Septante française (AT)
Genèse 4:16
16Or, Caïn s'éloigna de la face de Dieu, et il habita la terre de Nod vis-à-vis Éden.
Genèse 4:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Puis, Caïn s’éloigna de la face de l’Éternel, et habita dans la terre de Nod, à l’orient d’Éden.
- Bible Segond 21 (S21)Caïn s'éloigna de l'Eternel et habita le pays de Nod, à l'est d'Eden.
- Bible du Semeur (BDS)Caïn partit loin de l’Eternel : il alla séjourner au pays de Nod, le pays de l’Errance, à l’orient d’Eden, le pays des Délices.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Eternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Eden.
Contexte de Genèse 4:16
14Si vous me bannissez aujourd'hui de la face de cette terre, je serai caché loin de vos yeux ; je serai gémissant et tremblant sur la terre, et le premier qui me rencontrera me tuera. 15Le Seigneur lui dit : Il n'en sera point ainsi ; tout être qui tuerait Caïn encourrait sept châtiments. Et le Seigneur Dieu mit un signe à Caïn, pour que tout être qui le rencontrerait ne le tuât point. Or, Caïn s'éloigna de la face de Dieu, et il habita la terre de Nod vis-à-vis Éden. 17Après cela Caïn connut sa femme, qui, ayant conçu, enfanta Enoch ; ensuite Caïn bâtit une ville, et du nom de son fils, il la nomma Enoch. 18Or, d'Enoch fut engendré Gaïdad, Gaïdad engendra Malalehël, Malalehël engendra Mathusala, et Mathusala engendra Lamech.
Lire Genèse 4 en entierGenèse 4:16 mot à mot
וַיֵּ֥צֵא קַ֖יִן מִלִּפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ־נ֖וֹד קִדְמַת־עֵֽדֶן׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 4:16
- Genèse 4:14Si vous me bannissez aujourd'hui de la face de cette terre, je serai caché loin de vos yeux ; je serai gémissant et tremblant sur la terre, et le premier qui me rencontrera me tuera.
- Genèse 3:8Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu, se promenant l'après-midi dans le paradis, et Adam et sa femme se cachèrent de la face du Seigneur Dieu, dans l'ombrage des arbres du paradis.
- Exode 20:18Tout le peuple entendait la voix et le son des trompettes, il voyait les lueurs et la montagne fumante ; et, frappé de terreur, tout le peuple se tenait au loin.
- 2 Rois 13:23Mais le Seigneur eut pitié et compassion des fils d'Israël ; il les regarda favorablement, à cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob ; et le Seigneur ne voulut pas les détruire, il ne les rejeta pas de devant sa face.
- 2 Rois 24:20Car, telle était la pensée du Seigneur contre Jérusalem et contre Juda, jusqu'à ce qu'il les eut expulsés de devant sa face. Or, Sédécias se révolta contre le roi de Babylone.
- Job 1:12Alors le Seigneur dit au diable : Tu vois tout ce qui est à lui, je te le livre, mais ne touche pas à sa personne. Et le diable sortit de devant le Seigneur.
- Job 2:7Et le diable sortit de devant le Seigneur, et il frappa Job des pieds à la tête d'un mauvais ulcère.
- Job 20:17Qu'il ne voie plus de lait trait au pâturage ; qu'il ne mange ni beurre ni miel.
- Psaumes 5:11Juge-les, ô mon Dieu ! Que leurs desseins soient renversés ; à cause de la multitude de leurs impiétés, repousse-les, car ils t'ont exaspéré, Seigneur.
- Psaumes 68:2Sauve-moi, ô mon Dieu, car les flots sont entrés jusqu'à mon âme.
- Jérémie 23:39A cause de cela, voilà que moi je vous prends et vous brise, vous et cette ville, que j'ai donnée à vous et à vos pères.
Commentaires sur Genèse 4:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Le pays de Nod - Comme נוד nod a le même sens que sa נד , un vagabond, certains pensent qu'il faut rendre ce verset : Et Caïn s'éloigna de la présence de l'Éternel, de l'est d'Éden, et habita en vagabond sur la terre ; ainsi s'accomplit la malédiction prononcée contre lui, Genèse 4:12.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-16Versets 1-16 - Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n Qain (Caïn), "manche de lance", et קנה qānah "mettre en place, établir, gagner, acheter", contiennent la racine bilittérale קן qan "Les relations entre les racines des mots ne sont pas limitées aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement aux usages instinctifs que le locuteur non lettré invente ou emploie. Un examen complet de la langue hébraïque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-18Caïn a rejeté toute notion de crainte envers Dieu et, de plus, n'a même pas observé Ses préceptes. Les professeurs hypocrites, qui dissimulent ou traitent à la légère les enseignements divins, sont de ce fait, abandonnés à eux-mêmes, dans des théories grotesques et scandaleuses. Ils rejettent ainsi cette forme de piété, dont ils nient d'ailleurs toute puissance originale, à leur grande honte. Caïn s'est éloigné de la présence divine, et nous pouvons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Le nom Nod parle davantage du sort de Caïn (voir 4.12, 14) que d'une zone géographique spécifique (l'emplacement est inconnu). Le péché de Caïn l'a privé de repos et d'un sentiment d'appartenance. • L'exil de Caïn à l'est d'Éden est un autre point de connexion avec l'histoire d'Adam (cf. 3.24). Caïn n'a pas appris de l'erreur de son père, c'est pourquoi il a été banni de sa terre et envoyé en exil vers l'est (voir la note d'étude sur 3.24).Lire le commentaire
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