Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 10:29
29verumtamen a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israël, non recessit, nec dereliquit vitulos aureos qui erant in Bethel et in Dan.
2 Rois 10:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il ne se détourna point des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, il n’abandonna point les veaux d’or qui étaient à Béthel et à Dan.
- Bible Segond 21 (S21)mais il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël: il n'abandonna pas les veaux d'or qui se trouvaient à Béthel et à Dan.
- Bible du Semeur (BDS)Toutefois, il ne se détourna pas des péchés que Jéroboam, fils de Nebath, avait fait commettre à Israël, c’est-à-dire que les Israélites adorèrent les veaux d’or à Béthel et à Dan.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il ne se détourna point des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, il n'abandonna point les veaux d'or qui étaient à Béthel et à Dan.
Contexte de 2 Rois 10:29
27et comminuerunt eam. Destruxerunt quoque ædem Baal, et fecerunt pro ea latrinas usque in diem hanc. 28Delevit itaque Jehu Baal de Israël : verumtamen a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israël, non recessit, nec dereliquit vitulos aureos qui erant in Bethel et in Dan. 30Dixit autem Dominus ad Jehu : Quia studiose egisti quod rectum erat, et placebat in oculis meis, et omnia quæ erant in corde meo fecisti contra domum Achab : filii tui usque ad quartam generationem sedebunt super thronum Israël. 31Porro Jehu non custodivit ut ambularet in lege Domini Dei Israël in toto corde suo : non enim recessit a peccatis Jeroboam, qui peccare fecerat Israël.
Lire 2 Rois 10 en entier2 Rois 10:29 mot à mot
רַ֠ק חֲטָאֵ֞י יָרָבְעָ֤ם בֶּן־נְבָט֙ אֲשֶׁ֣ר הֶחֱטִ֣יא אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל לֹֽא־סָ֥ר יֵה֖וּא מֵאַֽחֲרֵיהֶ֑ם עֶגְלֵי֙ הַזָּהָ֔ב אֲשֶׁ֥ר בֵּֽית־אֵ֖ל וַאֲשֶׁ֥ר בְּדָֽן׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisרַקraq · exceptéH7535
- ·יֵהוּאyêhû' · JéhuH3058
- détournaסוּרsûr ώûr · s'écarter : dévierH5493
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- péchésחֵטְאchêţ' · péchéH2399
- Jéroboamיָֽרָבְעָםyârob‛âm · JéroboamH3379
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Nebathנְבָטnebâţ · NebathH5028
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- pécherחָטָאchâţâ' · pécherH2398
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- ·אַחַר'achar · aprèsH310
- veauxעֵ֫גֶל‛êgel · veauH5695
- orזָהָבzâhâb · orH2091
- Béthelבֵּֽיתְ־אֵלbêyth-'êl · BéthelH1008
- Danדָּןdân · DanH1835
Références croisées de 2 Rois 10:29
- 2 Rois 13:2Et fecit malum coram Domino, secutusque est peccata Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israël, et non declinavit ab eis.
- 2 Rois 14:24Et fecit quod malum est coram Domino : non recessit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israël.
- 2 Rois 15:9Et fecit quod malum est coram Domino, sicut fecerant patres ejus : non recessit a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israël.
- 2 Rois 17:22Et ambulaverunt filii Israël in universis peccatis Jeroboam quæ fecerat : et non recesserunt ab eis,
- 1 Rois 12:28Et excogitato consilio fecit duos vitulos aureos, et dixit eis : Nolite ultra ascendere in Jerusalem : ecce dii tui Israël, qui te eduxerunt de terra Ægypti.
- 1 Rois 13:33Post verba hæc non est reversus Jeroboam de via sua pessima, sed e contrario fecit de novissimis populi sacerdotes excelsorum : quicumque volebat, implebat manum suam, et fiebat sacerdos excelsorum.
- 1 Rois 14:16Et tradet Dominus Israël propter peccata Jeroboam, qui peccavit, et peccare fecit Israël.
- Genèse 20:9Vocavit autem Abimelech etiam Abraham, et dixit ei : Quid fecisti nobis ? quid peccavimus in te, quia induxisti super me et super regnum meum peccatum grande ? quæ non debuisti facere, fecisti nobis.
- Exode 32:21Dixitque ad Aaron : Quid tibi fecit hic populus, ut induceres super eum peccatum maximum ?
- 1 Samuel 2:24Nolite, filii mei : non enim est bona fama quam ego audio, ut transgredi faciatis populum Domini.
- Marc 6:24Quæ cum exisset, dixit matri suæ : Quid petam ? At illa dixit : Caput Joannis Baptistæ.
- 1 Corinthiens 8:9Videte autem ne forte hæc licentia vestra offendiculum fiat infirmis.
- Galates 2:12Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat : cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant.
- Exode 32:4Quas cum ille accepisset, formavit opere fusorio, et fecit ex eis vitulum conflatilem : dixeruntque : Hi sunt dii tui Israël, qui te eduxerunt de terra Ægypti.
- Osée 8:5Projectus est vitulus tuus, Samaria ; iratus est furor meus in eos. Usquequo non poterunt emundari ?
- Osée 10:5Vaccas Bethaven coluerunt habitatores Samariæ ; quia luxit super eum populus ejus, et æditui ejus super eum exsultaverunt in gloria ejus, quia migravit ab eo.
Commentaires sur 2 Rois 10:29
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Jéhu n'avait probablement jamais eu l'idée d'abolir le culte du veau. Il avait suffisamment de sentiments religieux et de patriotisme pour détester le culte totalement avilissant d'Astarté, mais le culte pur de Yahvé était tout à fait au-dessus de lui.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-36On peut logiquement se demander si Jéhu régla vraiment sa conduite sur de bons principes, au vu des quelques faux-pas qu'il commit ; quel que soit le « service » rendu à Dieu, aucun ne restera sans rétribution. Une véritable conversion ne doit pas être engendrée à la suite d'un grave péché, mais par l'ensemble de toutes nos fautes ; la Parole nous enseigne d'une part, à ne pas glorifier de faux dieux, mais aussi à ne pas sombrer dans de vaines adorations…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28-29Malgré l'extinction du culte de Baal en Israël, Jéhu a conservé le culte des veaux d'or à Béthel et à Dan, perpétuant ainsi la religion d'État instituée par Jéroboam I (1R 12.28–30). Cela conduirait un jour à la chute du royaume du nord (2R 17.21–23).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2929 et 30 Jéhu avait mis fin au culte de Baal ; mais il avait le même intérêt qu'avait eu Jéroboam, à empêcher son peuple de retourner à Jérusalem. De là le juste milieu qu'il crut devoir suivre. C'est ce qui lui attira un témoignage et de satisfaction et de mécontentement de la part de Dieu ; ce témoignage lui fut rendu par un prophète. Quatrième génération : voir 15.12. La violence de la réaction dont il fut l'auteur s'explique jusqu'à un certain point…Lire le commentaire
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