Vulgate clémentine (latin)
1 Samuel 18:1
1Et factum est cum complesset loqui ad Saul, anima Jonathæ conglutinata est animæ David, et dilexit eum Jonathas quasi animam suam.
1 Samuel 18:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)David avait achevé de parler à Saül. Et dès lors l’âme de Jonathan fut attachée à l’âme de David, et Jonathan l’aima comme son âme.
- Bible Segond 21 (S21)Alors que David finissait de parler à Saül, Jonathan s'attacha à lui. Jonathan aima David comme lui-même.
- Bible du Semeur (BDS)Quand David eut terminé de parler avec Saül, Jonathan s’était profondément attaché à David et s’était mis à l’aimer comme lui-même.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)David avait achevé de parler à Saül. Et dès lors l'âme de Jonathan fut attachée à l'âme de David, et Jonathan l'aima comme son âme.
Contexte de 1 Samuel 18:1
Et factum est cum complesset loqui ad Saul, anima Jonathæ conglutinata est animæ David, et dilexit eum Jonathas quasi animam suam. 2Tulitque eum Saul in die illa, et non concessit ei ut reverteretur in domum patris sui. 3Inierunt autem David et Jonathas fœdus : diligebat enim eum quasi animam suam.
Lire 1 Samuel 18 en entier1 Samuel 18:1 mot à mot
וַיְהִ֗י כְּכַלֹּתוֹ֙ לְדַבֵּ֣ר אֶל־שָׁא֔וּל וְנֶ֙פֶשׁ֙ יְה֣וֹנָתָ֔ן נִקְשְׁרָ֖ה בְּנֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד וַיֶּאֱהָבֵ֥הוּ יְהוֹנָתָ֖ן כְּנַפְשֽׁוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- avaitהָיָהhâyâh · êtreH1961
- achevéכָּלָהkâlâh · finirH3615
- parlerדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Saülשָׁאוּלshâ'ûl · SaülH7586
- âmeנֶ֫פֶשׁnephesh · âmeH5315
- Jonathanיְהוֹנָתָןyehônâthân · JonathanH3083
- attachéeקָשַׁרqâshar · conspirerH7194
- Davidדָּוִדdâvid dâvîyd · DavidH1732
- aimaאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
Références croisées de 1 Samuel 18:1
- 1 Samuel 14:1Et accidit quadam die ut diceret Jonathas filius Saul ad adolescentem armigerum suum : Veni, et transeamus ad stationem Philisthinorum, quæ est trans locum illum. Patri autem suo hoc ipsum non indicavit.
- Genèse 44:30Igitur si intravero ad servum tuum patrem nostrum, et puer defuerit (cum anima illius ex hujus anima pendeat),
- Juges 20:11Convenitque universus Israël ad civitatem, quasi homo unus eadem mente, unoque consilio.
- 1 Chroniques 12:17Egressusque est David obviam eis, et ait : Si pacifice venistis ad me ut auxiliemini mihi, cor meum jungatur vobis : si autem insidiamini mihi pro adversariis meis, cum ego iniquitatem in manibus non habeam, videat Deus patrum nostrorum, et judicet.
- Colossiens 2:2ut consolentur corda ipsorum, instructi in caritate, et in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem mysterii Dei Patris et Christi Jesu :
- 2 Samuel 18:3Et respondit populus : Non exibis : sive enim fugerimus, non magnopere ad eos de nobis pertinebit : sive media pars ceciderit e nobis, non satis curabunt, quia tu unus pro decem millibus computaris : melius est igitur ut sis nobis in urbe præsidio.
- 2 Samuel 19:2et versa est victoria in luctum in die illa omni populo : audivit enim populus in die illa dici : Dolet rex super filio suo.
- 2 Samuel 20:17Qui cum accessisset ad eam, ait illi : Tu es Joab ? Et ille respondit : Ego. Ad quem sic locuta est : Audi sermones ancillæ tuæ. Qui respondit : Audio.
- Deutéronome 13:6Si tibi voluerit persuadere frater tuus filius matris tuæ, aut filius tuus vel filia, sive uxor quæ est in sinu tuo, aut amicus, quem diligis ut animam tuam, clam dicens : Eamus, et serviamus diis alienis, quos ignoras tu, et patres tui,
- 2 Samuel 1:26Doleo super te, frater mi Jonatha, decore nimis, et amabilis super amorem mulierum. Sicut mater unicum amat filium suum, ita ego te diligebam.
- Proverbes 18:24Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.
Commentaires sur 1 Samuel 18:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Quand il eut fini de parler - Ces cinq premiers versets sont omis par les Septante. Voir les notes sur le chapitre précédent, 1 Samuel 17 (note). Jonathan l' aimait comme son âme - L'amitié la plus intime subsistait entre eux, et ils s'aimaient d'un cœur pur avec ferveur. Aucun amour n'était perdu entre eux ; chacun était digne de l'autre. Ils avaient une amitié qui ne pouvait être affectée par des changements ou des hasards, et qui exemplifiait tout ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Il était uni à l'âme de David - La même expression forte se retrouve à propos de l'amour de Jacob pour Benjamin (référence marginale). Le caractère véritablement héroïque de Jonathan se manifeste dans cet amour généreux pour David, et dans l'admiration de sa grande action.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5L'amitié de David et de Jonathan fut le résultat de la Grâce divine, unissant les croyants, d'un même cœur et d'une même âme, les poussant à s'aimer mutuellement. Cette union fraternelle des âmes provient de l'Esprit, en Christ. Quand Dieu unit les cœurs, les problèmes charnels et matériels sont trop faibles pour pouvoir séparer ces êtres. Ceux qui aiment Christ comme leur propre âme, désireront se rassembler tous ensemble devant Sa Face, et ce, pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1David et Jonathan partageaient de nombreux traits communs. On peut mentionner la jeunesse, la compétence, la bravoure militaire, une ferme foi en Dieu et la légitimité au trône d’Israël. Le choix de Jonathan de reconnaître et de soutenir l’élection divine de David montre réellement la noblesse de son caractère (voir 18.3–4 ; 20.12–17). • Jonathan l’aima comme son âme : voir 20.17 ; 2S 1.26. Dans ce même chapitre, plusieurs autres personnes manifestent…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1Les trois homélies suivantes, aussi bien que celles dont Anne est le sujet (voir l’avertissement en tête de ces cinq discours), ont été prononcées dans l’année 387. En effet, au commencement du premier discours de cette nouvelle série, saint Jean Chrysostome rappelle qu’il a parlé récemment de l’homme qui devait mille talents, et montré combien est criminel le ressentiment des injures. Or, cette homélie sur le débiteur, a été prononcée l’année même où…Lire le commentaire
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