Septante (AT)
2 Rois 5:18
18καὶ ἱλάσεται κύριος τῷ δούλῳ σου ἐν τῷ εἰσπορεύεσθαι τὸν κύριόν μου εἰς οἶκον Ρεμμαν προσκυνῆσαι αὐτὸν καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπὶ τῆς χειρός μου καὶ προσκυνήσω ἐν οἴκῳ Ρεμμαν ἐν τῷ προσκυνεῖν αὐτὸν ἐν οἴκῳ Ρεμμαν, καὶ ἱλάσεται δὴ κύριος τῷ δούλῳ σου ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ.
2 Rois 5:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Voici toutefois ce que je prie l’Éternel de pardonner à ton serviteur. Quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s’y prosterner et qu’il s’appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon : veuille l’Éternel pardonner à ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon !
- Bible Segond 21 (S21)Cependant, que l'Eternel veuille pardonner ceci à ton serviteur: quand mon seigneur entre dans le temple de Rimmon pour s'y prosterner, il s'appuie sur ma main et je m’y prosterne aussi. Que l'Eternel veuille bien me pardonner, à moi ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans le temple de Rimmon!»
- Bible du Semeur (BDS)Seulement, que l’Eternel veuille me pardonner la chose suivante : quand mon souverain se rend dans le temple du dieu Rimmôn pour s’y prosterner, je dois me prosterner en même temps que lui car il s’appuie sur mon bras. Que l’Eternel pardonne donc ce geste à ton serviteur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Voici toutefois ce que je prie l'Eternel de pardonner à ton serviteur: Quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s'y prosterner et qu'il s'appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon: veuille l'Eternel pardonner à ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon!
Contexte de 2 Rois 5:18
16καὶ εἶπεν Ελισαιε Ζῇ κύριος, ᾧ παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ, εἰ λήμψομαι· καὶ παρεβιάσατο αὐτὸν λαβεῖν, καὶ ἠπείθησεν. 17καὶ εἶπεν Ναιμαν Καὶ εἰ μή, δοθήτω δὴ τῷ δούλῳ σου γόμος ζεύγους ἡμιόνων, καὶ σύ μοι δώσεις ἐκ τῆς γῆς τῆς πυρρᾶς, ὅτι οὐ ποιήσει ἔτι ὁ δοῦλός σου ὁλοκαύτωμα καὶ θυσίασμα θεοῖς ἑτέροις, ἀλλ ἢ τῷ κυρίῳ μόνῳ· καὶ ἱλάσεται κύριος τῷ δούλῳ σου ἐν τῷ εἰσπορεύεσθαι τὸν κύριόν μου εἰς οἶκον Ρεμμαν προσκυνῆσαι αὐτὸν καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπὶ τῆς χειρός μου καὶ προσκυνήσω ἐν οἴκῳ Ρεμμαν ἐν τῷ προσκυνεῖν αὐτὸν ἐν οἴκῳ Ρεμμαν, καὶ ἱλάσεται δὴ κύριος τῷ δούλῳ σου ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ. 19καὶ εἶπεν Ελισαιε πρὸς Ναιμαν Δεῦρο εἰς εἰρήνην. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ αὐτοῦ εἰς δεβραθα τῆς γῆς. 20Καὶ εἶπεν Γιεζι τὸ παιδάριον Ελισαιε Ἰδοὺ ἐφείσατο ὁ κύριός μου τοῦ Ναιμαν τοῦ Σύρου τούτου τοῦ μὴ λαβεῖν ἐκ χειρὸς αὐτοῦ ἃ ἐνήνοχεν· ζῇ κύριος ὅτι εἰ μὴ δραμοῦμαι ὀπίσω αὐτοῦ καὶ λήμψομαι παρ αὐτοῦ τι.
Lire 2 Rois 5 en entier2 Rois 5:18 mot à mot
לַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה יִסְלַ֥ח יְהוָ֖ה לְעַבְדֶּ֑ךָ בְּב֣וֹא אֲדֹנִ֣י בֵית־רִמּוֹן֩ לְהִשְׁתַּחֲוֹ֨ת שָׁ֜מָּה וְה֣וּא׀ נִשְׁעָ֣ן עַל־יָדִ֗י וְהִֽשְׁתַּחֲוֵ֙יתִי֙ בֵּ֣ית רִמֹּ֔ן בְּהִשְׁתַּחֲוָיָ֙תִי֙ בֵּ֣ית רִמֹּ֔ן יִסְלַח־יְהוָ֥ה לְעַבְדְּךָ֖ בַּדָּבָ֥ר הַזֶּֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ceדָּבָרdâbâr · parole : choseH1697
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- pardonnerסָלַחsâlach · pardonnerH5545
- àזֶהzeh · celui-ciH2088
- serviteurעֶ֫בֶד‛ebed · serviteur/esclaveH5650
- maîtreאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
- entreבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : templeH1004
- Rimmonרִמּוֹןrimmôn rimmôn rimmônô · RimmonH7417
- yשָׁםshâm · làH8033
- prosternerשָׁחָהshâchâh · se courberH7812
- ilהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- appuieשָׁעַןshâ‛an · s’appuyerH8172
- surעַל‛al · surH5921
- mainיָדyâd · mainH3027
- àנָאnâ' · s’il vous plaîtH4994
Références croisées de 2 Rois 5:18
- 2 Rois 7:2καὶ ἀπεκρίθη ὁ τριστάτης, ἐφ ὃν ὁ βασιλεὺς ἐπανεπαύετο ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, τῷ Ελισαιε καὶ εἶπεν Ἰδοὺ ποιήσει κύριος καταρράκτας ἐν οὐρανῷ, μὴ ἔσται τὸ ῥῆμα τοῦτο ; καὶ Ελισαιε εἶπεν Ἰδοὺ σὺ ὄψῃ τοῖς ὀφθαλμοῖς σου καὶ ἐκεῖθεν οὐ φάγῃ.
- 2 Rois 17:35καὶ διέθετο κύριος μετ αὐτῶν διαθήκην καὶ ἐνετείλατο αὐτοῖς λέγων Οὐ φοβηθήσεσθε θεοὺς ἑτέρους καὶ οὐ προσκυνήσετε αὐτοῖς καὶ οὐ λατρεύσετε αὐτοῖς καὶ οὐ θυσιάσετε αὐτοῖς,
- Exode 20:5οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς οὐδὲ μὴ λατρεύσῃς αὐτοῖς· ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ θεός σου, θεὸς ζηλωτὴς ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἕως τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς τοῖς μισοῦσίν με
- 1 Rois 19:18καὶ καταλείψεις ἐν Ισραηλ ἑπτὰ χιλιάδας ἀνδρῶν, πάντα γόνατα, ἃ οὐκ ὤκλασαν γόνυ τῷ Βααλ, καὶ πᾶν στόμα, ὃ οὐ προσεκύνησεν αὐτῷ.
- 2 Chroniques 30:18ὅτι τὸ πλεῖστον τοῦ λαοῦ ἀπὸ Εφραιμ καὶ Μανασση καὶ Ισσαχαρ καὶ Ζαβουλων οὐχ ἡγνίσθησαν, ἀλλὰ ἔφαγον τὸ φασεκ παρὰ τὴν γραφήν. καὶ προσηύξατο Εζεκιας περὶ αὐτῶν λέγων
Commentaires sur 2 Rois 5:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18En cela , le Seigneur pardonne à ton serviteur - Il est inutile d'entrer dans la controverse concernant ce verset. Aucune règle du raisonnement juste, ni aucun mode d'interprétation légitime ne permet d'affirmer que Naaman demande pardon pour des offenses qu'il pourrait commettre, ou qu'il pourrait demander ou que le prophète lui accorderait l'indulgence de se prosterner dans le temple de Rimmon, accomplissant ainsi un acte d'hommage décidé, l'essence…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Rimmon ne nous est connu comme un dieu que par ce passage. Hadad-rimmon Zacharie 12:11, le nom d'un lieu près de Megiddo, indique l'identité de Rimmon avec Hadad, qui est connu pour avoir été le Soleil, l'objet principal du culte des Syriens. Quand il s'appuie sur ma main - La pratique consistant pour un monarque à "s'appuyer sur la main" d'un préposé n'était pas courante en Orient (voir la référence marginale). Elle implique probablement l'âge ou…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-19La miséricorde divine inhérente à la guérison de Naaman, l'affecta davantage que le miracle proprement dit. Ceux qui ont expérimenté la Puissance de la Grâce divines, sont les plus aptes pour en témoigner. Naaman se montra reconnaissant envers Élisée le prophète. Ce dernier refusa la récompense que l'officier lui proposait, non pas qu'il trouvât ce geste immoral, (il avait déjà reçu des cadeaux de diverses personnes), mais pour témoigner à ce nouveau…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18Le nom Rimmon apparaît dans le nom Tabrimmon (1R 15.18), le père de Ben-Hadad I. En Araméen, le nom du dieu est en fait Ramman (le tonnerre), un dieu de la tempête que l'on retrouve dans les inscriptions assyriennes. L'orthographe Rimmon (qui signifie grenade) peut refléter un jeu de mots délibéré visant à rabaisser la divinité.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 18Rimmon : divinité syrienne (voir le nom Tabrimmon, Rimmon est bon, qui est donné à un roi de Syrie, 1Rois 15.18). Les Septante rendent ce nom par Remman, ce qui se rapproche de sa forme assyrienne Ramanu. On pense que la forme hébraïque provient d'un rapprochement de ce nom avec le mot rimmon, grenadier, l'arbre qui était le symbole de la fécondité. En assyrien Raman signifie élévation, majesté, d'où le Tonnant. Raman serait ainsi, comme le Jupiter des…Lire le commentaire
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