Septante (AT)
2 Chroniques 26:1
1Καὶ ἔλαβεν πᾶς ὁ λαὸς τῆς γῆς τὸν Οζιαν, καὶ αὐτὸς δέκα καὶ ἓξ ἐτῶν, καὶ ἐβασίλευσαν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Αμασιου.
2 Chroniques 26:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de seize ans, et l’établit roi à la place de son père Amatsia.
- Bible Segond 21 (S21)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de 16 ans, et le proclama roi à la place de son père Amatsia.
- Bible du Semeur (BDS)Alors tout le peuple de Juda prit son fils Ozias, âgé de seize ans, pour le proclamer roi à la place de son père Amatsia.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de seize ans, et l'établit roi à la place de son père Amatsia.
Contexte de 2 Chroniques 26:1
Καὶ ἔλαβεν πᾶς ὁ λαὸς τῆς γῆς τὸν Οζιαν, καὶ αὐτὸς δέκα καὶ ἓξ ἐτῶν, καὶ ἐβασίλευσαν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Αμασιου. 2αὐτὸς ᾠκοδόμησεν τὴν Αιλαθ, αὐτὸς ἐπέστρεψεν αὐτὴν τῷ Ιουδα μετὰ τὸ κοιμηθῆναι τὸν βασιλέα μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ. 3υἱὸς δέκα ἓξ ἐτῶν ἐβασίλευσεν Οζιας καὶ πεντήκοντα καὶ δύο ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ, καὶ ὄνομα τῇ μητρὶ αὐτοῦ Χαλια ἀπὸ Ιερουσαλημ.
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וַיִּקְח֞וּ כָּל־עַ֤ם יְהוּדָה֙ אֶת־עֻזִּיָּ֔הוּ וְה֕וּא בֶּן־שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָ֑ה וַיַּמְלִ֣יכוּ אֹת֔וֹ תַּ֖חַת אָבִ֥יו אֲמַצְיָֽהוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- leאֵת'êth · [Obj.]H853
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- Oziasעֻזִּיָּהוּ‛ûzzîyâh ‛ûzzîyâhû · OziasH5818
- âgéבֵּןbên · fils : âgéH1121
- deהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- seizeשֵׁשׁshêsh shishshâh · sixH8337
- seizeעָשָׂר‛âώâr · dixH6240
- ansשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- roiמָלַךְmâlak · régnerH4427
- placeתַּחַתtachath · dessous : à la place deH8478
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Amatsiaאֲמַצְיָ֫הוּ'ămatsyâh 'ămatsyâhû · AmatsiaH558
Références croisées de 2 Chroniques 26:1
- 2 Chroniques 22:1Καὶ ἐβασίλευσαν οἱ κατοικοῦντες ἐν Ιερουσαλημ τὸν Οχοζιαν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μικρὸν ἀντ αὐτοῦ, ὅτι πάντας τοὺς πρεσβυτέρους ἀπέκτεινεν τὸ λῃστήριον τὸ ἐπελθὸν ἐπ αὐτούς, οἱ Ἄραβες καὶ οἱ Αλιμαζονεῖς· καὶ ἐβασίλευσεν Οχοζιας υἱὸς Ιωραμ βασιλέως Ιουδα.
- 2 Chroniques 33:25καὶ ἐπάταξεν ὁ λαὸς τῆς γῆς τοὺς ἐπιθεμένους ἐπὶ τὸν βασιλέα Αμων, καὶ ἐβασίλευσεν ὁ λαὸς τῆς γῆς τὸν Ιωσιαν υἱὸν αὐτοῦ ἀντ αὐτοῦ.
- 2 Rois 14:21καὶ ἔλαβεν πᾶς ὁ λαὸς Ιουδα τὸν Αζαριαν – καὶ αὐτὸς υἱὸς ἑκκαίδεκα ἐτῶν – καὶ ἐβασίλευσαν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Αμεσσιου.
- 2 Rois 15:1Ἐν ἔτει εἰκοστῷ καὶ ἑβδόμῳ τῷ Ιεροβοαμ βασιλεῖ Ισραηλ ἐβασίλευσεν Αζαριας υἱὸς Αμεσσιου βασιλέως Ιουδα.
- 1 Chroniques 3:12Αμασιας υἱὸς αὐτοῦ, Αζαρια υἱὸς αὐτοῦ, Ιωαθαν υἱὸς αὐτοῦ,
Commentaires sur 2 Chroniques 26:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Le peuple de Juda a pris Ozias - Ils ont tous accepté de placer ce fils sur le trône de son père.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Ozias - Cette forme du nom se retrouve uniformément dans les Chroniques (à l'exception de 1 Chroniques 3:12) et dans les prophètes. L'auteur des Rois préfère la forme Azariah. Ozias a été considéré comme une corruption phonétique du véritable nom utilisé par les gens du peuple.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-15Tant qu'Ozias recherchait l'Éternel avec zèle, ce Dernier le fit prospérer. En fait, ceux qui prospèrent, ne le font que grâce à Dieu : c'est un don du ciel. Beaucoup de personnes réussissent dans leurs entreprises, tant qu'elles cherchent à accomplir leur devoir, en pleine communion avec le Seigneur ; mais quand elles abandonnent ce point de vue, tout finit par échouer. Dieu n'accorde jamais longtemps, Ses bénédictions à l'indolent, Il soutient par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5L'auteur du livre des Chroniques a donné à Ozias (appelé Azaria dans le livre des Rois) une double introduction (26.1–2, 3–5), citant deux passages provenant du livre des Rois (2R 14.21–22 ; 15.2–3).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1Savilius regarde les cinq premières des homélies suivantes comme également authentiques. Cependant le silence du Catalogus Augustanus laisse place au doute en ce qui concerne la quatrième, et l’on peut affirmer, en tout cas, que c’est mal à propos qu’elle a été intercalée entre la troisième et la cinquième avec lesquelles elle ne forme pas suite. L’ordre général dans lequel sont disposées ces six homélies n’est point d’ailleurs l’ordre chronologique…Lire le commentaire
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