer par sa puissance, afin qu'il se rende compte de son amour et de sa sollicitude pour lui, et qu'il soit ainsi amené à le servir et à l'honorer. Mais Moïse n'avait pas honoré Dieu et n'avait pas magnifié son nom devant le peuple pour qu'il le glorifie. En cela, il a attiré sur lui le mécontentement du Seigneur.EW 163.3
Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les deux tables de pierre et qu'il vit Israël adorer le veau d'or, sa colère s'enflamma, il jeta les tables de pierre et les brisa. J'ai vu que Moïse n'a pas péché en cela. Il était irrité pour Dieu, jaloux de sa gloire. Mais lorsqu'il céda aux sentiments naturels de son cœur et qu'il s'attribua l'honneur qui revenait à Dieu, il pécha, et c'est à cause de ce péché que Dieu ne lui permit pas d'entrer dans le pays de Canaan.Exode 32:15-16
Colporteur Ministry
Chapter 20—Our Large Message Books
CM 126.1
Mes frères et sœurs, travaillez sérieusement à la diffusion de ces livres. Mettez votre cœur à l'ouvrage, et la bénédiction de Dieu vous accompagnera. Avancez dans la foi, en priant pour que Dieu prépare les cœurs à recevoir la lumière. Soyez agréables et courtois. Montrez par une conduite cohérente que vous êtes de vrais chrétiens. Marchez et travaillez à la lumière du ciel, et votre chemin sera comme celui des justes, brillant de plus en plus jusqu'au jour parfait.- TheReview and Herald, 20 janvier 1903.CM 126.2
Des vérités barricadées par un " Ainsi parle le Seigneur " - Combien ont lu attentivement Patriarches et Prophètes, La Grande Controverse et Le Désir des âges? Je voudrais que tous comprennent que ma confiance dans la lumière que Dieu a donnée reste ferme, parce que je sais que la puissance du Saint-Esprit a magnifié la vérité et l'a rendue honorable, en disant : "Voici le chemin, marchez-y" Dans mes livres, la vérité est énoncée, barricadée par un "Ainsi parle le Seigneur"."Le Saint-Esprit a gravé ces vérités dans mon coeur et mon esprit de manière aussi indélébile que la loi a été gravée par le doigt de Dieu sur les tables de pierre, qui sont maintenant dans l'arche, pour être ressorties en ce grand jour où la sentence sera prononcée contre toute science maléfique et séductrice produite par le père du mensonge... Lettre90, 1906.CM 126.3
Dieu serait heureux de voir Le Désir des âges dans chaque foyer. Ce livre contient la lumière qu'il a donnée sur sa parole. A nos solliciteurs, je dirais : Allez de l'avant, le cœur adouci et subjugué par la lecture de la vie du Christ. Buvez profondément l'eau du salut, afin qu'elle soit dans votre cœur comme une source vive, jaillissant pour rafraîchir les âmes prêtes à périr.-Lettre75, 1900.The Great Controversy
Chapter 25—God's Law Immutable
GC 433.1
Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'on vit dans son temple l'arche de son testament" ( Apocalypse 11:19). L'arche du testament de Dieu se trouve dans le saint des saints, le deuxième appartement du sanctuaire. Dans l'administration du tabernacle terrestre, qui servait "d'exemple et d'ombre des choses célestes", cet appartement n'était ouvert qu'au grand jour des expiations, pour la purification du sanctuaire. Par conséquent, l'annonce que le temple de Dieu a été ouvert dans le ciel et que l'arche de son testament a été vue indique l'ouverture du lieu très saint du sanctuaire céleste en 1844, lorsque le Christ y est entré pour accomplir l'œuvre finale de l'expiation. Ceux qui, par la foi, ont suivi leur grand Souverain Sacrificateur alors qu'il entamait son ministère dans le lieu très saint, ont vu l'arche de son testament. En étudiant le sujet du sanctuaire, ils ont compris le changement de ministère du Sauveur, et ils ont vu qu'il officiait maintenant devant l'arche de Dieu, plaidant son sang en faveur des pécheurs.GC 433.2
L'arche du tabernacle terrestre contenait les deux tables de pierre sur lesquelles étaient inscrits les préceptes de la loi de Dieu. L'arche n'était qu'un réceptacle pour les tables de la loi, et la présence de ces préceptes divins lui donnait sa valeur et son caractère sacré. Lorsque le temple de Dieu a été ouvert dans le ciel, l'arche de son testament a été vue. Dans le saint des saints, dans le sanctuaire du ciel, la loi divine est sacrée - la loi qui a été prononcée par Dieu lui-même au milieu des tonnerres du Sinaï et écrite de son propre doigt sur les tables de pierre.Life Sketches of Ellen G. White
A View of the Heavenly Sanctuary
LS 100.1
Lors d'une réunion tenue le jour du sabbat, le 3 avril 1847, chez le frère Stockbridge Howland, nous avons ressenti un esprit de prière inhabituel. Et tandis que nous priions, le Saint-Esprit est tombé sur nous. Nous étions très heureux. Bientôt, j'ai perdu de vue les choses terrestres et j'ai été enveloppé d'une vision de la gloire de Dieu.Messages to Young People
Honorable Conduct
MYP 446.1
Le jeune homme qui fait de la Bible son guide ne doit pas se tromper sur le chemin du devoir et de la sécurité ; ce livre béni lui apprendra à préserver l'intégrité de son caractère, à être véridique et à ne pas pratiquer la tromperie. Ce livre béni lui enseignera à préserver l'intégrité de son caractère, à être véridique, à ne pas pratiquer la tromperie. "Tu ne voleras pas" a été écrit par le doigt de Dieu sur les tables de pierre ; pourtant, combien de vols sournois d'affections sont pratiqués et excusés.MYP 446.2
Une cour trompeuse est entretenue, des communications privées sont maintenues, jusqu'à ce que l'affection d'une personne inexpérimentée, qui ne sait pas où ces choses peuvent croître, soit dans une certaine mesure retirée à ses parents et placée sur celui qui montre par la voie même qu'il suit qu'il n'est pas digne de l'amour de la jeune fille. La Bible condamne toute forme de malhonnêteté et exige la bonne conduite en toutes circonstances. Celui qui fait de la Bible le guide de sa jeunesse, la lumière de son chemin, obéira à ses enseignements en toutes choses. Il ne transgressera pas un iota ou un tilde de la loi pour atteindre un but quelconque, même s'il doit faire de grands sacrifices en conséquence. S'il croit à la Bible, il sait que la bénédiction de Dieu ne reposera pas sur lui s'il s'écarte du strict chemin de la rectitude. Bien qu'il puisse sembler prospérer pendant un certain temps, il récoltera sûrement le fruit de ses actes.MYP 446.3
La malédiction de Dieu repose sur de nombreux liens inopportuns et inappropriés qui se forment à l'époque actuelle. Si la Bible laissait ces questions dans une vague lumière incertaine, la voie que suivent de nombreux jeunes d'aujourd'hui dans leurs attachements les uns pour les autres serait plus excusable. Mais les exigences de la Bible ne sont pas des injonctions à mi-chemin ; elles demandent une pureté parfaite de la pensée, de la parole et de l'action. Nous sommes reconnaissants à Dieu de ce que sa Parole soit une lumière pour les pieds, et que personne n'ait à se tromper sur le chemin du devoir. Les jeunes devraient se faire un devoir de consulter ses pages et de tenir compte de ses conseils, car de tristes erreurs sont toujours commises lorsqu'on s'écarte de ses préceptes.Patriarchs and Prophets
Chapter 27—The Law Given to Israel
PP 314.1
Désormais, le peuple devait être honoré par la présence permanente de son roi : " J'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je serai leur Dieu ", " et le tabernacle sera sanctifié par ma gloire "(Exode 29:45, 43), telle est l'assurance donnée à Moïse. Symbole de l'autorité de Dieu et incarnation de sa volonté, Moïse reçut une copie du Décalogue gravée par le doigt de Dieu lui-même sur deux tables de pierre(Deutéronome 9:10; Exode 32:15, 16), pour être sacrée dans le sanctuaire qui, une fois construit, devait être le centre visible du culte de la nation.PP 314.2
D'une race d'esclaves, les Israélites avaient été élevés au-dessus de tous les peuples pour être le trésor particulier du Roi des rois. Dieu les avait séparés du monde pour leur confier une mission sacrée. Il avait fait d'eux les dépositaires de sa loi et se proposait, par leur intermédiaire, de conserver parmi les hommes la connaissance de lui-même. C'est ainsi que la lumière du ciel devait briller dans un monde plongé dans les ténèbres, et qu'une voix devait se faire entendre, appelant tous les peuples à se détourner de leur idolâtrie pour servir le Dieu vivant. Si les Israélites étaient fidèles à leur confiance, ils deviendraient une puissance dans le monde. Dieu les défendrait et les élèverait au-dessus de toutes les autres nations. Sa lumière et sa vérité seraient révélées à travers eux, et ils se tiendraient sous son règne sage et saint comme un exemple de la supériorité de son culte sur toute forme d'idolâtrie.The Story of Redemption
Written in Tables of Stone
SR 148.1
Pour les laisser sans excuse, le Seigneur lui-même a daigné descendre sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et a fait connaître sa loi des dix commandements de la manière la plus sublime et la plus terrible qui soit. Il n'a confié leur enseignement à personne, pas même à ses anges, mais a prononcé sa loi d'une voix audible à l'intention de tout le peuple. Il ne les a pas confiés à la mémoire courte d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les a écrits de son doigt sacré sur des tables de pierre. Il leur ôta toute possibilité de mêler à ses saints préceptes une quelconque tradition, ou de confondre ses exigences avec les pratiques des hommes.SR 148.2
Il s'est ensuite rapproché de son peuple, si facilement égaré, et n'a pas voulu lui laisser seulement les dix préceptes du Décalogue. Il ordonna à Moïse d'écrire, comme il le lui demanderait, des jugements et des lois, en donnant des indications minutieuses sur ce qu'il attendait d'eux, et garda ainsi les dix préceptes qu'il avait gravés sur les tables de pierre. Ces instructions et prescriptions spécifiques ont été données pour amener l'homme égaré à l'obéissance de la loi morale, qu'il est si enclin à transgresser.SR 148.3
Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée dans l'arche par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le gage, ils n'auraient jamais sombré dans l'idolâtrie ni été contraints de descendre en Egypte, et il n'aurait pas été nécessaire que Dieu proclame sa loi depuis le Sinaï, la grave sur des tables de pierre et la protège par des instructions précises dans les jugements et les lois de Moïse.The Story of Redemption
Recorded for Later Generations
SR 153.1
Il est important qu'un bâtiment préparé expressément pour que Dieu rencontre son peuple soit aménagé avec soin - confortable, propre et commode - car il doit être consacré à Dieu et lui être présenté, et il doit être prié de demeurer dans cette maison et de la rendre sacrée par sa sainte présence. Il faut donner volontairement assez au Seigneur pour qu'il accomplisse généreusement l'œuvre, et les ouvriers pourront alors dire : "N'apportez plus d'offrandes".Patriarchs and Prophets
Chapter 46—The Blessings and the Curses
PP 500.1
L'endroit choisi était l'un des plus beaux de toute la Palestine et méritait d'être le théâtre de cette scène grandiose et impressionnante. La belle vallée, ses champs verdoyants parsemés d'oliviers, arrosés de ruisseaux provenant de fontaines vivantes et parsemés de fleurs sauvages, s'étendait de manière attrayante entre les collines arides. Ebal et Gerizim, sur les versants opposés de la vallée, se rapprochent presque l'un de l'autre, leurs éperons inférieurs semblant former une chaire naturelle, chaque parole prononcée sur l'un étant distinctement audible sur l'autre, tandis que les flancs de la montagne, en s'éloignant, offrent de l'espace pour une vaste assemblée.PP 500.2
Selon les instructions de Moïse, un monument de grandes pierres fut érigé sur le mont Ebal. Sur ces pierres, préalablement préparées par une couche de plâtre, on inscrivit la loi, non seulement les dix préceptes énoncés depuis le Sinaï et gravés sur les tables de pierre, mais aussi les lois communiquées à Moïse et écrites par lui dans un livre. À côté de ce monument était construit un autel de pierre brute, sur lequel on offrait des sacrifices à l'Éternel. Le fait que l'autel ait été érigé sur le mont Ebal, la montagne sur laquelle la malédiction avait été prononcée, était significatif, indiquant qu'à cause de ses transgressions de la loi de Dieu, Israël avait justement encouru sa colère, et qu'il serait immédiatement atteint, si ce n'était pour l'expiation du Christ, représentée par l'autel des sacrifices.PP 500.3
Six des tribus - toutes issues de Léa et de Rachel - étaient postées sur le mont Garizim, tandis que celles issues des servantes, ainsi que Ruben et Zabulon, prenaient place sur l'Ebal, les prêtres et l'arche occupant la vallée qui les séparait. Le silence fut proclamé par le son de la trompette de signalisation ; puis, dans le calme profond et en présence de cette vaste assemblée, Josué, debout à côté de l'arche sacrée, lut les bénédictions qui devaient suivre l'obéissance à la loi de Dieu. Toutes les tribus de Guérizim répondirent par un Amen. Il lut ensuite les malédictions, et les tribus de l'Ebal donnèrent leur assentiment de la même manière, des milliers et des milliers de voix s'unissant comme la voix d'un seul homme dans cette réponse solennelle. Après cela, il y eut la lecture de la loi de Dieu, avec les statuts et les jugements qui leur avaient été transmis par Moïse.PP 500.4
Israël avait reçu la loi directement de la bouche de Dieu au Sinaï, et ses préceptes sacrés, écrits de sa propre main, étaient encore conservés dans l'arche. Maintenant, elle était de nouveau écrite là où tous pouvaient la lire. Tous avaient le privilège de voir par eux-mêmes les conditions de l'alliance en vertu de laquelle ils devaient prendre possession de Canaan. Tous devaient signifier leur acceptation des termes de l'alliance et donner leur assentiment aux bénédictions ou aux malédictions liées à son respect ou à sa négligence. La loi n'était pas seulement écrite sur les pierres commémoratives, elle était lue par Josué lui-même devant tout Israël. Il n'y avait pas eu beaucoup de semaines depuis que Moïse avait donné tout le livre du Deutéronome dans ses discours au peuple, et maintenant Josué lisait de nouveau la loi.PP 503.1
Non seulement les hommes d'Israël, mais "toutes les femmes et les petits enfants" écoutaient la lecture de la loi, car il était important qu'ils connaissent et accomplissent leur devoir. Dieu avait ordonné à Israël de respecter ses lois : "C'est pourquoi vous mettrez ces paroles dans votre coeur et dans votre âme ; vous les lierez comme un signe sur votre main, et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux. Vous les enseignerez à vos enfants, ... afin que vos jours et les jours de vos enfants soient multipliés dans le pays que l'Éternel a juré à vos pères de leur donner, comme les jours du ciel sur la terre" ( Deutéronome 11:18-21).PP 503.2
Tous les sept ans, la loi entière devait être lue dans l'assemblée de tout Israël, comme Moïse l'avait ordonné : "Au bout de sept ans, dans la solennité de l'année de relâche, à la fête des tabernacles, quand tout Israël sera venu se présenter devant le Seigneur ton Dieu dans le lieu qu'il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en l'écoutant. Rassemble le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l'étranger qui sera dans tes portes, afin qu'ils entendent, qu'ils apprennent à craindre l'Éternel, ton Dieu, et qu'ils mettent en pratique toutes les paroles de cette loi ; et afin que leurs enfants, qui n'ont rien connu, entendent et apprennent à craindre l'Éternel, votre Dieu, aussi longtemps que vous vivrez dans le pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain" ( Deutéronome 31:10-13).PP 503.3
Satan est toujours à l'œuvre pour pervertir ce que Dieu a dit, pour aveugler l'esprit et obscurcir la compréhension, et ainsi conduire les hommes au péché. C'est pourquoi le Seigneur est si explicite, rendant ses exigences si claires que personne ne peut se tromper. Dieu cherche constamment à attirer les hommes sous sa protection, afin que Satan ne puisse pas exercer sur eux son pouvoir cruel et trompeur. Il a daigné leur parler de sa propre voix, écrire de sa propre main les oracles vivants. Et ces paroles bénies, toutes pleines de vie et lumineuses de vérité, sont confiées aux hommes comme un guide parfait. Parce que Satan est si prompt à détourner l'esprit et les affections des promesses et des exigences du Seigneur, une plus grande diligence est nécessaire pour les fixer dans l'esprit et les imprimer dans le cœur.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 11—Marriage and Subsequent Labors
1T 76.1
On m'a montré que si le vrai sabbat avait toujours été observé, il n'y aurait jamais eu d'infidèle ou d'athée. L'observation du sabbat aurait préservé le monde de l'idolâtrie. Le quatrième commandement a été bafoué ; c'est pourquoi nous sommes appelés à réparer la brèche dans la loi et à plaider en faveur du sabbat, qui a été mis à mal. L'homme du péché, qui s'est élevé au-dessus de Dieu et a voulu changer les temps et les lois, a fait passer le sabbat du septième au premier jour de la semaine. Ce faisant, il a ouvert une brèche dans la loi de Dieu. Juste avant le grand jour de Dieu, un message est envoyé pour avertir le peuple de revenir à son allégeance à la loi de Dieu que l'antéchrist a brisée. Par le précepte et l'exemple, l'attention doit être attirée sur la brèche dans la loi. Il m'a été montré que le troisième ange, proclamant les commandements de Dieu et la foi de Jésus, représente le peuple qui reçoit ce message et élève la voix d'avertissement au monde, pour garder les commandements de Dieu comme la prunelle des yeux, et qu'en réponse à cet avertissement, beaucoup embrasseront le sabbat du Seigneur.Selected Messages Book 1
A Letter to Dr. Paulson
1SM 25.1
"La Bible désigne Dieu comme son auteur, mais elle a été écrite par la main de l'homme et, dans le style varié de ses différents livres, elle présente les caractéristiques des différents auteurs. Les vérités révélées sont toutes 'inspirées par Dieu'(2 Timothée 3:16), mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes. L'infini, par son Saint-Esprit, a éclairé l'esprit et le coeur de ses serviteurs. Il a donné des rêves et des visions, des symboles et des figures ; et ceux à qui la vérité a été ainsi révélée ont eux-mêmes incarné la pensée dans le langage humain.1SM 25.2
"Les dix commandements ont été prononcés par Dieu lui-même et écrits de sa propre main. Ils sont de composition divine et non humaine. Mais la Bible, avec ses vérités données par Dieu et exprimées dans le langage des hommes, présente une union entre le divin et l'humain. Cette union existait dans la nature du Christ, qui était le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Il est donc vrai pour la Bible, comme pour le Christ, que " le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous "(Jean 1.14).1SM 25.3
"Écrits à des époques différentes, par des hommes dont le rang, la profession et les capacités mentales et spirituelles différaient considérablement, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.1SM 25.4
"La vérité, telle qu'elle est présentée par différents individus, apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre s'empare d'une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 86—Address to the Young
1T 498.1
On m'a renvoyé à de nombreux passages de l'Écriture qui montrent clairement aux jeunes la volonté de Dieu à leur égard. Ces enseignements clairs, ils devront les rencontrer lors du jugement. Pourtant, il n'y a pas un jeune homme ou une jeune femme sur vingt professant la vérité actuelle qui tienne compte de ces enseignements bibliques. Les jeunes ne lisent pas assez la Parole de Dieu pour savoir ce qu'elle exige d'eux ; et pourtant ces vérités les jugeront au grand jour de Dieu, lorsque jeunes et vieux seront récompensés selon les actes accomplis dans le corps.1T 498.2
Jean dit : "Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le méchant. N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement."1T 498.3
Cette exhortation aux jeunes hommes s'applique également aux jeunes femmes. Leur jeunesse ne les dispense pas des responsabilités qui leur incombent. Ils sont forts et ne sont pas usés par les soucis et le poids des années ; leurs affections sont ardentes, et s'ils les retirent du monde et les placent sur le Christ et le ciel, en faisant la volonté de Dieu, ils auront l'espoir d'une vie meilleure qui dure, et ils demeureront à jamais, étant couronnés de gloire, d'honneur, d'immortalité, de vie éternelle. Si les jeunes vivent pour satisfaire la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ils recherchent les choses du monde, plaisent à leur grand adversaire et se séparent du Père. Et lorsque ces choses recherchées passent, leurs espoirs sont anéantis et leurs attentes périssent. Séparés de Dieu, ils se repentiront alors amèrement de leur folie d'avoir servi leur propre plaisir, d'avoir satisfait leurs propres désirs et, pour quelques plaisirs frivoles, d'avoir vendu une vie de félicité dont ils auraient pu jouir pour toujours.Early Writings
Subsequent Visions
EW 32.1
Le Seigneur m'a donné la vision suivante en 1847, alors que les frères étaient assemblés le jour du sabbat à Topsham, dans le Maine.EW 32.2
Nous avons ressenti un esprit de prière inhabituel. Et pendant que nous priions, le Saint-Esprit est tombé sur nous. Nous étions très heureux. Bientôt, j'ai perdu de vue les choses terrestres et j'ai été enveloppée d'une vision de la gloire de Dieu. J'ai vu un ange voler rapidement vers moi. Il me transporta rapidement de la terre à la ville sainte. Dans la ville, je vis un temple dans lequel j'entrai. Je franchis une porte avant d'arriver au premier voile. Ce voile se souleva, et je pénétrai dans le lieu saint. Là, je vis l'autel des parfums, le chandelier à sept lampes et la table sur laquelle se trouvaient les pains de proposition. Après avoir vu la gloire du saint, Jésus a levé le second voile et j'ai passé dans le saint des saints.EW 32.3
Dans le Saint des Saints, je vis une arche dont le dessus et les côtés étaient en or très pur. A chaque extrémité de l'arche se tenait un chérubin charmant, les ailes étendues au-dessus de l'arche. Leurs visages étaient tournés l'un vers l'autre et ils regardaient vers le bas. Entre les anges se trouvait un encensoir d'or. Au-dessus de l'arche, où se tenaient les anges, il y avait une gloire extrêmement brillante, qui ressemblait à un trône où Dieu habitait. Jésus se tenait près de l'arche, et lorsque les prières des saints montaient vers lui, l'encens dans l'encensoir fumait, et il offrait leurs prières à son Père avec la fumée de l'encens. Dans l'arche se trouvaient le pot d'or de la manne, la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de pierre qui se pliaient comme un livre. Jésus les ouvrit, et je vis les dix commandements écrits dessus par le doigt de Dieu. Sur l'une des tables, il y en avait quatre, et sur l'autre six. Les quatre qui se trouvaient sur la première table brillaient plus que les six autres. Mais le quatrième, le commandement du sabbat, brillait plus que tous les autres, car le sabbat était mis à part pour être célébré en l'honneur du saint nom de Dieu. Le saint sabbat avait l'air glorieux, il était entouré d'un halo de gloire. J'ai vu que le commandement du sabbat n'avait pas été cloué sur la croix. S'il l'était, les neuf autres commandements l'étaient, et nous sommes libres de les enfreindre tous, ainsi que le quatrième. J'ai vu que Dieu n'avait pas changé le sabbat, car il ne change jamais. Mais le pape l'avait changé du septième au premier jour de la semaine, car il devait changer les temps et les lois.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 12—Warnings and Reproofs
2T 109.1
Il m'a été montré que ceux qui essaient d'obéir à Dieu et de purifier leur âme par l'obéissance à la vérité sont le peuple élu de Dieu, son Israël moderne. Dieu dit d'eux, par l'intermédiaire de Pierre : "Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous manifestiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière."De même que c'était un crime pour Amalek de profiter de la faiblesse et de la fatigue des enfants d'Israël pour les ennuyer, les troubler et les décourager, de même ce n'était pas un petit péché pour vous que de veiller attentivement à découvrir la faiblesse, les haltes, les erreurs et les péchés du peuple affligé de Dieu, et de les exposer à ses ennemis. Vous faisiez l'œuvre de Satan, et non celle de Dieu. Beaucoup d'adventistes pratiquant le sabbat sur ----- ont été très faibles. Ils ont été de piètres représentants de la vérité. Ils n'ont pas fait honneur à la cause de la vérité présente, et la cause aurait mieux fait de se passer d'eux. Vous avez pris la vie non consacrée des gardiens du sabbat comme excuse pour occuper une position de doute et d'incrédulité. Cela a également renforcé votre incrédulité de voir que certains de ces non-consacrés professaient une foi solide dans les visions, les justifiaient en cas d'opposition et les défendaient avec chaleur, alors qu'en même temps qu'ils professaient tant de zèle, ils ne tenaient pas compte des enseignements donnés par la vision et allaient directement à l'encontre de ceux-ci. A cet égard, ils étaient des pierres d'achoppement pour le Frère U et jetaient le discrédit sur les visions par leur ligne de conduite.Sons and Daughters of God
We Shall Have No Other Gods, February 19
SD 56.2
Les dix commandements, tu feras et tu ne feras pas, sont dix promesses qui nous sont assurées si nous obéissons à la loi qui régit l'univers.47S.D.A. Bible Commentary 1:1105.SD 56.3
Il n'y a pas un seul précepte moral énoncé dans une partie quelconque de la Bible qui ne soit gravé du doigt de Dieu dans sa sainte loi sur les deux tables de pierre. Une copie a été remise à Moïse sur le mont Sinaï. Les quatre premiers commandements enjoignent à l'homme de servir le Seigneur notre Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Cela exige l'homme tout entier. Cela exige un amour si fervent, si intense, que l'homme ne puisse rien chérir dans son esprit ou ses affections en rivalité avec Dieu ; et ses oeuvres porteront la signature du ciel. Tout est secondaire par rapport à la gloire de Dieu. Notre Père céleste doit être toujours chéri comme le premier, la joie et la prospérité, la lumière et la suffisance de notre vie, et notre part pour toujours.48Lettre15, 1895.SD 56.4
Que les hommes adorent et servent le Seigneur Dieu, et Lui seul. Que l'orgueil égoïste ne soit pas élevé et servi comme un dieu. Que l'argent ne devienne pas un dieu. Si la sensualité n'est pas maintenue sous le contrôle des pouvoirs supérieurs de l'esprit, la passion vile dominera l'être. Tout ce qui fait l'objet d'une pensée et d'une admiration excessives, absorbant l'esprit, est un dieu choisi devant le Seigneur.49EllenG. White Manuscrit 126, 1901.SD 56.5
Jéhovah, l'éternel, l'auto-existant, l'incréé, lui-même source et soutien de tout, est le seul à avoir droit à la révérence et à l'adoration suprêmes. Il est interdit à l'homme de donner à tout autre objet la première place dans ses affections ou son service. Tout ce que nous chérissons et qui tend à diminuer notre amour pour Dieu ou à interférer avec le service qui lui est dû, nous en faisons un dieu.50Patriarcheset Prophètes, 305.The Great Controversy
Preface
GC vi.1
Ecrits à des époques différentes, par des hommes très divers quant à leur rang, leur profession et leurs capacités mentales et spirituelles, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.GC vi.2
Telle qu'elle est présentée par différents individus, la vérité apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre saisit une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.GC vi.3
Dieu s'est plu à communiquer sa vérité au monde par l'intermédiaire d'agences humaines, et c'est lui-même, par son Saint-Esprit, qui a qualifié les hommes et les a rendus capables d'accomplir ce travail. Il a guidé l'esprit dans le choix de ce qu'il faut dire et de ce qu'il faut écrire. Le trésor a été confié à des vases d'argile, mais il vient néanmoins du ciel. Le témoignage est transmis par l'expression imparfaite du langage humain, mais c'est le témoignage de Dieu ; et l'enfant de Dieu obéissant et croyant y voit la gloire d'une puissance divine, pleine de grâce et de vérité.Exode 32:16
Counsels to Parents, Teachers, and Students
A Deeper Consecration
CT 248.1
Les enseignants employés dans nos écoles devraient connaître Dieu par une connaissance expérimentale. Ils doivent le connaître parce qu'ils obéissent à tous les commandements qu'il a donnés. Jéhovah a gravé ses dix commandements sur des tables de pierre, afin que tous les habitants de la terre puissent comprendre son caractère éternel et immuable. Les enseignants qui désirent progresser dans leur apprentissage et leur compétence doivent s'inspirer de ces merveilleuses révélations de Dieu. Mais ce n'est que lorsque le cœur et l'esprit seront en harmonie avec Dieu qu'ils comprendront les exigences divines.CT 248.2
Personne ne doit s'occuper des choses que le Seigneur ne nous a pas révélées. En ces jours, les spéculations abondent, mais Dieu déclare : "Les choses secrètes appartiennent à l'Eternel" ( Deutéronome 29:29). La voix qui a parlé à Israël depuis le Sinaï parle en ces derniers jours aux hommes et aux femmes en disant : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi" ( Exode 20:3). La loi de Dieu a été écrite de son propre doigt sur des tables de pierre, montrant ainsi qu'elle ne pourra jamais être changée ou abrogée. Elle doit être conservée à travers les âges éternels, immuable comme les principes de son gouvernement. Les hommes ont opposé leur volonté à celle de Dieu, mais cela ne peut faire taire ses paroles de sagesse et de commandement, même s'ils opposent leurs théories spéculatives aux enseignements de la révélation et exaltent la sagesse humaine au-dessus d'un simple "Ainsi parle le Seigneur".Exode 32:21
Conflict and Courage
He Failed His Brother, April 2
CC 98.1
Moïse dit à Aaron : Qu'est-ce que ce peuple t'a fait, pour que tu aies fait tomber sur lui un si grand péché ? Exode 32:21.Exode 32:26
Fundamentals of Christian Education
Chapter 27—The Relation of Education to the Work of God
FE 211.1
C'est par l'esprit d'amour que l'Évangile vous a été apporté, ainsi qu'à tous les hommes qui ont la connaissance de Dieu. Il ne s'agit pas seulement d'admirer les hommes dont Dieu s'est servi, de souhaiter avoir de tels hommes aujourd'hui, mais de se laisser utiliser par Dieu comme ses agents humains. C'est son Esprit qui a inspiré leurs efforts, et il peut abondamment accorder à ses ouvriers d'aujourd'hui le même courage, le même zèle, la même ardeur et le même dévouement. C'est Jésus qui a donné à ces hommes la grâce, la puissance, la force d'âme et la persévérance, et il est prêt à faire de même pour tous ceux qui veulent être de vrais missionnaires.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 65—Northern Wisconsin
1T 337.1
Elder K ne sait pas de quel esprit il est. Il unit son influence à celle de l'armée du dragon pour s'opposer à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. Il a un dur combat à mener. En ce qui concerne le sabbat, il occupe la même position que les baptistes du septième jour. Séparez le sabbat des messages, et il perd sa puissance ; mais lorsqu'il est relié au message du troisième ange, il est accompagné d'une puissance qui convainc les incroyants et les infidèles, et leur donne la force de se tenir debout, de vivre, de grandir et de s'épanouir dans le Seigneur. Il est temps pour le peuple de Dieu au Wisconsin de trouver sa position : "Qui sera du côté du Seigneur ?" devraient sonner les fidèles, les expérimentés en tout lieu. Dieu exige d'eux qu'ils sortent et se détachent des diverses influences qui les séparent les uns des autres et de la grande plate-forme de vérité sur laquelle Dieu amène son peuple.1T 337.2
On m'a montré le cas de M. L. Il a beaucoup à dire sur la sanctification, mais il est trompé en lui-même, et les autres sont trompés en lui. Sa sanctification peut lui durer tant qu'il est en réunion, mais elle ne peut pas résister à l'épreuve. La sainteté biblique purifie la vie, mais le cœur de L n'est pas purifié. Le mal existe dans le cœur et se manifeste dans la vie, et les ennemis de notre foi ont eu l'occasion de faire des reproches aux gardiens du sabbat. Ils jugent l'arbre à ses fruits.1T 337.3
2 Corinthiens 4:2: "Mais nous avons renoncé aux choses cachées de la malhonnêteté, ne marchant pas dans la ruse et ne maniant pas la parole de Dieu de manière trompeuse ; mais, par la manifestation de la vérité, nous nous recommandons à la conscience de chacun devant Dieu."Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 58—Our Danish Sanitarium
6T 465.1
Qui se placera maintenant du côté du Seigneur ? Qui sera sa main secourable, qui le soulèvera de tout son cœur ? Qui encouragera les opprimés à se confier au Seigneur ? Qui manifestera cette foi qui ne faiblit pas, mais qui va de l'avant vers la victoire ? Qui s'efforcera maintenant d'édifier ce que Satan s'efforce de démolir, une œuvre qui devrait avancer à pas comptés ? Qui fera pour ses frères d'Europe ce qu'il aimerait que l'on fasse pour lui dans des circonstances semblables ? Qui coopérera avec les anges gardiens ?6T 465.2
Le Seigneur appelle son peuple à faire des offrandes d'abnégation. Renonçons à quelque chose que nous avions l'intention d'acheter pour notre confort ou notre plaisir personnel. Enseignons à nos enfants à renoncer à eux-mêmes et à devenir les auxiliaires du Seigneur dans la distribution de ses bénédictions.6T 465.3
Je demande à mes frères scandinaves de faire ce qu'ils peuvent. Nous unirons nos efforts à votre travail d'amour et d'aide. Les intendants du Seigneur ont suffisamment de moyens pour accomplir ce travail s'ils s'unissent dans une tendre sympathie pour restaurer, guérir et apporter la santé et la prospérité aux instruments de Dieu.6T 465.4
Les sommes que vous donnez peuvent être faibles par rapport aux besoins de l'œuvre, mais ne vous découragez pas. Ayez foi en Dieu. Tenez fermement la main de la Puissance infinie, et ce qui semblait désespéré au début paraîtra différent. Le repas des cinq mille est une leçon pour nous. Celui qui, avec cinq pains et deux petits poissons, a nourri cinq mille hommes, femmes et enfants, peut faire de grandes choses pour son peuple aujourd'hui.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
True Education in Our Churches
TM 130.1
Le Seigneur Jésus exige que chaque âme fasse de la vérité une réalité. Montrez que vous croyez que vous n'êtes pas à moitié avec le Christ et à moitié avec le monde. Le Christ dit à ce sujet : "Je voudrais que tu sois froid ou chaud. Celui qui apprécie l'amour du Christ sera un travailleur sérieux avec le Christ pour amener d'autres âmes comme des gerbes au Maître. Tous ceux qui sont liés à Christ accomplissent toujours un travail minutieux. Ils portent des fruits à sa gloire. Mais l'indolence, l'insouciance et la frivolité séparent l'âme de Christ, et Satan entre en scène pour faire sa volonté avec le pauvre sujet mondain. Nous avons une grande vérité, mais par indifférence, elle a perdu sa force sur nous. Satan est entré en scène avec ses tentations spécieuses et a éloigné les prétendus disciples du Christ de leur chef, les classant avec les vierges folles.TM 130.2
Le Seigneur vient, et nous avons maintenant besoin de l'huile de la grâce dans nos vases et nos lampes. Je demande : qui sera du côté du Seigneur ? Avant de s'en aller, Jésus a promis qu'il reviendrait et qu'il nous recevrait en son sein, "afin que là où je suis", a-t-il dit, "vous soyez vous aussi". Nous devons attendre, veiller, prier et travailler. Tout l'esprit, toute l'âme, tout le cœur et toute la force sont achetés par le sang du Fils de Dieu. Nous ne devons pas nous sentir obligés de porter une robe de pèlerin de telle couleur, de telle forme, mais des vêtements soignés et modestes, que la parole de l'inspiration nous enseigne à porter. Si nos cœurs sont unis à celui du Christ, nous aurons le désir le plus intense d'être revêtus de sa justice. Rien ne sera mis sur la personne pour attirer l'attention ou créer une controverse.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 43.2
Des théories raffinées qui remplissent l'esprit - Satan agit de bien des manières pour que les hommes qui devraient prêcher le message soient occupés par des théories raffinées qu'il fera paraître d'une telle ampleur et d'une telle importance qu'elles rempliront tout l'esprit ; et tandis qu'ils pensent faire de merveilleux progrès dans l'expérience, ils idolâtrent quelques idées, et leur influence est blessée et ne dit pas grand-chose du côté du Seigneur.Prophets and Kings
Chapter 50—Ezra, the Priest and Scribe
PK 612.1
La providence de Dieu s'est manifestée dans le décret d'Artaxerxès. Certains le comprirent et profitèrent volontiers du privilège de retourner dans des circonstances aussi favorables. On désigna un lieu de réunion général et, au moment fixé, ceux qui désiraient se rendre à Jérusalem se rassemblèrent pour le long voyage : "Je les rassemblai au fleuve qui coule vers Ahava", dit Esdras, "et là nous demeurâmes sous des tentes pendant trois jours" ( Esdras 8:15).PK 612.2
Esdras s'attendait à ce qu'un grand nombre de personnes retournent à Jérusalem, mais le nombre de ceux qui répondirent à l'appel fut décevant. Beaucoup de ceux qui avaient acquis des maisons et des terres n'avaient aucun désir de sacrifier ces biens. Ils aimaient l'aisance et le confort et se contentaient de rester. Leur exemple a été un obstacle pour d'autres qui, autrement, auraient pu choisir de jeter leur sort avec ceux qui avançaient par la foi.PK 612.3
Esdras regarda l'assemblée et fut surpris de n'y trouver aucun des fils de Lévi. Où étaient les membres de la tribu qui avait été mise à part pour le service sacré du temple ? À l'appel "Qui est du côté du Seigneur ?", les Lévites auraient dû être les premiers à répondre. Pendant la captivité et par la suite, de nombreux privilèges leur avaient été accordés. Ils avaient joui de la plus grande liberté pour répondre aux besoins spirituels de leurs frères en exil. Des synagogues avaient été construites, dans lesquelles les prêtres célébraient le culte de Dieu et instruisaient le peuple. L'observation du sabbat et l'accomplissement des rites sacrés propres à la foi juive étaient librement autorisés.Selected Messages Book 1
Chapter 18—Special Appeals in Public Ministry
1SM 152.1
Beaucoup n'ont pas pu s'avancer, car la salle était bondée, mais les visages animés et les yeux pleins de larmes témoignaient de la détermination : "Je serai du côté du Seigneur. A partir de maintenant, je chercherai sincèrement à atteindre un niveau plus élevé " - TheReview and Herald, 12 février 1901.1SM 152.2
Mes frères et sœurs, cherchez le Seigneur tant qu'il est possible de le trouver. Un temps viendra où ceux qui ont gaspillé leur temps et leurs occasions regretteront de ne pas l'avoir cherché.... Il veut que vous restiez dans la ligne de la raison et dans la ligne du travail. Il veut que vous alliez dans nos églises pour travailler sérieusement pour Lui. Il veut que vous organisiez des réunions pour ceux qui sont en dehors des églises, afin qu'ils puissent apprendre les vérités de ce dernier message d'avertissement. Il y a des endroits où vous serez accueillis avec joie, où les âmes vous remercieront d'être venus à leur secours. Puisse le Seigneur vous aider à prendre en main cette œuvre comme vous ne l'avez encore jamais fait. Le ferez-vous ? Voulez-vous vous lever et témoigner que vous ferez de Dieu votre confiance et votre aide ? (L'assemblée se lève.)1SM 152.3
[Je te remercie, Seigneur Dieu d'Israël. Accepte cet engagement de ton peuple. Mets ton Esprit sur eux. Que ta gloire soit visible en eux. Lorsqu'ils prononceront la parole de vérité, que nous puissions voir le salut de Dieu. Amen -Bulletin de la Conférence générale, 18 mai 1909.Selected Messages Book 3
Chapter 11—The Reception of the Messages
3SM 83.1
Dès le début, une voix au milieu de nous - Nous vous appelons à prendre position du côté du Seigneur et à jouer votre rôle en tant que sujet loyal du royaume. Reconnaissez le don qui a été placé dans l'Église pour guider le peuple de Dieu dans les derniers jours de l'histoire de la terre. Dès le début, l'Église de Dieu a eu le don de prophétie en son sein comme une voix vivante pour conseiller, avertir et instruire.Exode 32:26-29
Education
Chapter 16—Bible Biographies
Ed 148.1
La même expérience se répète dans l'histoire des fils de Jacob - le péché entraînant le châtiment, et le repentir portant le fruit de la justice pour la vie.Ed 148.2
Dieu n'annule pas ses lois. Il n'agit pas à l'encontre de celles-ci. Il ne défait pas l'œuvre du péché. Mais il transforme. Par sa grâce, la malédiction se transforme en bénédiction.Ed 148.3
Parmi les fils de Jacob, Lévi était l'un des plus cruels et des plus vindicatifs, l'un des deux plus coupables du meurtre perfide des Sichemites. Les caractéristiques de Lévi, qui se reflètent dans ses descendants, leur valurent le décret de Dieu : " Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël " ( Genèse 49:7). Mais le repentir entraîna une réforme et, par leur fidélité à Dieu au milieu de l'apostasie des autres tribus, la malédiction se transforma en un gage de grand honneur.Ed 148.4
l'Éternel sépara la tribu de Lévi pour qu'elle porte l'arche de l'alliance de l'Éternel, qu'elle se tienne devant l'Éternel pour le servir et pour bénir en son nom" "Mon alliance avec lui était la vie et la paix, et je les lui ai données à cause de la crainte qu'il avait de moi, et de la peur qu'il éprouvait devant mon nom". Il a marché avec moi dans la paix et l'équité, et il a détourné beaucoup de gens de l'iniquité" ( Deutéronome 10:8; Malachie 2:5, 6).Ed 148.5
Ministres attitrés du sanctuaire, les lévites ne recevaient pas d'héritage foncier ; ils habitaient ensemble dans des villes mises à part pour leur usage, et recevaient leur subsistance de la dîme et des dons et offrandes consacrés au service de Dieu. Ils étaient les maîtres du peuple, invités à toutes ses fêtes, et partout honorés comme serviteurs et représentants de Dieu. C'est à toute la nation que fut donné le commandement suivant : "Garde-toi d'abandonner le Lévite tant que tu vivras sur la terre" ; "Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères ; le Seigneur est son héritage" ( Deutéronome 12:19; 10:9).Exode 32:30-34
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 20
7BC 987.1
Aussi précis que la plaque du photographe - En tant qu'êtres bénis par Dieu, dotés de pouvoirs de raisonnement, d'intelligence et de jugement, nous devrions tous reconnaître que nous sommes responsables devant Dieu. La vie qu'il nous a donnée est une responsabilité sacrée, dont il ne faut négliger aucun moment, car nous devrons la retrouver dans le registre du jugement. Dans les livres du ciel, nos vies sont aussi précisément tracées que dans l'image sur la plaque du photographe. Nous sommes tenus de rendre compte non seulement de ce que nous avons fait, mais aussi de ce que nous avons laissé de côté. Nous sommes tenus de rendre compte de nos caractères non développés, de nos opportunités non améliorées(The Review and Herald, 22 septembre 1891).7BC 987.2
Nos caractères représentés dans les livres - Dans les livres du ciel sont consignés avec précision les ricanements et les remarques insignifiantes des pécheurs qui ne prêtent aucune attention à l'appel à la miséricorde qui leur est lancé, lorsque le Christ leur est présenté par ses serviteurs. De même que l'artiste prend sur le verre poli une image fidèle du visage humain, de même les anges de Dieu placent quotidiennement sur les livres du ciel une représentation exacte du caractère de chaque être humain(The Signs of the Times, 11 février 1903, réimprimé de The Review and Herald, 15 février 1912).7BC 987.3
Le registre de service du Ciel - Tous ceux qui participent à ce grand salut opéré par Jésus-Christ ont l'obligation de travailler en tant qu'ouvriers avec Dieu. Dans les cours célestes, on fait l'appel, sur lequel chaque nom est inscrit, et les agences célestes répondent à l'appel. Le service rendu par chaque être humain sur terre y est enregistré. Si l'un d'entre eux est négligent, il est inscrit ; s'il est diligent, il est inscrit ; s'il est oisif, son nom est inscrit. Dans toute la masse de l'humanité, personne n'est oublié. Que chacun soit donc prêt à répondre à l'appel en disant : "Ici, Seigneur, prêt à l'action".7BC 987.4
Le monde a des exigences à votre égard. Si vous ne brillez pas comme des lumières dans le monde, certains se lèveront lors du jugement et vous imputeront le sang de leurs âmes. Il apparaîtra que vous avez été un agent entre les mains de l'ennemi de Dieu et de l'homme pour induire en erreur et tromper par votre profession de christianisme. Vous n'avez pas conduit les âmes à la piété et à la dévotion. Vous aviez un nom pour vivre, mais vous étiez spirituellement morts. Vous n'aviez pas l'influence vitalisante de l'Esprit de Dieu, qui est abondamment fourni à tous ceux qui, dans la foi, en font la demande(The Review and Herald, 16 août 1898).7BC 987.5
Un inventaire quotidien-Dieu juge chaque homme selon son travail. Non seulement il juge, mais il fait le bilan, jour après jour et heure après heure, de nos progrès dans le bien(The Review and Herald, 16 mai 1899).7BC 987.6
12-15 (ch. 3:5; 13:8; 21:27; 22:19). Le livre de vie - Lorsque nous devenons enfants de Dieu, nos noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau, et ils y restent jusqu'au moment du jugement d'investigation. Si, en ce jour, il apparaît que nous ne nous sommes pas pleinement repentis de toutes nos mauvaises actions, nos noms seront effacés du livre de vie et nos péchés seront retenus contre nous(The Signs of the Times, 6 août 1885).7BC 987.7
(Une juste punition pour le pécheur - Moïse manifeste son grand amour pour Israël en suppliant le Seigneur de pardonner leur péché ou d'effacer son nom du livre qu'il a écrit. Ses intercessions illustrent ici l'amour et la médiation du Christ pour la race pécheresse. Mais le Seigneur refuse de laisser Moïse souffrir pour les péchés de son peuple égaré. Il lui déclare qu'il effacera de son livre ceux qui ont péché contre lui, car le juste ne doit pas souffrir pour la culpabilité du pécheur.7BC 987.8
Le livre dont il est question ici est le livre des archives dans les cieux, dans lequel chaque nom est inscrit, et les actes de tous, leurs péchés et leur obéissance, sont fidèlement écrits. Lorsque des individus commettent des péchés trop graves pour que le Seigneur les pardonne, leur nom est effacé du livre et ils sont voués à la destruction(The Signs of the Times, 27 mai 1880).Exode 32:30-35
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 50—The Servants of God
4T 531.1
Cet exemple devait servir de leçon à tout Israël jusqu'à la fin des temps : Dieu est la force de son peuple. Lorsqu'Israël triomphait, Moïse tendait les mains vers le ciel et intercédait en leur faveur ; ainsi, lorsque tout l'Israël de Dieu l'emporte, c'est parce que le Puissant s'occupe de leur cas et combat pour eux. Moïse n'a pas demandé ou cru que Dieu vaincrait leurs ennemis alors qu'Israël restait inactif. Il rassemble toutes ses forces et les envoie aussi bien préparées qu'elles peuvent l'être, puis il porte toute l'affaire devant Dieu dans la prière. Moïse, sur la montagne, implore le Seigneur, tandis que Josué, avec ses courageux partisans, est en bas, faisant de son mieux pour rencontrer et repousser les ennemis d'Israël et de Dieu.4T 531.2
La prière qui vient d'un cœur sincère et croyant est une prière efficace et fervente qui rapporte beaucoup. Dieu n'exauce pas toujours nos prières comme nous l'attendons, car il se peut que nous ne demandions pas ce qui serait pour notre plus grand bien ; mais dans son amour et sa sagesse infinis, il nous donnera les choses dont nous avons le plus besoin. Heureux le ministre qui a un Aaron et un Hur fidèles pour fortifier ses mains lorsqu'elles sont fatiguées et pour les soutenir par la foi et la prière. Un tel soutien est une aide puissante pour le serviteur du Christ dans son travail et fera souvent triompher glorieusement la cause de la vérité.4T 531.3
Après la transgression d'Israël qui a fabriqué le veau d'or, Moïse va de nouveau plaider auprès de Dieu en faveur de son peuple. Il a une certaine connaissance de ceux qui ont été placés sous sa responsabilité ; il connaît la perversité du cœur humain et se rend compte des difficultés auxquelles il doit faire face. Mais il a appris par expérience que pour avoir une influence sur le peuple, il doit d'abord avoir du pouvoir auprès de Dieu. Le Seigneur lit dans le cœur de son serviteur la sincérité et le dessein désintéressé et condescend à communier avec ce faible mortel, face à face, comme un homme parle à un ami. Moïse s'en remet entièrement à Dieu, avec tous ses fardeaux, et s'épanche librement devant lui. Le Seigneur ne réprimande pas son serviteur, mais s'abaisse à écouter ses supplications.Exode 32:32
The Desire of Ages
Chapter 46—He Was Transfigured
DA 422.1
Les disciples ne comprennent pas encore la scène, mais ils se réjouissent que le patient Maître, le doux et humble, qui a erré de-ci de-là comme un étranger sans défense, soit honoré par les privilégiés du ciel. Ils croient qu'Elie est venu annoncer le règne du Messie et que le royaume du Christ est sur le point d'être établi sur la terre. Le souvenir de leur peur et de leur déception, ils le banniraient à jamais. Ici, où la gloire de Dieu est révélée, ils désirent rester. Pierre s'exclame : "Maître, il est bon que nous soyons ici, et faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie" Les disciples sont convaincus que Moïse et Élie ont été envoyés pour protéger leur Maître et pour établir son autorité en tant que roi.DA 422.2
Mais avant la couronne, il y a la croix. Ce n'est pas l'inauguration du Christ en tant que roi, mais son décès à Jérusalem qui fait l'objet de leur entretien avec Jésus. Portant la faiblesse de l'humanité et le fardeau de sa douleur et de son péché, Jésus marchait seul au milieu des hommes. Alors que les ténèbres de l'épreuve à venir s'appesantissaient sur lui, il se trouvait dans la solitude de l'esprit, dans un monde qui ne le connaissait pas. Même ses disciples bien-aimés, absorbés par leurs doutes, leurs chagrins et leurs espoirs ambitieux, n'avaient pas compris le mystère de sa mission. Il avait vécu dans l'amour et la communion du ciel, mais dans le monde qu'il avait créé, il était dans la solitude. Le ciel avait envoyé ses messagers à Jésus, non pas des anges, mais des hommes qui avaient enduré la souffrance et le chagrin, et qui pouvaient sympathiser avec le Sauveur dans l'épreuve de sa vie terrestre. Moïse et Élie avaient été des collaborateurs du Christ. Ils avaient partagé son désir de sauver les hommes. Moïse avait plaidé pour Israël : "Maintenant, si tu pardonnes leur péché, et sinon, efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit" ( Exode 32:32). Elie avait connu la solitude de l'esprit, car pendant trois ans et demi de famine, il avait porté le fardeau de la haine et du malheur de la nation. Seul, il avait défendu Dieu sur le mont Carmel. Seul, il s'était enfui dans le désert, dans l'angoisse et le désespoir. Ces hommes, choisis parmi tous les anges qui entourent le trône, sont venus s'entretenir avec Jésus des scènes de sa souffrance et le réconforter en lui donnant l'assurance de la sympathie du ciel. L'espoir du monde, le salut de chaque être humain, était le sujet de leur entretien.Selected Messages Book 3
Treasures for the Last Generation
3SM 339.1
Hénoch, le septième depuis Adam, n'a cessé de prophétiser la venue du Seigneur. Ce grand événement lui avait été révélé en vision. Abel, bien que mort, parle toujours du sang du Christ qui seul peut rendre parfaits nos offrandes et nos dons. La Bible a accumulé et rassemblé ses trésors pour cette dernière génération. Tous les grands événements et toutes les transactions solennelles de l'histoire de l'Ancien Testament se sont répétés et se répètent encore dans l'Église en ces derniers jours. Moïse parle encore, enseignant le renoncement à soi-même en souhaitant être effacé du Livre de Vie pour ses semblables, afin qu'ils puissent être sauvés. David dirige l'intercession de l'Église pour le salut des âmes jusqu'aux extrémités de la terre. Les prophètes continuent de témoigner des souffrances du Christ et de la gloire qui doit suivre. Là, toutes les vérités accumulées nous sont présentées avec force afin que nous puissions profiter de leurs enseignements. Nous sommes sous l'influence de l'ensemble. Quel genre de personnes devrions-nous être, nous qui avons reçu toute cette riche lumière en héritage ? En concentrant toute l'influence du passé avec la lumière nouvelle et accrue du présent, la puissance accumulée est donnée à tous ceux qui suivront la lumière. Leur foi augmentera et sera mise en pratique à l'heure actuelle, éveillant une énergie et une ardeur intensément accrues, et par la dépendance à l'égard de Dieu pour son pouvoir de réapprovisionner le monde et d'envoyer la lumière du Soleil de justice jusqu'aux extrémités de la terre.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 475.1
Moïse vit le peuple élu établi en Canaan, chacune des tribus dans sa propre possession. Il eut une vue de leur histoire après l'établissement de la terre promise ; la longue et triste histoire de leur apostasie et de son châtiment s'étalait devant lui. Il les vit, à cause de leurs péchés, dispersés parmi les païens, la gloire disparue d'Israël, sa belle ville en ruines et son peuple captif dans des pays étrangers. Il les vit rétablis sur la terre de leurs pères, et enfin placés sous la domination de Rome.PP 475.2
Il lui fut permis de remonter le cours du temps et de contempler le premier avènement de notre Sauveur. Il vit Jésus comme un bébé à Bethléem. Il entendit les voix de l'armée angélique entonner le joyeux chant de louange à Dieu et de paix sur la terre. Il a vu dans le ciel l'étoile qui guidait les mages d'Orient vers Jésus, et une grande lumière a inondé son esprit lorsqu'il a prononcé ces paroles prophétiques : "Une étoile sortira de Jacob, et un sceptre s'élèvera d'Israël" ( Nombres 24:17). Il vit l'humble vie du Christ à Nazareth, son ministère d'amour, de sympathie et de guérison, son rejet par une nation orgueilleuse et incrédule. Il écouta avec étonnement leur exaltation fanfaronne de la loi de Dieu, alors qu'ils méprisaient et rejetaient celui par qui la loi avait été donnée. Il vit Jésus sur le mont Olivet, alors qu'il faisait ses adieux, en pleurant, à la ville de son amour. Lorsque Moïse vit le rejet final de ce peuple si hautement béni par le Ciel, ce peuple pour lequel il avait travaillé, prié et sacrifié, pour lequel il avait accepté que son propre nom soit effacé du livre de vie ; lorsqu'il écouta ces paroles effrayantes : "Voici que ta maison est laissée à toi, déserte"(Matthieu 23 :38), son cœur se tordit d'angoisse, et des larmes amères coulèrent de ses yeux, en sympathie avec la douleur du Fils de Dieu.PP 475.3
Il suivit le Sauveur à Gethsémani, et vit l'agonie dans le jardin, la trahison, les moqueries et la flagellation, la crucifixion. Moïse vit que, de même qu'il avait élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de Dieu devait être élevé, afin que quiconque croirait en lui "ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:15). Le chagrin, l'indignation et l'horreur remplissent le cœur de Moïse lorsqu'il voit l'hypocrisie et la haine satanique manifestées par la nation juive contre son Rédempteur, l'Ange puissant qui a précédé ses pères. Il entendit le cri d'agonie du Christ : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Marc 15:34). Il le vit étendu dans le tombeau neuf de Joseph. Les ténèbres du désespoir semblaient envelopper le monde. Mais il regarda à nouveau et le vit sortir vainqueur, monter au ciel escorté par des anges en adoration et conduisant une multitude de captifs. Il vit les portes brillantes s'ouvrir pour le recevoir, et l'armée des cieux accueillir son commandant avec des chants de triomphe. Il lui fut alors révélé qu'il serait lui-même l'un de ceux qui accompagneraient le Sauveur et lui ouvriraient les portes éternelles. En regardant cette scène, son visage resplendit d'un saint éclat. Comme les épreuves et les sacrifices de sa vie paraissaient peu de chose en comparaison de ceux du Fils de Dieu ! Comme ils étaient légers en comparaison du "poids de gloire beaucoup plus grand et éternel" ! 2 Corinthiens 4:17. Il se réjouit d'avoir été autorisé, même dans une petite mesure, à participer aux souffrances du Christ.Exode 32:33
The Great Controversy
Chapter 28—Facing Life's Record
GC 483.1
Lorsque les livres d'archives sont ouverts lors du jugement, la vie de tous ceux qui ont cru en Jésus est passée en revue devant Dieu. Commençant par les premiers habitants de la terre, notre Avocat présente les cas de chaque génération successive et termine par les vivants. Chaque nom est mentionné, chaque cas est examiné de près. Les noms sont acceptés, les noms rejetés. Lorsqu'il reste des péchés dans les livres d'enregistrement, non repentis et non pardonnés, leur nom est effacé du livre de vie, et les traces de leurs bonnes actions sont effacées du livre de la mémoire de Dieu. Le Seigneur déclara à Moïse : "Quiconque a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre" ( Exode 32:33). Et le prophète Ezéchiel dit : "Quand le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, ... toute la justice qu'il a faite ne sera pas mentionnée" Ezéchiel 18:24.GC 483.2
Tous ceux qui se sont vraiment repentis de leurs péchés et qui, par la foi, ont réclamé le sang du Christ comme sacrifice expiatoire, ont vu leur pardon inscrit en regard de leur nom dans les livres du ciel ; comme ils sont devenus participants de la justice du Christ et que leur caractère est en harmonie avec la loi de Dieu, leurs péchés seront effacés et ils seront eux-mêmes jugés dignes de la vie éternelle. Le Seigneur déclare, par l'intermédiaire du prophète Ésaïe : "C'est moi qui efface tes transgressions à cause de moi, et qui ne me souviendrai plus de tes péchés" ( Ésaïe 43:25). Jésus dit : "Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs ; je n'effacerai pas son nom du livre de vie, et je le confesserai devant mon Père et devant ses anges" "Quiconque donc me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux" ( Apocalypse 3:5; Matthieu 10:32, 33).GC 483.3
L'intérêt le plus profond manifesté par les hommes pour les décisions des tribunaux terrestres ne représente que faiblement l'intérêt manifesté dans les cours célestes lorsque les noms inscrits dans le livre de vie sont passés en revue devant le Juge de toute la terre. L'Intercesseur divin plaide pour que tous ceux qui ont vaincu par la foi en son sang soient pardonnés de leurs transgressions, qu'ils soient rétablis dans leur maison d'Eden et couronnés comme cohéritiers avec lui de "la première domination" ( Michée 4:8). Satan, dans ses efforts pour tromper et tenter notre race, avait pensé faire échouer le plan divin dans la création de l'homme ; mais le Christ demande maintenant que ce plan soit mis en oeuvre comme si l'homme n'avait jamais chuté. Il demande pour son peuple non seulement le pardon et la justification, pleins et entiers, mais aussi une part de sa gloire et un siège sur son trône.That I May Know Him
Mercy for the Repentant, August 20
TMK 238.3
Les demeures que Jésus est allé préparer pour tous ceux qui l'aiment seront peuplées de ceux qui sont libres de tout péché. Mais les péchés non confessés ne seront jamais pardonnés ; le nom de celui qui rejette ainsi la grâce de Dieu sera effacé du livre de vie. Le temps est proche où tout ce qui est secret sera soumis au jugement, et il y aura alors beaucoup de confessions qui étonneront le monde. Les secrets de tous les cœurs seront révélés. La confession des péchés sera très publique. Ce qui est triste, c'est que la confession faite alors sera trop tardive pour profiter à l'auteur du péché ou pour sauver les autres de la tromperie. Elle ne fera que témoigner que sa condamnation est juste.... Vous pouvez maintenant fermer le livre de votre mémoire afin d'éviter de confesser vos péchés, mais lorsque le jugement aura lieu et que les livres seront ouverts, vous ne pourrez pas les fermer. L'ange enregistreur a témoigné de ce qui est vrai. Tout ce que vous avez essayé de cacher et d'oublier est enregistré et vous sera lu lorsqu'il sera trop tard pour redresser les torts.... Si tes péchés ne sont pas annulés, ils témoigneront contre toi ce jour-là.29EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 32:1-6
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 25—Miriam
4aSG 19.1
Après que Moïse eut dit au Seigneur qu'il était incapable de porter seul le fardeau du peuple, et que Dieu lui eut ordonné de choisir soixante-dix anciens, et qu'il eut mis sur eux le même esprit que sur Moïse, Aaron et Miriam furent jaloux parce qu'ils n'avaient pas été consultés dans l'affaire. Ils ne s'étaient pas réconciliés avec l'attitude de Moïse, qui avait accepté si facilement les conseils de Jéthro, son beau-père, et craignaient qu'il n'ait plus d'influence sur Moïse. Elles craignaient qu'il ait plus d'influence qu'elles sur Moïse. Et maintenant, soixante-dix anciens avaient été choisis sans qu'ils aient été consultés, et comme ils n'avaient jamais ressenti eux-mêmes la responsabilité et les fardeaux que Moïse avait portés pour le peuple, ils ne voyaient pas la nécessité réelle de l'aide des soixante-dix anciens. "Et ils dirent : Le Seigneur n'a-t-il vraiment parlé que par Moïse ? N'a-t-il pas aussi parlé par nous ? Et le Seigneur l'entendit.4aSG 19.2
Aaron et Myriam pensaient que, puisqu'ils avaient été choisis pour aider Moïse dans l'œuvre, ils portaient le fardeau de l'œuvre aussi bien que Moïse. Et puisque le Seigneur avait parlé par eux et par Moïse, pourquoi se plaindrait-il d'un fardeau si lourd qu'il aurait besoin de soixante-dix des juges et des anciens désignés pour l'aider. Moïse était conscient de sa faiblesse. Il sentait la grande tâche qui lui était confiée, comme aucun autre homme ne l'avait jamais sentie. Aaron avait montré sa faiblesse en cédant au peuple et en fabriquant un veau en fonte en l'absence de Moïse. Dieu avait toujours été le conseiller de Moïse.4aSG 19.3
Devenue jalouse de Moïse, Miriam se mit à trouver à redire aux événements de la vie de Moïse, que Dieu avait particulièrement ignorés. Elle se plaignit de Moïse parce qu'il avait épousé une Éthiopienne, au lieu de prendre une femme parmi les Hébreux. La femme de Moïse n'était pas noire, mais son teint était un peu plus foncé que celui des Hébreux. Elle était d'un tempérament timide, d'un cœur tendre, et affectait beaucoup d'être témoin de la souffrance. C'est pourquoi Moïse consentit à ce qu'elle retourne à Madian, alors qu'il était en Égypte, afin qu'elle ne soit pas témoin des terribles fléaux que le Seigneur allait faire peser sur l'Égypte. Après avoir rencontré son mari dans le désert, elle vit que ses charges et ses soucis risquaient d'épuiser ses forces et, dans sa détresse, elle en fit part à son père. Jéthro avait remarqué que le soin de tout le peuple reposait sur Moïse, et il lui conseilla donc de s'occuper des intérêts religieux de l'armée hébraïque, tandis que des hommes dignes, exempts de convoitise, devraient être choisis pour s'occuper des affaires séculières du peuple.The Acts of the Apostles
Chapter 30—Called to Reach a Higher Standard
AA 316.1
L'apôtre adjure les Corinthiens : "Que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber", car s'ils devenaient vantards et sûrs d'eux, négligeant de veiller et de prier, ils tomberaient dans un grave péché, attirant sur eux la colère de Dieu. Mais Paul ne veut pas qu'ils cèdent à l'abattement ou au découragement. Il leur donnait l'assurance : "Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais qui, en même temps que la tentation, vous ménagera une issue, afin que vous puissiez la supporter."AA 316.2
Paul exhortait ses frères à s'interroger sur l'influence que leurs paroles et leurs actes auraient sur les autres et à ne rien faire, même si c'était innocent en soi, qui puisse paraître cautionner l'idolâtrie ou heurter les scrupules de ceux qui pourraient être faibles dans la foi : "Que vous mangiez, que vous buviez ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout à la gloire de Dieu. N'offensez ni les Juifs, ni les païens, ni l'Église de Dieu."Testimonies for the Church, vol. 3
Elijah in Despondency
3T 293.1
Mon mari peut prendre courage dans son affliction, car il a un Père céleste compatissant qui lit les motifs et comprend les objectifs de l'âme. Ceux qui se trouvent au premier rang du conflit et qui sont guidés par l'Esprit de Dieu pour accomplir une œuvre spéciale pour Lui, ressentiront souvent une réaction lorsque la pression sera relâchée, et le découragement peut parfois les presser fortement et ébranler la foi la plus héroïque et affaiblir les esprits les plus inébranlables. Dieu comprend toutes nos faiblesses. Il peut avoir pitié et aimer alors que le cœur des hommes est aussi dur que du silex. Attendre patiemment et faire confiance à Dieu lorsque tout semble sombre, telle est la leçon que mon mari doit apprendre plus complètement. Dieu ne le laissera pas tomber dans son intégrité.Patriarchs and Prophets
Chapter 38—The Journey Around Edom
PP 426.1
Dieu a voulu que ces grands chefs de son peuple soient des représentants du Christ. Aaron portait sur sa poitrine les noms d'Israël. Il communiquait au peuple la volonté de Dieu. Il entrait dans le lieu très saint le jour des expiations, "non sans sang", en tant que médiateur pour tout Israël. Il en sortit pour bénir l'assemblée, comme le Christ sortira pour bénir son peuple en attente, lorsque son œuvre d'expiation en sa faveur sera achevée. C'est le caractère exalté de cette fonction sacrée, en tant que représentant de notre grand Souverain Sacrificateur, qui donna au péché d'Aaron à Kadès une si grande importance.PP 426.2
C'est avec une profonde tristesse que Moïse enleva à Aaron les vêtements sacrés et les remit à Eléazar, qui devint ainsi son successeur par nomination divine. Pour son péché à Kadès, Aaron était privé du privilège d'officier en tant que grand prêtre de Dieu en Canaan, d'offrir le premier sacrifice dans le bon pays et de consacrer ainsi l'héritage d'Israël. Moïse devait continuer à porter son fardeau en conduisant le peuple jusqu'aux frontières de Canaan. Il devait arriver en vue de la terre promise, mais ne devait pas y entrer. Si ces serviteurs de Dieu, lorsqu'ils se tenaient devant le rocher de Kadès, avaient supporté sans broncher l'épreuve qui leur était imposée, combien leur avenir aurait été différent ! Une mauvaise action ne peut jamais être réparée. Il se peut que le travail de toute une vie ne permette pas de récupérer ce qui a été perdu en un seul moment de tentation ou même d'insouciance.PP 426.3
L'absence au camp des deux grands chefs, et le fait qu'ils étaient accompagnés d'Eléazar, qui, on le savait, devait être le successeur d'Aaron dans la sainte fonction, éveillèrent un sentiment d'appréhension, et l'on attendit leur retour avec anxiété. En regardant autour d'eux, dans leur vaste assemblée, ils virent que presque tous les adultes qui avaient quitté l'Égypte avaient péri dans le désert. Tous ressentaient un pressentiment de malheur en se rappelant la sentence prononcée contre Moïse et Aaron. Quelques-uns connaissaient l'objet de ce mystérieux voyage au sommet du mont Hor, et leur sollicitude pour leurs chefs était augmentée par des souvenirs amers et des reproches qu'ils se faisaient à eux-mêmes.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 941.1
2. Nourrir l'âme avec la vérité- Venir à Dieu inspire la confiance et stimule l'âme à l'action. Le corps meurt s'il est privé d'une nourriture appropriée, et il en va de même pour l'âme. Pour avoir une force spirituelle, ou même la vie, elle doit être nourrie par la Parole, qui est esprit et vie. Elle doit être constamment nourrie par la vérité qui relie l'âme à Celui en qui nous vivons, nous nous mouvons et nous avons notre être(Manuscrit 16, 1890).7BC 941.2
4, 5. Voir EGW sur Ephésiens 2:19-21.7BC 941.3
5. Voir EGW sur Psaume 144:12.7BC 941.4
11. Voir EGW sur 1 Corinthiens 9:24-27.7BC 941.5
12. Voir EGW sur Romains 12:17.7BC 941.6
21. Voir EGW sur Apocalypse 14:4.7BC 941.7
24 (voir EGW sur Hébreux 2:14; 7:25). Les mauvaises habitudes doivent être fermement combattues - Le Christ est représenté comme portant les peines et les chagrins causés par le péché, et il le fait non seulement en tant qu'ami compatissant, mais aussi en tant que substitut. C'est pourquoi nos péchés d'égoïsme, de mauvaise humeur, d'indolence, d'habitudes et de pratiques erronées doivent être positivement et fermement rejetés. Celui qui rompt avec Satan ne doit pas céder à ses tentations. Que les âmes qui viennent au Christ considèrent que c'est lui qui porte le péché.... Que l'âme qui se repent s'accroche par la foi à la disposition prise pour la sauver, non pas dans son péché, mais de son péché. Le Christ, en tant que porteur du péché, doit enlever le péché et sauver le pécheur de sa condition spirituelle morbide(Manuscrit 56, 1900).7BC 941.8
Un pont sur le golfe - Par la transgression, l'homme a été séparé de Dieu, la communion entre eux a été rompue ; mais Jésus-Christ est mort sur la croix du Calvaire, portant dans son corps les péchés du monde entier, et le golfe entre le ciel et la terre a été comblé par cette croix. Le Christ conduit les hommes vers ce gouffre et leur montre le pont qui le franchit en disant : "Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive"(Manuscrit 21, 1895).