Parole de Vie 2017
Genèse 31:29
29J’ai les moyens de vous faire du mal. Mais le Dieu de tes ancêtres m’a dit la nuit dernière : “Surtout ne dis rien à Jacob, ni en bien ni en mal.”
Genèse 31:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ma main est assez forte pour vous faire du mal ; mais le Dieu de votre père m’a dit hier : Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal !
- Bible Segond 21 (S21)Ma main est assez forte pour vous faire du mal, mais le Dieu de votre père m'a dit hier: ‘Garde-toi de parler à Jacob, que ce soit en bien ou en mal!’
- Bible du Semeur (BDS)Je pourrais vous faire du mal, mais le Dieu de votre père m’a parlé la nuit dernière et m’a dit : « Garde-toi de ne rien dire à Jacob ni en bien ni en mal. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ma main est assez forte pour vous faire du mal; mais le Dieu de votre père m'a dit hier: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal!
Contexte de Genèse 31:29
27Tu es parti en cachette. Tu m’as trompé et tu ne m’as pas prévenu. Pourquoi donc ? Je t’aurais laissé partir dans la joie, avec des chants accompagnés du tambourin et de la cithare. 28Tu ne m’as pas laissé embrasser mes filles et mes petits-enfants. Vraiment tu as agi comme un fou. J’ai les moyens de vous faire du mal. Mais le Dieu de tes ancêtres m’a dit la nuit dernière : “Surtout ne dis rien à Jacob, ni en bien ni en mal.” 30Bon ! Maintenant, tu es parti parce que tu étais pressé de rentrer chez ton père. Mais pourquoi est-ce que tu m’as volé mes dieux ? » 31Jacob répond à Laban : « Parce que j’ai eu peur et je me suis dit : “Il va m’enlever ses filles.”
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:29 mot à mot
יֶשׁ־לְאֵ֣ל יָדִ֔י לַעֲשׂ֥וֹת עִמָּכֶ֖ם רָ֑ע וֵֽאלֹהֵ֨י אֲבִיכֶ֜ם אֶ֣מֶשׁ׀ אָמַ֧ר אֵלַ֣י לֵאמֹ֗ר הִשָּׁ֧מֶר לְךָ֛ מִדַּבֵּ֥ר עִֽם־יַעֲקֹ֖ב מִטּ֥וֹב עַד־רָֽע׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- mainיָדyâd · main : puissanceH3027
- estיֵשׁyêsh · il y aH3426
- forteאֵל'êl · dieu : puissanceH410
- faireעָשָׂה‛âώâh · faire : agirH6213
- duעִם‛im · avecH5973
- malרַעra‛ râ‛âh · mal, malheurH7451
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- pèreאָב'âb · pèreH1
- m’אֶל'êl 'el · versH413
- ditאָמַר'âmar · direH559
- hierאֶ֫מֶשׁ'emesh · la nuit dernièreH570
- Gardeשָׁמַרshâmar · garder : être vigilantH8104
- parlerדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- niעַד‛ad · jusqu'àH5704
- bienטוֹבţôb · agréableH2896
- malרַעra‛ râ‛âh · mauvais : nuisibleH7451
Références croisées de Genèse 31:29
- Psaumes 52:1Enseignement de David, pris dans le livre du chef de chorale.
- Jean 19:10Alors Pilate lui dit : « Tu ne veux pas me parler, à moi ? Tu ne sais donc pas que j’ai le pouvoir de te libérer et que j’ai aussi le pouvoir de te clouer sur une croix ? »
- Genèse 31:42Si le Dieu de mon grand-père Abraham, le Dieu qui faisait trembler mon père Isaac, ne m’avait pas aidé, tu m’aurais laissé partir les mains vides. Mais Dieu a vu mon malheur et le dur travail que j’ai fait. La nuit dernière, il a décidé à mon avantage. »
- Genèse 28:13Le Seigneur se tient près de Jacob. Il lui dit : « Je suis le Seigneur, le Dieu d’Abraham, ton grand-père, et le Dieu d’Isaac, ton père. La terre où tu es couché, je te la donnerai, à toi, à tes enfants et aux enfants de leurs enfants.
- Josué 24:2Alors Josué dit à tout le peuple de la part du Seigneur, Dieu d’Israël : « Autrefois, vos ancêtres habitaient de l’autre côté de l’Euphrate, le grand fleuve, et ils adoraient d’autres dieux. C’était la famille de Téra, le père d’Abraham et de Nahor.
- 2 Rois 19:10le roi de Juda. Ils lui disent : « Tu mets ta confiance en Dieu et tu penses qu’il va m’empêcher de prendre Jérusalem. Ne te laisse pas tromper par lui.
- Daniel 2:47Puis le roi lui dit : « Oui, votre Dieu est le plus grand de tous les dieux. Il est le maître des rois. Il fait comprendre ce qui est mystérieux, puisque tu as pu m’expliquer le mystère de mon rêve. »
- Daniel 3:28Alors le roi se met à dire : « Remercions le Dieu de Chadrac, de Méchak et d’Abed-Négo ! Ses serviteurs ont eu confiance en lui et ils ont désobéi à mes ordres. Ils ont préféré livrer leur corps au feu plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu. C’est pourquoi ce Dieu a envoyé son ange pour sauver ses serviteurs.
- Daniel 6:20Très tôt le matin, le roi se lève. Il se dépêche d’aller à la fosse aux lions.
- Genèse 31:24Mais pendant la nuit, Dieu se montre à Laban l’Araméen dans un rêve et il lui dit : « Surtout ne dis rien à Jacob, ni en bien ni en mal. »
- Actes 5:38Maintenant donc, je vous dis une chose : ne vous occupez plus de ces gens-là et laissez-les partir. Si leur projet et leur action viennent des hommes, cela disparaîtra.
- Actes 9:5Il demande : « Seigneur, qui es-tu ? » La voix répond : « Je suis Jésus, c’est moi que tu fais souffrir.
Commentaires sur Genèse 31:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Ilest dans le pouvoir de ma main de te faire du mal - Littéralement : Ma main est à Dieu pour te faire du mal, c'est-à-dire que j'ai juré à Dieu de te punir pour ta fuite et le vol de mes théraphim ; mais le Dieu de ton père m'a empêché de le faire. C'est un cas singulier que le pronom pluriel, lorsqu'il s'adresse à un individu, soit utilisé deux fois à cet endroit - le Dieu de ton père, אביכם abichem, pour אביך abicha, ton père.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-30Le différend entre les deux hommes est rapporté en utilisant le langage des controverses juridiques et des procès (voir aussi 31.36). Dans son premier argument, Laban se présente comme une victime spoliée par Jacob.Lire le commentaire
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