Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Actes 19:37
37ηγαγετε γαρ τους ανδρας τουτους ουτε ιεροσυλους ουτε βλασφημουντας την θεαν υμων
Actes 19:37 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car vous avez amené ces hommes, qui ne sont coupables ni de sacrilège, ni de blasphème envers notre déesse.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, vous avez amené ces hommes ici alors qu’ils ne sont coupables ni de sacrilège ni de blasphème envers notre déesse.
- Bible du Semeur (BDS)Vous avez amené ici ces hommes, mais ils n’ont commis aucun sacrilège dans le temple, ils n’ont dit aucun mal de notre déesse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car vous avez amené ces hommes, qui ne sont coupables ni de sacrilège, ni de blasphème envers notre déesse.
Contexte de Actes 19:37
35καταστειλας δε ο γραμματευς τον οχλον φησιν ανδρες εφεσιοι τις γαρ εστιν ανθρωπος ος ου γινωσκει την εφεσιων πολιν νεωκορον ουσαν της μεγαλης θεας αρτεμιδος και του διοπετους 36αναντιρρητων ουν οντων τουτων δεον εστιν υμας κατεσταλμενους υπαρχειν και μηδεν προπετες πραττειν ηγαγετε γαρ τους ανδρας τουτους ουτε ιεροσυλους ουτε βλασφημουντας την θεαν υμων 38ει μεν ουν δημητριος και οι συν αυτω τεχνιται προς τινα λογον εχουσιν αγοραιοι αγονται και ανθυπατοι εισιν εγκαλειτωσαν αλληλοις 39ει δε τι περι ετερων επιζητειτε εν τη εννομω εκκλησια επιλυθησεται
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ἠγάγετε γὰρ τοὺς ἄνδρας τούτους οὔτε ἱεροσύλους οὔτε βλασφημοῦντας τὴν θεὸν ἡμῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- amenéἄγωagō · amenerG71
- cesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cesτούτουςtoutous · ceux-ciG5128
- cesοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- hommesἀνήρanēr · hommeG435
- niοὔτεoute · niG3777
- sacrilègeἱερόσυλοςhierosulos · pilleur de templesG2417
- blasphèmeβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- notreὑμῶνhumōn · de vousG5216
- notreμέme · meG3165
- déesseθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Actes 19:37
Commentaires sur Actes 19:37
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 37Ces hommes - ne sont pas des voleurs d'églises - Ἱ; Spoilers of sacred places. Comme son but était manifestement d'apaiser et de concilier le peuple, il s'appuya d'abord sur un fait incontestable : Ces hommes n'ont pas saccagé vos temples, et rien ne prouve qu'ils aient même blasphémé votre déesse. Les apôtres agirent en hommes prudents : ils s'efforcèrent d'éclairer l'esprit de la multitude, afin que l'absurdité de leurs erreurs grossières apparaisse…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 37Pour vous - Démétrius et ses amis. C'est à eux qu'il fallait imputer le blâme. Qui ne sont pas des voleurs d'églises - Le mot "églises" s'applique aujourd'hui aux édifices construits pour le culte chrétien. Comme aucune église de ce type n'avait été construite à l'époque, cette traduction est malheureuse et n'est pas du tout exigée par l'original. Le mot grec ἱύ hierosulousis s'applique à ceux qui commettent un sacrilège, qui pillent les temples de leurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-41Des Juifs d'Éphèse étaient à l’origine de ce tumulte. Ceux qui cherchent manifestement à se distinguer des serviteurs de Christ, craignant d'être pris pour l’un d’eux, verront leur ruine survenir au grand jour du Jugement. Le secrétaire de la ville, ayant une certaine autorité, réussit finalement à faire cesser ce tumulte. Une très bonne règle, valable en tous temps, concernant aussi bien les affaires privées que publiques, consiste à ne pas nous hâter…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-41La manifestation n'a finalement été apaisée qu'à l'arrivée du maire. Il a congédié la foule pour éviter que la ville ne soit accusée d'émeute par le gouvernement romain. Cette histoire démontre que les chrétiens dans le monde romain avaient droit à un procès équitable.Lire le commentaire
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