Adam Clarke Bible Commentary2 Chroniques 26

Le peuple de Juda a pris Ozias - Ils ont tous accepté de placer ce fils sur le trône de son père.

Il bâtit Eloth - Voir les notes sur 2 Rois 14:21. Ce roi est appelé par plusieurs noms différents ; voir la note sur 2 Rois 15:1.

Aux jours de Zacharie - Nous ne savons pas qui c'était, mais par le caractère qui est donné de lui ici. Il était sage dans les visions de Dieu - en donnant la véritable interprétation des prophéties divines. Il était probablement le tuteur d'Ozias.

Dieu l' aida - "La parole de l'Éternel l'aida contre les Philistins, contre les Arabes qui habitaient Guérar et les plaines de Meun." - Targum. On suppose qu'il s'agit des Arabes que l'on appelle les Meuneons, ou Munites, ou Méonites.

Les Ammonites firent des dons - Ils payèrent un tribut annuel.

Construisit des tours dans le désert - Pour la défense de ses troupeaux, de ses bergers et de ses cultivateurs.

Et au Carmel - Calmet remarque qu'il y avait deux Carmels en Judée : l'un dans la tribu de Juda, où vivait Nabal, et l'autre sur la côte de la mer Méditerranée, près de Kishon ; tous deux étaient fertiles en vignes.

Il aimait l' élevage - C'est la perfection chez un roi : tout état dépend de l'élevage. Quels que soient les échanges ou le commerce, il ne peut y avoir de véritable prospérité nationale si l'agriculture ne prospère pas, car c'est le roi lui-même qui est servi par les champs. Quand donc le roi d'un pays encourage l'agriculture, il excite l'émulation parmi ses sujets ; la science est cultivée, et la terre donne ce qu'elle doit donner ; alors, si le commerce et les affaires viennent à manquer, le peuple ne peut être réduit à la misère, parce qu'il y a du pain en abondance.

Boucliers et lances - Il prépara un grand nombre d'armes militaires, afin de les tenir prêtes à être mises entre les mains de ses sujets en cas d'urgence.

Desengins - pour lancer des flèches et de grosses pierres - Le Targum dit : "Il fit à Jérusalem des instruments ingénieux, et de petites tours creuses, pour se tenir sur les tours et sur les bastions, pour lancer des flèches et projeter de grosses pierres"

C'est la première fois qu'il est fait mention d'engins de guerre pour l'attaque ou la défense de places assiégées, et ce récit est bien antérieur à tout ce que les Grecs et les Romains ont fait dans ce domaine. Avant ces inventions, les assiégés ne pouvaient qu'être affamés, et les sièges étaient donc très longs et fastidieux. Shalmaneser a passé trois ans devant une place aussi insignifiante que Samarie, 2 Rois 17:5, 2 Rois 17:6; Sardanapale s'est maintenu à Ninive pendant sept ans, parce que les assiégeants n'avaient pas de machines propres à attaquer et à détruire les murailles, etc. Les Juifs seuls ont été les inventeurs de ces machines, et l'invention a eu lieu sous le règne d'Ozias, environ huit cents ans avant l'ère chrétienne. Il n'est pas étonnant que, par suite de cette invention, son nom se soit répandu au loin et qu'il ait frappé de terreur ses ennemis.

Il a transgressé le Seigneur - "Il a péché contre la Parole du Seigneur son Dieu" - T.

Ilentra dans le temple pour brûler de l' encens - Il s'attribua ainsi la fonction de prêtre. Voir toute cette transaction expliquée dans les notes sur 2 Rois 15:5; (note).

Parce que le Seigneur l’avait frappé — « Parce que la Parole du Seigneur avait fait tomber la plaie sur lui. » — T.

Et il habita dans une maison isolée - Il fut séparé, à cause de la nature infectieuse de sa maladie, de toute société, domestique, civile et religieuse.

Jotham - était à la tête de la maisondu roi- Il devint régent du pays, son père n'étant plus en mesure de remplir les fonctions de la charge royale.

Le reste des actes d ' Ozias, les premiers et les derniers, fut écrit par le prophète Ésaïe - Cette œuvre, cependant, est totalement perdue ; car nous n'avons aucune histoire de ce roi dans les écrits d'Ésaïe. Il est à peine mentionné, Ésaïe 1:1; Ésaïe 6:1.

Ils l' ensevelirent - dans le champ de la sépulture - Comme il était lépreux, il ne fut pas permis de l'ensevelir dans la sépulture commune des rois, car on supposait que même un lieu de sépulture devait être souillé par le corps de quelqu'un qui était mort de cette maladie très affligeante et très dangereuse.