Septante (AT)
Ésaïe 10:5
5Οὐαὶ Ἀσσυρίοις· ἡ ῥάβδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ ὀργῆς ἐστιν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν.
Ésaïe 10:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Malheur à l’Assyrien, verge de ma colère ! La verge dans sa main, c’est l’instrument de ma fureur.
- Bible Segond 21 (S21)Malheur à l'Assyrien, bâton de ma colère! Le gourdin dans sa main, c'est l'instrument de ma colère.
- Bible du Semeur (BDS)Malheur à l’Assyrien, bâton de ma colère ! Ce gourdin dans sa main est l’instrument de ma fureur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Malheur à l'Assyrien, verge de ma colère! La verge dans sa main, c'est l'instrument de ma fureur.
Contexte de Ésaïe 10:5
3καὶ τί ποιήσουσιν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐπισκοπῆς ; ἡ γὰρ θλῖψις ὑμῖν πόρρωθεν ἥξει· καὶ πρὸς τίνα καταφεύξεσθε τοῦ βοηθηθῆναι ; καὶ ποῦ καταλείψετε τὴν δόξαν ὑμῶν 4τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς ἐπαγωγήν ; ἐπὶ πᾶσι τούτοις οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμός, ἀλλ ἔτι ἡ χεὶρ ὑψηλή. Οὐαὶ Ἀσσυρίοις· ἡ ῥάβδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ ὀργῆς ἐστιν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν. 6τὴν ὀργήν μου εἰς ἔθνος ἄνομον ἀποστελῶ καὶ τῷ ἐμῷ λαῷ συντάξω ποιῆσαι σκῦλα καὶ προνομὴν καὶ καταπατεῖν τὰς πόλεις καὶ θεῖναι αὐτὰς εἰς κονιορτόν. 7αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτως ἐνεθυμήθη καὶ τῇ ψυχῇ οὐχ οὕτως λελόγισται, ἀλλὰ ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ καὶ τοῦ ἔθνη ἐξολεθρεῦσαι οὐκ ὀλίγα.
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ה֥וֹי אַשּׁ֖וּר שֵׁ֣בֶט אַפִּ֑י וּמַטֶּה־ה֥וּא בְיָדָ֖ם זַעְמִֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 10:5
- Genèse 10:11ἐκ τῆς γῆς ἐκείνης ἐξῆλθεν Ασσουρ καὶ ᾠκοδόμησεν τὴν Νινευη καὶ τὴν Ροωβωθ πόλιν καὶ τὴν Χαλαχ
- Ésaïe 10:15μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος ἐν αὐτῇ ; ἢ ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτόν ; ὡσαύτως ἐάν τις ἄρῃ ῥάβδον ἢ ξύλον.
- Ésaïe 8:4διότι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα, λήμψεται δύναμιν Δαμασκοῦ καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἔναντι βασιλέως Ἀσσυρίων.
- Ésaïe 14:5συνέτριψεν ὁ θεὸς τὸν ζυγὸν τῶν ἁμαρτωλῶν, τὸν ζυγὸν τῶν ἀρχόντων·
- Psaumes 17:14καὶ ἐβρόντησεν ἐξ οὐρανοῦ κύριος, καὶ ὁ ὕψιστος ἔδωκεν φωνὴν αὐτοῦ·
- Psaumes 125:3ἐμεγάλυνεν κύριος τοῦ ποιῆσαι μεθ ἡμῶν, ἐγενήθημεν εὐφραινόμενοι.
- Jérémie 51:20καὶ εἶπεν Ιερεμιας παντὶ τῷ λαῷ, τοῖς δυνατοῖς καὶ ταῖς γυναιξὶν καὶ παντὶ τῷ λαῷ τοῖς ἀποκριθεῖσιν αὐτῷ λόγους, λέγων
Commentaires sur Ésaïe 10:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5O Assyrien "Ho à l'Assyrien" - Ici commence une nouvelle prophétie distincte, qui se poursuit jusqu'à la fin du douzième chapitre. Il ressort d'Ésaïe 10:9-11 de ce chapitre que cette prophétie a été prononcée après la prise de Samarie par Shalmaneser, c'est-à-dire dans la sixième année du règne d'Ézéchias : et comme la première partie de la prophétie annonce l'invasion de Sennachérib et la destruction de son armée, ce qui fait tout le sujet de ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5O Assyrian - Le mot הוי hôy est couramment utilisé pour dénoncer la colère, ou pour indiquer l'approche d'une calamité, comme une interjection de menace ; Isaïe 1:4, 'Wo sinful nation' ; Isaïe 10:8, Isaïe 10: 11, Isaïe 10: 18, Isaïe 10:20-21; Jérémie 48:1; Ezéchiel 13:2. La Vulgate l'entend ainsi ici : Vae Assur; et la Septante, ὐ Ἀί Ouai Assuriois - malheur aux Assyriens", selon le chaldéen et le syriaque. Il ne s'agit donc pas d'une simple adresse à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-19Remarquez les changements que peut opérer le péché ! Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, était persuadé d'agir selon sa propre volonté. Les tyrans de ce monde sont en fait des « outils » utilisés par la Providence divine. Dieu désirait corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se rapproche de Lui ; était-ce le vœu de Sennachérib ? Bien sûr que non ! Il ne cherchait en fait qu'à satisfaire sa propre convoitise et son ambition. Ce roi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Les Assyriens servent d'instrument à Dieu pour mettre à exécution son jugement sur la Syrie, Israël et Juda, mais ils ne seront pas épargnés pour leur propre méchanceté.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 510.5 à 12.6 La chute de l'Assyrie et le règne du Messie. 5 à 34 La chute de l'Assyrie. Samarie est déjà détruite (10.9-11) ; mais le royaume de Juda est encore tributaire de l'Assyrie (10.27). Notre discours a donc été composé entre la prise de Samarie (722) et le moment où Ezéchias refusa le tribut à Sanchérib (après 705). Ce discours se compose de quatre strophes (versets 5 à 11, 12 à 19, 20 à 26, 27 à 34) annoncées chacune (sauf la première) par un…Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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