Septante (AT)
1 Rois 18:1
1Καὶ ἐγένετο μεθ ἡμέρας πολλὰς καὶ ῥῆμα κυρίου ἐγένετο πρὸς Ηλιου ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῷ τρίτῳ λέγων Πορεύθητι καὶ ὄφθητι τῷ Αχααβ, καὶ δώσω ὑετὸν ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς.
1 Rois 18:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Bien des jours s’écoulèrent, et la parole de l’Éternel fut ainsi adressée à Élie, dans la troisième année : Va, présente-toi devant Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol.
- Bible Segond 21 (S21)Bien des jours passèrent et, au bout de 3 ans, la parole de l'Eternel fut adressée à Elie: «Va te présenter devant Achab et je ferai tomber de la pluie sur le pays.»
- Bible du Semeur (BDS)Bien des jours s’écoulèrent. Au cours de la troisième année de sécheresse, l’Eternel adressa la parole à Elie en ces termes : Va trouver Achab, et je ferai pleuvoir sur ce pays.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Bien des jours s'écoulèrent, et la parole de l'Eternel fut ainsi adressée à Elie, dans la troisième année: Va, présente-toi devant Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol.
Contexte de 1 Rois 18:1
Καὶ ἐγένετο μεθ ἡμέρας πολλὰς καὶ ῥῆμα κυρίου ἐγένετο πρὸς Ηλιου ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῷ τρίτῳ λέγων Πορεύθητι καὶ ὄφθητι τῷ Αχααβ, καὶ δώσω ὑετὸν ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς. 2καὶ ἐπορεύθη Ηλιου τοῦ ὀφθῆναι τῷ Αχααβ. – καὶ ἡ λιμὸς κραταιὰ ἐν Σαμαρείᾳ. 3καὶ ἐκάλεσεν Αχααβ τὸν Αβδιου τὸν οἰκονόμον· [καὶ Αβδιου ἦν φοβούμενος τὸν κύριον σφόδρα,
Lire 1 Rois 18 en entier1 Rois 18:1 mot à mot
וַיְהִי֙ יָמִ֣ים רַבִּ֔ים וּדְבַר־יְהוָ֗ה הָיָה֙ אֶל־אֵ֣לִיָּ֔הוּ בַּשָּׁנָ֥ה הַשְּׁלִישִׁ֖ית לֵאמֹ֑ר לֵ֚ךְ הֵרָאֵ֣ה אֶל־אַחְאָ֔ב וְאֶתְּנָ֥ה מָטָ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Bienרַבrab · nombreuxH7227
- joursיוֹםyôm · jourH3117
- écoulèrentהָיָהhâyâh · êtreH1961
- paroleדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Élieאֵלִיָּה'êlîyâh 'êlîyâhû · ÉlieH452
- troisièmeשְׁלִישִׁיshelîyshîy · troisièmeH7992
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- :אָמַר'âmar · direH559
- Vaיָלַךְyâlak · marcherH3212
- Vaהָלַךְhâlak · aller : s'en allerH1980
- présenteרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- Achabאַחְאָב'ach'âb 'echâb · AchabH256
- tomberנָתַןnâthan · donnerH5414
- pluieמָטַרmâţâr · pluieH4306
- surעַל‛al · surH5921
- faceפָּנֶהpânîym · face : surfaceH6440
- solאֲדָמָה'ădâmâh · terre : paysH127
Personnages et lieux de 1 Rois 18:1
Références croisées de 1 Rois 18:1
- 1 Rois 17:1Καὶ εἶπεν Ηλιου ὁ προφήτης ὁ Θεσβίτης ἐκ Θεσβων τῆς Γαλααδ πρὸς Αχααβ Ζῇ κύριος ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων ὁ θεὸς Ισραηλ, ᾧ παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ, εἰ ἔσται τὰ ἔτη ταῦτα δρόσος καὶ ὑετὸς ὅτι εἰ μὴ διὰ στόματος λόγου μου.
- 1 Rois 18:2καὶ ἐπορεύθη Ηλιου τοῦ ὀφθῆναι τῷ Αχααβ. – καὶ ἡ λιμὸς κραταιὰ ἐν Σαμαρείᾳ.
- Lévitique 26:4καὶ δώσω τὸν ὑετὸν ὑμῖν ἐν καιρῷ αὐτοῦ, καὶ ἡ γῆ δώσει τὰ γενήματα αὐτῆς, καὶ τὰ ξύλα τῶν πεδίων ἀποδώσει τὸν καρπὸν αὐτῶν·
- Deutéronome 28:12ἀνοίξαι σοι κύριος τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ τὸν ἀγαθόν, τὸν οὐρανόν, δοῦναι τὸν ὑετὸν τῇ γῇ σου ἐπὶ καιροῦ αὐτοῦ εὐλογῆσαι πάντα τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου, καὶ δανιεῖς ἔθνεσιν πολλοῖς, σὺ δὲ οὐ δανιῇ, καὶ ἄρξεις σὺ ἐθνῶν πολλῶν, σοῦ δὲ οὐκ ἄρξουσιν.
- Psaumes 65:9τοῦ θεμένου τὴν ψυχήν μου εἰς ζωὴν καὶ μὴ δόντος εἰς σάλον τοὺς πόδας μου.
- Ésaïe 5:6καὶ ἀνήσω τὸν ἀμπελῶνά μου καὶ οὐ μὴ τμηθῇ οὐδὲ μὴ σκαφῇ, καὶ ἀναβήσεται εἰς αὐτὸν ὡς εἰς χέρσον ἄκανθα· καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι τοῦ μὴ βρέξαι εἰς αὐτὸν ὑετόν.
- Jérémie 10:13καὶ πλῆθος ὕδατος ἐν οὐρανῷ καὶ ἀνήγαγεν νεφέλας ἐξ ἐσχάτου τῆς γῆς, ἀστραπὰς εἰς ὑετὸν ἐποίησεν καὶ ἐξήγαγεν φῶς ἐκ θησαυρῶν αὐτοῦ.
- Jérémie 14:22μὴ ἔστιν ἐν εἰδώλοις τῶν ἐθνῶν ὑετίζων ; καὶ εἰ ὁ οὐρανὸς δώσει πλησμονὴν αὐτοῦ ; οὐχὶ σὺ εἶ αὐτός ; καὶ ὑπομενοῦμέν σε, ὅτι σὺ ἐποίησας πάντα ταῦτα.
- Joël 2:23καὶ τὰ τέκνα Σιων, χαίρετε καὶ εὐφραίνεσθε ἐπὶ τῷ κυρίῳ θεῷ ὑμῶν, διότι ἔδωκεν ὑμῖν τὰ βρώματα εἰς δικαιοσύνην καὶ βρέξει ὑμῖν ὑετὸν πρόιμον καὶ ὄψιμον καθὼς ἔμπροσθεν,
- Amos 4:7καὶ ἐγὼ ἀνέσχον ἐξ ὑμῶν τὸν ὑετὸν πρὸ τριῶν μηνῶν τοῦ τρυγήτου· καὶ βρέξω ἐπὶ πόλιν μίαν, ἐπὶ δὲ πόλιν μίαν οὐ βρέξω· μερὶς μία βραχήσεται, καὶ μερίς, ἐφ ἣν οὐ βρέξω ἐπ αὐτήν, ξηρανθήσεται·
Commentaires sur 1 Rois 18:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Après beaucoup de jours - la troisième année - Nous apprenons de notre Seigneur, Luc 4:25, que la sécheresse qui provoqua la famine en Israël dura trois ans et six mois. Saint Jacques, Jacques 5:17, lui donne la même durée. Il est probable qu'Élie a passé six mois au ruisseau Cherith, et trois ans chez la veuve de Sarepta. J' enverrai la pluie sur la terre - Le mot האדמה haadamah doit être traduit le sol ou la terre, car il est probable que cette…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1La troisième année - c'est-à-dire la troisième année de son séjour chez la veuve. La période de sécheresse a duré trois ans et demi (Luc 4:25; Jacques 5:17), dont Elie a probablement passé environ un an dans le torrent de Cherith et deux ans et demi à Sarepta.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les épreuves ou les jugements les plus sévères, ne peuvent par eux-mêmes, conduire les pécheurs à l'humilité ou au changement de leur cœur ; à part le sang de Jésus-Christ, rien ne peut nous réconcilier avec Dieu, quant à notre culpabilité de pécheur ; à part le Saint-Esprit sanctificateur, rien ne peut nous purifier de cette « pollution ». Les sacrificateurs et les Lévites étaient partis dans le territoire de Juda et à Jérusalem, 2 Chroniques 11.13-14…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-46Le ministère du prophète Élie était intimement lié à son propre parcours spirituel. Élie a confronté Israël et son infidélité, attiré par le culte du dieu de la tempête cananéen, Baal. Au fil du combat, Élie a découvert la puissance et le soin de Dieu, en contraste avec l'impuissance de Baal, ce qu'a montré son affrontement avec les prophètes de Baal sur le mont Carmel (18.1–46). La fuite d'Élie devant Jézabel a conduit Dieu à renouveler sa mission…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 19 Elie se montre à Achab. Dans la troisième année. On peut compter les trois années depuis la dernière date indiquée, 17.7, le départ du torrent de Kérith ; de cette manière, il n'y a pas contradiction avec la tradition juive mentionnée dans le Talmud, qui compte trois ans et demi de sécheresse, non plus qu'avec Luc 4.25 et Jacques 5.17. L'on donne dans ce cas au séjour près du Kérith la durée d'une année entière. Mais l'on peut dater les trois ans…Lire le commentaire
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