Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 16:11
11κακεινοι ακουσαντες οτι ζη και εθεαθη υπ αυτης ηπιστησαν
Marc 16:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quand ils entendirent qu’il vivait, et qu’elle l’avait vu, ils ne le crurent point.
- Bible Segond 21 (S21)mais quand ils entendirent qu'il était vivant et qu'elle l'avait vu, ils ne la crurent pas.
- Bible du Semeur (BDS)Mais eux, en l’entendant dire qu’il était vivant et qu’il lui était apparu, ne la crurent pas.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quand ils entendirent qu'il vivait, et qu'elle l'avait vu, ils ne le crurent point.
Contexte de Marc 16:11
9αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια 10εκεινη πορευθεισα απηγγειλεν τοις μετ αυτου γενομενοις πενθουσιν και κλαιουσιν κακεινοι ακουσαντες οτι ζη και εθεαθη υπ αυτης ηπιστησαν 12μετα δε ταυτα δυσιν εξ αυτων περιπατουσιν εφανερωθη εν ετερα μορφη πορευομενοις εις αγρον 13κακεινοι απελθοντες απηγγειλαν τοις λοιποις ουδε εκεινοις επιστευσαν
Lire Marc 16 en entierMarc 16:11 mot à mot
κἀκεῖνοι ἀκούσαντες ὅτι ζῇ καὶ ἐθεάθη ὑπ᾽ αὐτῆς ἠπίστησαν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 16:11
Commentaires sur Marc 16:11
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Ilsn'ont pas cru - C'est la preuve qu'ils ne s'attendaient pas à sa résurrection, la preuve qu'ils n'étaient pas faciles à tromper, et que rien d'autre que les preuves les plus évidentes ne pouvait les détromper.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13On ne pouvait apporter de meilleure nouvelle aux disciples en larmes, en leur annonçant la résurrection de Christ ! Nous devrions nous appliquer à réconforter les serviteurs de Dieu qui souffrent, en leur contant tout ce que nous avons « vu » spirituellement en Christ. La Providence divine, dans sa sagesse, fit en sorte que les preuves de la résurrection de Christ furent présentées graduellement et reconnues avec toute la prudence nécessaire, afin que…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-20Quasiment tous les spécialistes s'accordent à dire que Marc n'est pas l'auteur des deux finales, que ce soit la version "courte" ou la version "longue". Il y a de réelles différences dans le style, le vocabulaire, et même la théologie. De plus, les deux meilleures familles de manuscrits grecs disponibles (Codex Sinaiticus et Codex Vaticanus) ne contiennent pas ces finales. Cependant, il y a des raisons de douter que Marc ait eu l'intention de terminer son…Lire le commentaire
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