Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 26

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2 Chroniques 26:1-5

L'auteur du livre des Chroniques a donné à Ozias (appelé Azaria dans le livre des Rois) une double introduction (26.1–2, 3–5), citant deux passages provenant du livre des Rois (2R 14.21–22 ; 15.2–3).

2 Chroniques 26:3

Les cinquante-deux années du règne d'Ozias (792–740 av. J.-C.) comprenaient une longue corégence avec son père, Amatsia (de 792 à 767 av. J.-C.), et une corégence avec son fils Jotham (de 750 à 740 av. J.-C.).

2 Chroniques 26:6-8

Ces versets résument les réalisations internationales d'Ozias. Ses conquêtes se sont étendues à l'ouest, au sud et au sud-est, mais pas au nord, où le royaume de Jéroboam était fort (2R 14.23–29). La stratégie d'Ozias, guidée par Dieu (2Ch 26.7), consistait à prendre le contrôle de la route côtière, puis à construire des villes dans les territoires conquis.

2 Chroniques 26:9-10

Ozias a réparé les dommages causés aux murs de Jérusalem par Joas lors de sa campagne contre Amatsia. Il est également possible qu'Ozias ait réparé les dégâts causés par le célèbre tremblement de terre de son époque (Am 1.1 ; Za 14.5). Des tours et des citernes retrouvées lors de fouilles à Qumran, Guibea, Beer-Schéba et d'autres sites datent de cette période. • Ozias était aussi un amoureux de l'agriculture, une industrie essentielle pour une société indépendante.

2 Chroniques 26:11-14

L'armée bien équipée d'Ozias lui a permis d'étendre et de défendre son territoire. Son nom figure dans un texte fragmentaire de Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, où il est désigné comme le chef d'une coalition.

2 Chroniques 26:16-18

La lèpre d'Ozias était un jugement pour avoir violé l'alliance en brûlant de l'encens dans le temple, une pratique réservée exclusivement aux sacrificateurs (Ex 30.7–9 ; Nb 16).

2 Chroniques 26:21

La lèpre a contraint le roi Ozias à passer la fin de sa vie en quarantaine dans une maison écartée (littéralement une maison libre). La signification exacte de ce terme n'est pas claire, mais il est souvent interprété comme indiquant qu'il était exempté des devoirs de la monarchie. Dans les textes ougaritiques, ce terme semble être un euphémisme pour désigner un lieu de confinement total.

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