Bible catholique Crampon 1923
2 Chroniques 26:1
1Tout le peuple de Juda prit Ozias, qui était âgé de seize ans ; et on l'établit roi à la place de son père, Amasias.
2 Chroniques 26:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de seize ans, et l’établit roi à la place de son père Amatsia.
- Bible Segond 21 (S21)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de 16 ans, et le proclama roi à la place de son père Amatsia.
- Bible du Semeur (BDS)Alors tout le peuple de Juda prit son fils Ozias, âgé de seize ans, pour le proclamer roi à la place de son père Amatsia.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de seize ans, et l'établit roi à la place de son père Amatsia.
Contexte de 2 Chroniques 26:1
Tout le peuple de Juda prit Ozias, qui était âgé de seize ans ; et on l'établit roi à la place de son père, Amasias. 2Ozias rebâtit Elath et la ramena à Juda, après que le roi fut couché avec ses pères. 3Ozias avait seize ans lorsqu'il devint roi, et il régna cinquante-deux ans à Jérusalem. Sa mère se nommait Jéchélia, de Jérusalem.
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וַיִּקְח֞וּ כָּל־עַ֤ם יְהוּדָה֙ אֶת־עֻזִּיָּ֔הוּ וְה֕וּא בֶּן־שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָ֑ה וַיַּמְלִ֣יכוּ אֹת֔וֹ תַּ֖חַת אָבִ֥יו אֲמַצְיָֽהוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- leאֵת'êth · [Obj.]H853
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- Oziasעֻזִּיָּהוּ‛ûzzîyâh ‛ûzzîyâhû · OziasH5818
- âgéבֵּןbên · fils : âgéH1121
- deהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- seizeשֵׁשׁshêsh shishshâh · sixH8337
- seizeעָשָׂר‛âώâr · dixH6240
- ansשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- roiמָלַךְmâlak · régnerH4427
- placeתַּחַתtachath · dessous : à la place deH8478
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Amatsiaאֲמַצְיָ֫הוּ'ămatsyâh 'ămatsyâhû · AmatsiaH558
Références croisées de 2 Chroniques 26:1
- 2 Chroniques 22:1A la place de Joram, les habitants de Jérusalem firent roi Ochozias, son plus jeune fils; car la troupe qui était venue dans le camp avec les Arabes avait tué tous les plus âgés. C'est ainsi que régna Ochozias, fils de Joram, roi de Juda.
- 2 Chroniques 33:25Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon, et le peuple du pays établit roi à sa place Josias, son fils.
- 2 Rois 14:21Et tout le peuple de Juda prit Azarias, qui était âgé de seize ans; et on l'établit roi à la place de son père Amasias.
- 2 Rois 15:1La vingt-septième année de Jéroboam, roi d'Israël, régna Azarias, fils d'Amasias, roi de Juda.
- 1 Chroniques 3:12Amazias, son fils; Azarias, son fils; Joatham, son fils;
- Matthieu 1:8Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;
Commentaires sur 2 Chroniques 26:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Le peuple de Juda a pris Ozias - Ils ont tous accepté de placer ce fils sur le trône de son père.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Ozias - Cette forme du nom se retrouve uniformément dans les Chroniques (à l'exception de 1 Chroniques 3:12) et dans les prophètes. L'auteur des Rois préfère la forme Azariah. Ozias a été considéré comme une corruption phonétique du véritable nom utilisé par les gens du peuple.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-15Tant qu'Ozias recherchait l'Éternel avec zèle, ce Dernier le fit prospérer. En fait, ceux qui prospèrent, ne le font que grâce à Dieu : c'est un don du ciel. Beaucoup de personnes réussissent dans leurs entreprises, tant qu'elles cherchent à accomplir leur devoir, en pleine communion avec le Seigneur ; mais quand elles abandonnent ce point de vue, tout finit par échouer. Dieu n'accorde jamais longtemps, Ses bénédictions à l'indolent, Il soutient par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5L'auteur du livre des Chroniques a donné à Ozias (appelé Azaria dans le livre des Rois) une double introduction (26.1–2, 3–5), citant deux passages provenant du livre des Rois (2R 14.21–22 ; 15.2–3).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1Savilius regarde les cinq premières des homélies suivantes comme également authentiques. Cependant le silence du Catalogus Augustanus laisse place au doute en ce qui concerne la quatrième, et l’on peut affirmer, en tout cas, que c’est mal à propos qu’elle a été intercalée entre la troisième et la cinquième avec lesquelles elle ne forme pas suite. L’ordre général dans lequel sont disposées ces six homélies n’est point d’ailleurs l’ordre chronologique…Lire le commentaire
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